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1.
袁凌新 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(3)
可持续发展和人的发展是中国现代化建设面临的重要问题.学界对可持续发展及人的发展已有诸多分析,但对二者的关系尚缺乏系统深入的深究.陈新夏教授所著<可持续发展与人的发展>(人民出版社2009年1月出版)一书,以马克思主义人的发展理论为视角,在理论与实践的结合上,对可持续发展与人的发展的关系做出了比较系统深入的探讨. 相似文献
2.
目前,可持续发展和人的发展是我国社会主义现代化建设面临的两个重要问题,这两个问题属于不同的范畴,却又有着内在的联系.可持续发展既要以人的发展为目的,又要通过人的发展来实现. 相似文献
3.
可持续发展作为一种新的发展模式,是以人为中心的发展,它注重人与自然的关系、人与人关系的优化.可持续发展与人的发展关键在于人的素质的提高,文章阐明了可持续发展与高校教育的关系,并介绍了高校实施可持续发展的重要性及实施的途径. 相似文献
4.
示范校作为高职教育的引领者,其办学应该去功利化,把高职生培养成多向度、可持续发展的人.培养多向度、可持续发展的人是高等职业院校培养目标的应有之意,是马克思主义关于人的全面发展学说的要求,是高职生职业发展的需要,是全面建设小康社会的需要.示范校要从办学理念上要去功利化,把学生培养成多向度,可持续发展的人,从职业道德,创新能力,终生学习能力、专业职业技能等多个向度培养学生成为可持续发展的人. 相似文献
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6.
可持续发展强调发展要以人为中心,是以人为本位的发展,其核心是人的全面发展,这反映了科学发展观的本质要求,可持续发展只有在贯彻落实科学发展观的过程中才能找到支撑点,在实现人的全面发展才能真正得到实现. 相似文献
7.
可持续发展,作为一种新的发展观、新的理论,为社会的发展确定了方向.社会是否以及能否按这种新的模式发展,取决于人.人是社会实践活动的主体,是最活跃、最重要的因素,可持续发展的实施,首先要靠人.一是要改变旧的观念,形成可持续发展意识.二是要提高人的素质,保证可持续发展的实施.要达此二者,教育是最重要的途径.通过教育,达到重新界定人与自然的关系的目的.这就需要吸纳古代“天人合一“哲学的合理内核,重扬“天人合一“的内在精神,以教育的可持续发展推动人类社会可持续发展的实现.…… 相似文献
8.
陈用芳 《雁北师范学院学报》2002,18(1):23-25
以经济增长为发展目标的传统发展观是以牺牲其他方面的需要为代价换取的发展,这种发展不能满足人的全面发展的需要.如果只关心经济效益,其结果必然导致不可持续发展的状况出现.因此,要做到从今往后的可持续发展,必须以人的自我发展为根本目标,以人的全面发展为宗旨. 相似文献
9.
可持续发展是经济建设的重要方针政策,也是思想政治教育的基本指导原则.可持续发展的核心是人,思想政治教育是对人的教育,所以思想政治教育也存在可持续发展的问题.坚持以人为本原则,促进学生全面发展,是高校思想政治教育可持续发展的根本要求.重视学生的主体性地位,实施主体性教育,是高校思想政治教育可持续发展的关键环节.学生与教师之间地位的协调,更有利于思想政治教育的可持续发展.坚持求实创新,不断提高实效性才能使高校思想政治教育的可持续发展顺利展开. 相似文献
10.
一、可持续发展的核心是人的可持续发展 所谓可持续发展是指既满足当代人的需求,又不损害子孙后代满足其需求能力的发展.我国学术界一般认为,所谓可持续发展可分为生态的可持续性发展、经济的可持续性发展和社会的可持续性发展三个方面.[1] 相似文献
11.
金绪泽 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(6):127-129
教育科学发展观是科学发展观的重要组成部分,其基本内涵为:一是以人为本,二是全面、协调、可持续发展,三是全面推进教育创新。教育科学发展观认为,教育是人的教育,是对人的价值意义的认定,教育的目的是对人的身心发展有意识、有目的地进行直接影响,从而提高人的知识、技能和素质,发展人的智慧,陶冶人的情操,使人的个性得到发展。教育的可持续发展是把优先发展、全面发展、协调发展、平等发展观念注入教育发展的观念中。教育的发展不仅要自觉地把握和尊重教育的客观规律,而且还要尊重社会和经济发展的客观规律。 相似文献
12.
兴起于20世纪80年代的可持续发展理念,在90年代之初传入中国之后逐渐形成了一股研究热潮.最近十年来,有关可持续发展的文献（论文、专著等）呈现逐年增长的趋势.由于可持续发展问题是一个关乎人类发展可能性和生存质量的综合性研究领域,理所当然地吸引了具有不同学科背景的研究者参与其中,从而呈现出多视角、多层面的立体研究格局.可以预期,可持续发展研究有望演进成为由众多分支学科组成的可持续发展科学. 相似文献
13.
可持续发展是人类社会发展的必由之路，可持续发展的核心是人的全面发展。在可持续发展的理念下反思我们的教育观、发展观、科技观，用科学发展观培养具有现代素质的人才，以推动人类的可持续发展。 相似文献
14.
道教文化与可持续发展研究 总被引：1，自引：0，他引：1
邓伯军 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(5):4-7
面对生态环境的日益恶化，人类反思传统的发展观提出可持续发展理论，实现资源与环境的和谐发展。道教文化作为中国一种古老的宗教文化，比较系统地阐述了人与自然的关系，提出了“天人合一”的整体现，“知常”、“知和”的生态平衡观，“知足”、“知止”的持续发展观，对于增强人们的可持续发展意识。解决人类所面临的资源环境问题具有重要的现实意义。 相似文献
15.
论科学发展观与现阶段大学生的全面发展 总被引：1，自引：0，他引：1
高天艳 《山西财经大学学报(高等教育版)》2009,12(2):76-80
科学发展观是一种全面、协调、可持续的新型社会发展观,其核心内容是坚持以人为本,实质是要实现经济社会和人的全面发展。大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望和祖国的未来。促进和实现大学生的全面发展是科学发展观的根本要求,践行科学发展观是大学生的社会责任。文章从分析大学生全面发展的基本内涵入手,对科学发展观与大学生全面发展的内在关系加以论述和阐释,进而对如何以科学发展观来促进大学生的全面发展提出对策。 相似文献
16.
人的全面而自由发展是一个历史的发展过程，人类历史发展的每一步，都在为全面而自由发展创造条件并推动其不断地前进。社会制度与人的发展有着密切联系。制度是人存在和发展的社会条件，相对于个人而言，社会制度更为重要。当正义制度不存在时，我们必须建立正义制度，这正是人的全面而自由发展的一个方面，也是我国当前进行政治体制改革的意义所在。 相似文献
17.
教育技术的发展为人的发展提供了必要的保证,促进了人的社会关系、个性以及辨证思维多方方面的发展,针对我国当前教育技术存在的一些问题提出相关措施,以便教育技术更好的促进人的发展． 相似文献
18.
孔德亮 《黑龙江教育学院学报》2009,28(12):29-32
在马克思主义宏大的科学理论体系中,人的自由全面发展是贯穿始终的一根红线,内涵丰富,意义深远,既是引领人类前进的奋斗目标,又是促进经济社会发展的现实手段。以人为本集中概括了人的自由全面发展理论和科学发展观的本质和内涵。纠正发展过程中存在的偏差和问题,把科学发展观切实贯彻到生产发展的各个领域和社会生活的各个方面,才能将经济社会发展的过程与人民利益的实现相结合,与人的自由全面发展相统一。 相似文献
19.
韦莹 《连云港职业技术学院学报》2006,19(4):50-52
人的全面发展学说是马克思主义关于人的解放理论的核心内容.在新的历史条件下,中国第三代领导集体继承和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论,充分认识到人的全面发展是社会主义社会的本质要求,认识到人的全面发展与社会的全面进步之间密不可分的关系.在社会主义初级阶段要努力促进人的全面发展,为人的全面发展创造各种条件,这对构建社会主义和谐社会具有重要意义. 相似文献
20.
马克思把人的发展划分为人对人的依赖、人对物的依赖和人的自由自觉发展的存在三个阶段。马克思对人自身发展的这种划分为研究人类文化模式的演进提供了一个标准。 相似文献