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阿明 《聪明泉(少儿版)》2003,(7)
看过很多描写一个人应该怎样自信的文章,他们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度,是因为我们的心灵已经抵达了它,否则,你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而,一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液,偶尔施用它,我们的事业之花会开放得更艳更美,也更持久。 相似文献
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阿明 《小作家选刊(小学)》2006,(3)
看过很多描写一个人应该怎样自信的文章,它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度,是因为我们的心灵已经抵达了它,否则,你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而,一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液,偶尔使用它,我们的事业之花会开放得更艳更美,也更持久。或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭,他的父亲性情暴躁,而且非常专制,这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格,他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候,他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了… 相似文献
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《课堂内外(小学版)》2013,(11):4-9
"拟人"大家都知道,就是一种把事物人格化的修辞手法。"拟物"虽然没有"拟人"那么"走红",但大家也知道它是一种把人当物,或把此物当彼物来写的方法。我们之所以要用拟人手法,是为了把物写得更生动:同理,我们之所以用拟物手法,很多时候也是为了把人写得更鲜 相似文献
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张方宇 《小作家选刊(小学)》2011,(12)
生命是一个故事吗?还是它只是一个事故?也许从过程看,生命勉强算是一个故事;但从生命的整体和结局来看,它无疑更像是一个事故。生命本来是一次内在成长的机会,我们却把生命完全转变成一个持续的外在积累。我们把自己的生命逐渐转换成了一样一样的东西,我们把活的变成了死的,直到最后我们自己也变成死的。人是动物和神之间的一个过渡,人刚刚超越了动物并且试图达成神。动物有着内在的一致性,神也有着内在的统一和完整。甚至可以这样比喻,动物还没有离开家,神已经回到了家,只有人还在外面流浪。所以,只有人的内在是分裂和混乱的,只有人才会有一种经常的不适和紧张,一种没有家的感觉,因为我们无法在路途上建造自己的家园。一个人无论爬上多么高的山,最后还是不得不 相似文献
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张元浩 《希望月报(上半月)》2005,(18)
我喜欢湖水的水平如镜, 我更喜欢江河的汹涌奔流; 我喜欢原野的广阔平坦, 我更喜欢山川的险峻挺拔。 生命需要淡雅安静, 生命更需要激情荡漾。 平静的水面固然非常美丽, 汹涌的江水却给人一份激情; 广阔的平原使人心胸舒展, 险峻的山川却使人心潮起伏。 宁静舒适的生活给人安祥温馨的感觉, 激情荡漾的生活使人回味无穷的思想。 生命如同平静的湖面, 泛起层层波澜更美丽; 生命也似广阔的原野, 高低起伏会更具风情。 生命的激情是敢于奋斗, 勇于争取, 敢于面对; 生命的激情是面对失败, 受得挫折, 心无懈怠; 生命需要激情, 让我们添加激情; 生… 相似文献
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曹保顺 《中学语文(读写新空间)》2010,(7):44-50
施加一个推力
我们都如同行驶在各自生命中的列车,有时它疾驰向前,有时也会缺少动力有所懈怠,那么我们为何不给它施加一个推力,或许它会让我们在生命中行得更远,走得更快! 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2005,(11)
一次煤矿的塌方,3名矿工在井下整整被困6天,奇迹般地活了下来。采访中,一个矿工说:“矿井下寂静得让人窒,除了我们3个,没有其他的生命。有一次,我打矿灯,看到一个极小极小的小飞虫,在光线里。我仔细地看着它飞来飞去,内心中涌动着一种生命的亲切感。后来,它落在了我的脸上,我没得轰走它。那一刻,我突然觉得这个小飞虫是一很大很大的生命,它甚至比我强大,我真切地觉一个生命在亲近我,它依偎着我,我也依偎着,我们互相温暖着。”“我感受到了一个生命对另一个生命是多么重要。它也有体温,有知觉,有思想,它可能知道需要帮助,于是就飞了过来。”… 相似文献
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我们可以自问一个问题:我们教学生知识是为了什么?细想一下都会回归到让人活得快乐过得幸福上,也就是为了学生将来活得更精彩、更幸福、生命更有价值。既然是为了学生本身,那我们自然一切都应从学生的角度出发,以生为本进行教学,我们追求高效课堂正是为了达到这个目的。所谓的高效是相对于低效而言的,为什么低效? 相似文献
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