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1.
2.
张伟 《宿州教育学院学报》2008,11(5):6-7
海子的诗歌意象自成体系,其中“大地”“太阳”意象鲜明突出,形成意象的系列。“大地——太阳”作为核心意象,衍生出“麦地”“泥土”“火”“光明”等变体,“大地——太阳”是充满创造活力和疯狂气质的意象,是海子倾力完成的最有张力与深度的“母体”与“父体”相对的一组意象。 相似文献
3.
飞升与沉降──论海子诗歌的意象构成及其内在张力 总被引：3，自引：0，他引：3
郭宝亮 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
本文认为,海子诗歌意象构成系统分为“太阳”与“大地”两类,其基本的内在张力是“飞升”与“沉降”．这一张力构成海子生命艺术化与艺术生命化的独特现象。由于此,海子的诗歌才言说了人类存在的本真状态．他的生命的内在张力丰富了他在诗歌艺术上的张力场,使他的诗具有了多侧面,多维度,深涵蕴的立体感与浊重度。 相似文献
4.
梁彦玲 《唐山师范学院学报》2006,28(4):9-11
在海子的诗歌中,“大地”、“麦地”、“麦子”、“村庄”、“太阳”、“远方”、“河流”等一系列意象豁人耳目,形成一个自足的意象系统。这个意象系统有着相对稳定的内涵,可以归纳为三个系列,即:家园系列、远方系列、太阳系列。这三个系列构成了诗人一个完整意义上的生命象征,成为生命的蕴涵及其承载。 相似文献
5.
董迎春 《中学语文(读写新空间)》2005,(2)
我并没有读完海子的每一首诗,但我试图在寻找每一首有关海子的诗。海子的成长背景使他对“麦地”充满了深厚的爱和深刻的痛,他就像生长在中国大地上的一株植物。尤其在他的小诗中,这份感情贯穿始终。黑色的泥土是黑色的眼泪也是黑色的火焰,海子信仰这黑色远远超过我们通常赋予生命的颜色———绿色。海子认为黑色才是生命原创,有了土地才有了粮食才有了母亲和村庄,在海子的诗歌中“大地苦难而丰盛”这些意象浸注着海子对于土地的理解。海子在小诗中,并不自造出一个美丽的田园,远山近郭,世外桃源。这恰恰是中国的田园诗的传统。陶渊明的悠然… 相似文献
6.
冯佳敏 《廊坊师范学院学报》2010,26(1):9-13
海子以创造出“诗和真理合一的大诗”为诗学理想,不断实践着“伟大的诗歌行动”。《太阳,你是父亲的好女儿》一诗以诗体小说的独特形式在篇幅、内容和情感表达程度上从一般的叙事诗中脱颖而出,在高扬理想主义的“大诗”中深情咏唱。此外,在这部作品中以爱情为主的人物意象与以理想为主的事物意象融为一体,海子将“太阳”设为“女儿”这一角色,用“女儿”指称太阳,赋予太阳以新的意义。诗人生命本体能量的涨出以及语言极大的密度和质量导致了海子诗歌语言的狂欢化特征。 相似文献
7.
论海子诗歌的太阳意象 总被引：3，自引：0，他引：3
梁彦玲 《廊坊师范学院学报》2004,20(2):71-73
海子诗歌的意象自成体系，其中“太阳”意象豁人耳目且贯穿海子诗歌始终，形成一个自足的意象系列，有着相对稳定的内涵，太阳作为一个核心意象，还派生着“火”、“光明”、“血”等变体，共同构成了一条超越“此在”之路。“太阳”是海子内心充满创造活力和疯狂气质的另一极，是与土地母体相对的父本的象喻，是海子倾力完成的最有张力与深度的创造。 相似文献
8.
意象的丰富和意象寓意的相对稳定是海子诗歌的一个重要特征。除了广为评论者关注的“麦子”“太阳”等意象外,海子诗歌中“水”的意象也是反复出现的。笔者认为它包含着丰富的含义。首先,作为宇宙元素的水是人类生命的起源,诗人由水的平静而神秘思考到人的生命、死亡等问题。其次,诗中“水”仍继承了古典传统诗歌中历史、岁月、时光等的寓意。第三,诗歌中“水”有情感、欲望的寓意。 相似文献
9.
陈玮 《阅读与作文(高中版)》2005,(11)
所有的三月都长着黑色的翅膀,所有的春天都在今夜静默,麦地里升起的太阳,在静静地等待,等待着十个海子在春天里复活,复活在这个有着火红的麦子与山楂,耀眼的太阳与火焰的家园里……在上个世纪的八十年代,海子,变成了绝望的“麦子”,他真是因为看不到希望而绝望么?海子说:“永远是这样,风的后面是风,天空上面是天空,遥远前面是遥远。”海子说,“远方除了遥远,一无所有。”你敢说这不是诗人发自内心的感悟吗?这是他超越世俗的训言!在黑夜里,他写下了直抵灵魂的诗句:“黑夜,从太阳上升起,遮住了光明的天空,丰收后荒凉的土地。”海子,他走了,他… 相似文献
10.
海子的抒情诗是可以用来歌唱的,而且充满浓郁的返乡情结,是返乡途中的纯粹歌咏;对生命的独特感受与热情关怀形成了超越个体存在的生命意识的追寻与扣问;海子把理想定位在民间,是站在民间大地上的理想主义的赞美;在诗歌理想与现实的冲突中,海子的诗经历着两种向度的撕裂与承受。 相似文献
11.
周海琳 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(1):88-91,96
海子后期长诗创作一改前期温情脉脉的叙述方式,让位于表现冲突、暴戾与雄强。他借助象征着毁灭之力与光明的“火”、变形后的“水”以及有着拯救之力的至高无上的“王”这些独立又相联的意象,营造出一个溶入了个体生命体验的“太阳”意象系列,使其诗风格变得丰富多彩,显示出旺盛的生命力。 相似文献
12.
漆福刚 《海南广播电视大学学报》2004,5(4):16-18
海子在短暂的生命中创作了数量惊人的优秀作品，他以“土地”(包括麦子)、“火”(包括太阳)、“远方”等作为诗歌意象．在诗歌和生命行为中实践了他的生命意识。他带着激情创作，在诗歌中试图实现对传统母亲神化、土地神化的回归．从而使得他成为二十世纪中国现代诗歌的一大景观。 相似文献
13.
海子的抒情诗是可以用来歌唱的，而且充满浓郁的返乡情结，是返乡途中的纯粹歌咏；对生命的独特感受与热情关怀形成了超越个体存在的生命意识的追寻与扣问；海子把理想定位在民间，是站在民间大地上的理想主义的赞美；在诗歌理想与现实的冲突中，海子的诗经历着两种向度的撕裂与承受。 相似文献
14.
本文从海子的诗歌思想与尼采较为相似,他以生命哲学及存在论哲学为基点,通过对文本的解读则可透视海子的精神实质。因此,将海子与西方现代哲学的鼻祖尼采进行对比分析,在“诗与思”“、灵与肉”的对立与和解中剖析两人思想的相通点,进而对海子的思想发微,可理想地探索海子的内在矛盾,“从内向外”地解释海子之死。[1] 相似文献
15.
生命 海子说:“面朝大海,春暖花 开。”这是无比明媚而幸福的诗句, 然而海子走了,他不能承受生命之 重。这位王家卫的御用诗人用生命 告诉我们一个道理:生命的重量是 难以承受的,但我们要坚持下去。 海子的死让人伤感,更让人气愤。 “面朝大海,春暖花开”才是对待 生命最好的态度。 相似文献
16.
万孝献 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):95-97
海子的诗歌可以鲜明地划分出两个时期麦地乌托邦时期和太阳史诗时期。麦地乌托邦中,诗人试图将麦子与诗歌、物质与精神统一于村庄、河流之中,构建一个“健康的麦地”,着力表现的人与土地的和谐。但是现实中家园的幻灭感受和超越性诉求带来的精神困境使诗人发生了巨变,土地在海子笔下由神性世界的载体变成了孳生死亡和暴力的温床。由此,海子转入了太阳史诗时期父性的暴烈与燃烧。 相似文献
17.
周佩红 《中学语文(读写新空间)》2002,(16)
[作者与题解]海子(1964-1989),男,原名查海生,安徽安庆人。北京大学法律系毕业。著有长短诗作《春天,十个海子》、《太阳》、《传说——献给大地上为史诗而努力的人们》、《风很美》、《五月的麦地》等几十首,并有诗学随笔和小说、短文若干。《答复》,选自《海子、骆一禾作品集》(南京出版社1991年出版)。 相似文献
18.
杨四平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2022,(3):135-144
在短暂的一生中,海子创作了大量短诗和许多长诗。这些诗不但具有燃烧的原始血性,而且还存在互文关联,乃至可以认为其短诗为其长诗创作做了前期铺垫与准备。太阳、生死、远方、爱情、姐妹、故乡等构成了海子诗的核心意象和恒常主题。无论是何种诗歌题材、主题、母题,海子诗总有一种命名、重释、还原、溯源、再造的倾向。海子诗十分倚重隐喻和悖论,“外互文性”丰富。海子为探求真理而执念创作的“血诗”,是海子的“命运之诗”、真理之诗。海子诗所关涉的题材和主题,均是他通过还原、隐喻、悖论和互文性等艺术方式,对生活与生存、真理与真实进行的元诗性诗歌写作探索。 相似文献
19.
有人说＂对于一个诗人或是作家毕生的写作,有人习惯于慢跑,而对于海子,他却以惊人的速度进行着生命的冲刺,并迅速到达了终点与顶点。＂还有人说＂海子是中国诗歌的奇迹,他的翅膀飞向天空,灵魂却回到大地。＂海子无疑是中国诗歌史上的传奇人物,本文从海子对于麦地的热爱,对于幸福的崇尚,对于死亡的追求三个方面分析了海子性格特点,通过对应的诗作分析使海子的形象更加鲜明清晰。 相似文献