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吕永进 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(3):78-82
本文通过对汉语隐语行话中数字表达的调查和剖析,总结出关于汉语隐语行话数字表达的各种方式,并进而指出了隐语行话数字通俗性、多元性、变异性和随意性的特点,同时指出本领域的研究与汉语造词法研究的关系. 相似文献
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隐语行话是一种特殊的民俗语言现象。它的创制和使用主体是某些民间社会集团或群体,外部人员一律被排斥在外;它被创制和使用的目的是维护本集团的利益、满足交流协调人际关系的需要。隐语行话具有表达、掩饰功能和隐蔽性、秘密性的特征。于某种程度上说,隐语行话不是独立的语言,是对民族共同语的一种“反动”,是民族共同语的变体。隐语行话经历从创制到“破解”的过程,共同的文化大背景影响下的思维方式使社团外的人有破译隐语行话个别词汇的可能,频繁的社会接触,使隐语行话常处于一种开放的环境中,从而使其被破解的机率增大。 相似文献
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川北隐语作为一种语言变异现象,历经几千年的发展,分化出了较多的下位类型,并广泛存在于歇后语、行话、山歌、谑语之中。本文针对其富有地域特色的歇后语、行话等隐语的语形、语义及成词理据进行了论说和分析,指出隐语的发展演变,是社会多层次言语社团的建立和完善并在语言使用中直接催生的结果。 相似文献
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隐语是社会语言学和民俗学所注意研究的一项重要内容。探讨和研究隐语现象不但有助于汉语学习者更好地理解汉民族的语言文化习俗,而且就研究本身而言对民族传统文化的发掘和传承也具有很重要的价值。在汉语中,学者对隐语的界定不一,将隐语同委婉语、暗语、行话、黑话等概念之间相互交叉混用的现象比较普遍,这对汉语（尤其是母语非汉语的）学习者来说理解起来有一定难度。作者通过对各家言说的考察,结合自己的观点理清这些术语之间的关系,从而为汉语学习者提供一定指导和借鉴。 相似文献
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王素平 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):186-187
隐语有很多称谓，如行话、市语、方语、杂语、切口、黑话、暗语、查语、俏语、锦语等等。叫法虽然不一，所指却大体一致，如“行话”，又叫行业语、同行语，是近代汉语化中关于隐语的一个常见称谓。几乎一切行业都有自己的行话，大多明显带有回避外行的特点。如市商金融诸行，名目繁多。“加薪为串头，盘账为点元宝，账户作弊为挂龙，账外作弊为飞过海，硬索回扣为除帽子。” 相似文献
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美国俚语源自各种行业和亚文化群体的行话或隐语,它生动形象、诙谐幽默,极具表现力,充分彰显了美国人的民族特征和社会文化。对美国俚语持绝对的肯定或否定都是偏颇的。本文从美国俚语的产生和发展分析了其语言特色和社会功能,提出了学习策略以期对人们正确认识和学习俚语有所帮助。 相似文献
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作为一种修饰话语的手段——隐喻（metaphor）在英语中的运用越来越广泛，作用电越来越重要。其部分原因是组成隐喻的词类较多。我们针对隐语词类构成归纳出动词性隐语、名词性隐语、形容词性隐语、副词性隐语、介词性隐语等七种形式，予以归纳研究，以期评鉴。 相似文献
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略论先秦隐语的产生及发展 总被引：1，自引：0，他引：1
隐语在先秦时期，大致经历了产生、兴盛、转化三个时期：其产生可追溯到神话时代；春秋战国时期，隐语达到极盛状态；战国末期，隐语开始向赋、谜语，诫言、民间秘密语等转化。 相似文献
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天罡星玉麒麟卢俊义是一条隐语，地煞里镇三山黄信也是一条隐语，一部《水浒传》几乎就是以隐语来构建小说的基本框架与脉络。 相似文献
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江湖隐语的文化心理分析 总被引：1，自引：0，他引：1
王慧 《赣南师范学院学报》1997,(1)
隐语是一种社会方言，是共同语小范围的变异，其语音、语法系统承袭自共同语，词汇则偏离了共同语的词汇系统。隐语又是一种民间文化形态，折射出江湖人在重农抑商、重义轻利的集体意识的影响下产生的自尊自重与自轻自谑相交织的心理状态，反映了中华民族的价值观念、伦理精神在下层百姓生活中的深厚积淀，展示了历史文化为隐语形成造就的人文主义的广阔背景 相似文献
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王素平 《廊坊师范学院学报》2005,21(3):41-43
隐语是一种带有保密性质的社会习惯语.其主要特点是私密性、行业性和落后性.隐语是一种民间俗语,丰富了社会语言的宝库.但同时,隐语又有其落后性,应审慎对待.我们不主张大量使用隐语,坚决反对滥用隐语,以保证共同语的健康发展. 相似文献
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LuLing 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(6):70-73
对通过实地观察、调查所搜集的菲律宾英语中的俚语与行话进行分析并指出：一、俚语与行话不是一种孤立的语言现象，而是作为一种社会现象产生、存在并消失；二、在俚语与行话的发展过程中，洋泾浜英语与不同民族交流时使用的混合方言起着一定的作用；三、典型的语言例证说明俚语与行话在口语中交织在一起，但又互相区别。俚语与行话随着吟代的变迁而不断变化发展，因此，对英语这一层面作更为深入的研究有着十分重要的意义。 相似文献
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盛光希 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(1):106-108
数字行话包括数目行话和数量行话两种形式。因其涉及内部的经济信息交流等核心内容,因此,几乎各个行业或集团都创制了自己的数字行话,而且具有不同于一般行话的隐秘成份和各自独立的创制体系。对其构成形式与特点进行解读,有助于了解并进一步推进行话和行业语的研究。 相似文献
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隐语是民族文化生活的语言烙印.文章记录描写了彝族腊鲁话中为数不多的隐语形式,并从食物、民族称谓、动作行为三个方面对隐语作了归纳,认为这些隐语是腊鲁人在漫长的社会生活中,与周边族群进行互动并在内部强化语言认同的结果.随着城镇化的深入发展及社会转型的加快,这些隐语正逐渐濒危,对其进行抢救性的整理工作是当务之急. 相似文献
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王志刚 《黄河之声(科教创新)》2017,(19)
行话是一种传统的语言交流方式,南阳地区唢呐民间艺人在长期交流发展中也创造出了具有地域特点的行话体系,文章从该地区行话的分类和特点方面对这些行话进行了探究,并提出了个人的观点和看法. 相似文献
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在红楼梦第五回的太虚幻境中，有这样一组三个隐语：“群芳髓、千红一窟、万艳同杯”，其浓艳妩媚，意趣绰约，为一般读者所注目，只是难得透解罢了。现在所见，学者专家皆以各隐语”末一个字的同音相谐为解，即以“髓”谐碎，以“窟”谐哭，以“杯”谐悲，说是红楼梦的作者以“群芳碎，千红一哭，万艳同悲”象征大观园中众儿女悲惨的命运和结局；还有说甚至象征整个封建社会衰落败亡的历史命运的。我们在报刊上还不时看见一些文章喜欢引用这些隐语，所用含义，大致也是这样的意思。这种解读几乎成了没有异议的定见了。但笔者对这一组隐语留… 相似文献