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1.
梁冰 《滁州职业技术学院学报》2007,6(1):34-36
随着高校在校生数量的迅速增加,贫困生问题日益突出,国家、社会、学校作出了很大努力,但目前贫困生救助工作重点仍只停留在经济救助上。为帮助贫困生摆脱困境,健康成长,高校应积极探索贫困生救助工作的新思路,高度重视贫困生的素质教育,将贫困生救助由单一的经济救助发展为全方位的救助,帮助贫困生实现物质和精神的双脱贫。 相似文献
2.
刘慧玲 《湖北函授大学学报》2013,26(1):53-54
近年来,我国高校贫困生问题已经成为突出的社会问题。由于经济上的负担,使贫困产生很大的心理压力,容易产生自卑、多疑、嫉妒等心理问题,导致一些贫困生成为经济、心理"双困生"。因此,高校在为贫困生开通"绿色通道"、帮助他们解决经济问题的同时,也要重视开展贫困学生的心理援助,充分体现资助育人的教育宗旨,让"绿色通道"更加畅通。 相似文献
3.
高校贫困生是大学校园里需要关注与帮助的特殊群体,贫困所诱发的一系列心理问题,已经成为贫困生全面发展的沉重包袱。从高校辅导员工作视阈出发,分析贫困生心理现状,针对贫困生心理问题的特殊性,适时转变工作思路与方法尤为重要。在做好贫困经济解困工作的同时,辅导员要重视加强对贫困生的关爱教育,促使贫困生健康成长。 相似文献
4.
高校贫困生就业问题探析 总被引：1，自引：0，他引：1
蓝冬玉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(7):112-114
当前,高校大学生的就业形势日益严峻,而贫困生就业面临着更大的困难.从贫困生经济承受能力有限,综合素质发展不全面,就业心理不成熟、不健全等方面分析了造成贫困生就业难的各种原因.对如何解决贫困生就业难问题进行思考与探讨,提出政府和国家应规范就业政策,完善就业市场,为贫困生就业创造良好条件;高校应为贫困生就业提供更多的实际支持和有益帮助;社会应为贫困生就业营造更好的舆论氛围;贫困生自身应自立自强,认清就业形势,创造就业优势等相应对策. 相似文献
5.
云南高校现行的贫困生资助制度,解决了很多贫困生的经济困难,但在贫困生认定、诚信教育、心理健康方面还存在不足。高校应健全贫困生"财力支持"、"权利支持"及"素质支持"制度,以完善勤工助学机制、贫困生诚信评价系统及"自救工程",加大对"心理贫困"的关注,激励贫困生在道德修养、学业、技能等方面积极进取。 相似文献
6.
社团活动视野下高校贫困生工作的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
杜俊玉 《厦门广播电视大学学报》2009,12(3):31-34,68
随着高校贫困生人数的增加,除了物质上的资助,心理上的救助更成为近年高校贫困生工作的重点和难点。鉴于高校学生社团的特点和功能,以及贫困生参与社团的现状,高校应充分借助社团活动这一载体,扎实推进贫困生思想政治教育工作。 相似文献
7.
新时期下的高校贫困生面对的不仅仅是经济上的贫困,心理上的"贫困"有时也会带来很多困扰。本文针对贫困生在高校中的生活、学习、思想等方面的状况展开调研,发现高校贫困生在学习、生活、情感、择业等方面都存在一定的心理困扰,为如何加强贫困大学生的心理教育和辅导提供参考意见。 相似文献
8.
传统的助困视角和惯性思维使当前高校学生工作者一说到帮助贫困生,就是在经济上帮助,却很少从心理学和管理学的角度思考"失衡型"贫困生的成因分析与激励对策。本文分析了"粗暴怜悯型的精神洗脑"、"一厢情愿式的物质资助"、"简单重复性的勤工助学"等传统的资助误区,依据内容型激励理论之一的马斯洛需要层次激励理论知识的有效迁移,提出了以平等原则实施对特殊群体学生的专门教育;强化激励机制,变无偿资助为有条件资助;鼓励贫困生自行组织并参加实质性的勤工助学活动等实效性激励对策。 相似文献
9.
卢子华 《扬州教育学院学报》2014,(4):53-56
随着高等教育的普及,高校贫困生比例逐年上升,贫困生问题已经成为政府重视、社会关注、学校关心的社会问题,初步形成了＂奖、助、贷、减、免＂的资助体系,有效缓解了贫困生入学难的困境,但目前贫困生工作存在着物质帮扶多、精神帮扶少;生活帮扶多、学业就业帮扶少;帮扶工作力量单一等问题。本文以高校关工委为视角,探讨其在贫困生帮扶工作中的作用,充分发挥高校关工委的主体优势、精神优势、时间优势和资源优势,提出高校关工委对贫困生帮扶的对策和措施。 相似文献
10.
王超 《厦门广播电视大学学报》2008,11(2):38-39,45
对高校贫困生工作而言,对贫困生进行物质和精神双方面的扶持,要比单用物质手段更为重要,而要加强精神扶持工作,就必须加强对贫困生的教育和引导,树立他们自立自强的精神。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
16.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献