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1.
刘安海 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
社会批评和美学批评的统一──论马克思主义文学批评理论的特征刘安海关键词马克思主义文学批评理论，社会批评，美学批评马克思主义文学批评理论从产生到传播到发展，经历了不同的阶段：一、马克思主义文学批评理论的产生，二、马克思主义文学批评理论的演进，三、马克思... 相似文献
2.
庄桂成 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(1):104-109
马克思主义文学批评的中国化,是一个动态的历史过程,其间既有经验,也有误区。在文学的外部关系上,批评家们对马克思主义文学批评的美学历史观点偏重社会功利性接受,发展和完善了其社会政治功能,但同时显示出接受视野和阐释模式的偏狭。在文学的内部关系上,许多批评家在马克思主义视点下阐释文学精神现象,如胡风的"主观战斗精神"、刘再复的"文学主体性"理论,它们是对马克思主义文学批评中国化的巨大贡献,但又有其理论缺陷。但是,无论哪种理论观点,只要它不违背马克思主义的基本原则、立场和方法,我们就应当承认其在马克思主义文学批评史上的地位。 相似文献
3.
《宜宾学院学报》2018,(1):83-91
马克思文学批评是否具有系统、独特的理论形态,不同历史时期的考察有着相异的判断和认识。从恩格斯到普列汉诺夫的早期,人们普遍认为马克思文学批评本身不构成理论形态,但马克思的唯物主义哲学蕴含着一套待建构的批评理论。恩格斯将马克思文学批评的理论形态过于简单地阐释为"认识—反映论",而"人类学模式"则是由普列汉诺夫在理解马克思文学批评基础上开创的第一种马克思主义文学批评理论形态。从里夫希茨到韦勒克的中期,人们开始承认马克思文学批评的理论体系性,但马克思文学批评在理论性质上被曲解为西方现代文论的一支和一般的文学社会学,马克思文学批评理论的独异性事实上遭到否认。20世纪80年代以来的近期,人们先后从整体论、问题域和文献学的视野和方法重新考察和说明马克思文学批评的理论形态问题,弥补了之前研究思路的局限性,特别是问题域和文献学的视野为当代马克思文学批评理论形态探究开辟了富于生机的新径。 相似文献
4.
亨利·列斐伏尔美学的立场和方向 总被引：1，自引：0，他引：1
吴宁 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):16-24
亨利·列斐伏尔指出唯心主义、形式主义、对人的抽象理解是马克思主义以前美学理论的根本缺陷,他以马克思主义为美学立场,认为马克思主义能使一个现代艺术家在创作中真正获得自由、开辟广阔的创作前途,艺术作品既是艺术家个人的作品也是反映一个时代的经济、政治、文化基础的作品。列斐伏尔以新浪漫主义为美学的方向,新浪漫主义是革命的、进步的,是以“可能”为中心的反叛异化现实和面向人道未来。 相似文献
5.
后现代主义和马克思主义的关系是亟须解说的问题,因为这既牵涉到对后现代思想的激进性的考量,也牵涉到对马克思主义在后现代语境中的适应性及创造性的把握.本文从马克思主义美学的主体范畴出发,考察这一范畴在后现代语境中的新意味.后现代主义思想家对马克思主义美学主体范畴的褒与贬,无论其公正还是偏颇,其意义在于呈现出一种对马克思主义美学的新理解,使马克思主义美学某些被忽略,甚至被遗忘的成分得以苏醒,这有助于把握马克思主义美学的当代价值. 相似文献
6.
对"西方马克思主义"的新认识 总被引：4，自引：0，他引：4
研究"西方马克思主义"的难度,不仅仅在于通过阅读西方马克思主义者的外文原著,了解他们的思想,更在于如何运用正确的判断标准,对这些思想的是非曲直做出恰如其分的评价.研究"西方马克思主义"必须具有开发其理论资源为解决重大理论问题和现实问题寻找答案的强烈意向.本人在研究中逐步改变了对"西方马克思主义"的如下看法:与带引号的"左"联系在一起的"激进主义的马克思主义";严重脱离实际的"经院式的马克思主义";局限于哲学和美学领域的"‘哲学的'马克思主义";热衷于把现代西方思潮与马克思主义结合在一起的"调和、折衷的马克思主义";致力于破坏和否定的"批判的马克思主义";只适应于现代工业社会的"发达资本主义社会的马克思主义". 相似文献
7.
何志钧 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,19(2):61-67
接受美学与马克思主义文艺学既有异曲同工之处，也有大相径庭之处。二者能有许多相契之点的重要原因是它们根植于大致相同的社会和时代生活中。接受美学与马克思主义文艺学都主张历史与美学并重，反对割裂文学的历史属性和美学属性；在对文学的存在性状的探讨上都主张文学是一个历史的、发展的、双向的过程；在对文学作品、文学价值等问题的探讨上也颇有多神似之处。但是接受美学过分夸大读者在文学创造 活动中的作用，有对文艺现象作孤立、片面、抽象的观照之嫌，仍未突破二元对立的传统思维模式。马克思主义文艺学则力主对文艺进行宏观总体、辨证全面的把握，反对任何极端化的文学见解。马克思主义文艺学具有鲜明的现实感、当代意识和实事求是的文化精神，接受美学则更多地体现了一种执著于形而上追索的古典文化精神。二者在文学生产、读者、文学发展等问题上也颇多异趣。 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
有机马克思主义作为建设性后现代的马克思主义,在对上个世纪马克思主义现代性假设的解构与反思中,建构出一支融合马克思主义理论、怀特海过程哲学、中国传统智慧于一身的国外马克思主义研究新流派,使其在有机整体主义、儒道佛思想文化、中国化的马克思主义及生态马克思主义这些理论资源的补充滋养下,发展出了一种"中"、"西"、"马"相嫁接的有机范式,有机马克思主义的核心理念——过程哲学与现代西方思想相比是一种更具中国风格的生态哲学,与中国化的马克思主义便存有一定程度的契合,其所主张的有机生态思维和反对消费主义等理论内核与中国的生态文明理念及实践模式有着一定程度的现实映照。 相似文献
9.
“价值重估”之后马克思主义哲学“再中国化”思考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘怀玉 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(1)
中国化马克思主义的哲学基础与核心并不仅仅是对中国革命与现代化的历史经验成果的理论总结.中国化马克思主义哲学研究既不仅仅是把一般理论运用到具体实践的过程,也不仅仅是把特殊实践经验上升到一般理论的过程;它的主要任务不但是关注现实问题中的哲学,而且是反思批判哲学自身问题视野中的现实.我们要超出革命的与现代化的视野,可以更广阔的中国传统文化与哲学历史视野来看待中国化马克思主义问题,也就是要进一步拓展我们原有的对中国化马克思主义的理解视野与逻辑,重建哲学自我、重构哲学的自我问题意识.这就是提出马克思主义哲学"再中国化"问题的意义所在. 相似文献
10.
张树天 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):108-112
王杰从研究西方现代美学理论和西方马克思主义美学,到全面研究马克思主义与现代美学的关系,后又转向审美幻象与审美人类学,可以说,他在精心构建一个从理论到实践的美学理论研究的桥梁。在近年来的研究中,王杰有意识地将其美学理论和民族审美、民族文化结合起来,并取得了丰硕成果。 相似文献
11.
批评标准的失落已经给当代文学的发展带来了不可忽视的负面影响,用兼具科学性和开放性的马克思主义"美学的历史的"批评标准引领文学批评是关系到中国文学健康繁荣的根本性问题之一. 相似文献
12.
《考试周刊》2017,(10)
恩格斯曾说:马克思主义是行动的指南而不是一种教条。今天时值建设中国特色社会主义的关键时期。现代文化多样性与评价标准多元化,各种文化思潮都带给马克思主义理论以挑战与机遇。以此同时,马克思主义是社会主义中国的指导思想,马克思主义理论是否繁荣与蓬勃发展也关乎社会发展的方向是否正确。当代马克思主义理论研究虽然成果多,但是精品少,重复性研究多,更多的是受到政治的影响,甚至有的流于盲从。马克思主义原教旨主义者,我们不做,也不应该任何理论主张都与马克思主义移花接木,从而不伦不类。马克思主义的主旨,就是解放与自由,就是全面超越资本主义,就是"真善美"的哲学追问与实现"真善美"的现实指导。而一旦确定这些,马克思主义理论研究者的当代使命也就呼之欲出了,那就是变革与创新。 相似文献
13.
李新市 《北京教育学院学报》2011,(4):43-47
中国的美学研究没有＂中国美学＂、＂马克思主义美学＂那样明确的学术分野,这实际上是美学界长期担忧的美学尚未形成完整体系的一种重要表现,也是马克思主义美学研究薄弱的一个体系性原因。中国的美学基础理论研究薄弱、研究体系不完善、整体观照不强、内容畸重畸轻、解决现实问题的功能不够强大等问题凸显,这不仅使人们无法理解马克思主义美学及其当代发展的思想深度,而且造成了中国美学整体性特征的消颓。在中国美学的宏观视野里考察马克思主义美学的指导地位,不仅要看马克思想主义美学理论研究本身的进展情形,而且要看马克思主义美学对其他美学研究的隐性辐射作用,要善于把创造美的理念置于具体的背景中去理解和实践。 相似文献
14.
贾海涛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(4)
综合国力与文化力问题是关乎中国的社会主义建设、改革开放、综合发展、全面进步、走向世界和融入世界的急务和形成突破的关键，同时也是整个中国理论界和学术界应该关注的核心问题之一。中国学术界和理论界业已形成的关于综合国力和文化力的相关理论既是中西学术前沿成果跨学科相互交流的结晶，又是新时期党的执政理论和执政理念与马克思主义经典理论的有机结合，同时还是马克思主义经典理论和发展中的科学社会主义理论与中国的改革开放、走向世界、融入世界及和平崛起等实践活动和现实问题相结合的产物。它丰富和发展了马克思主义理论。 相似文献
15.
张玉能 《湖南城市学院学报》2011,32(5):69-75
中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致经历了三个阶段。20世纪20、30年代到50年代是第一个阶段,主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。在经过"接受——疏离——反思"的历程后,马克思主义文学批评中国形态逐步形成了自己的基本特点:反映论、政治化、人民性、革命现实主义和革命浪漫主义相结合。 相似文献
16.
阎国忠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):24-36
马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量. 相似文献
17.
18.
《佳木斯教育学院学报》2018,(8)
环境美学研究主要集中在人类生存环境审美诉求以及环境美感的社会效应,这是对艺术哲学的深刻反思,它已经远远超出了理论维度。本文所探讨的"环境美学"是依据马克思主义理论,来进行自然环境美学与社会环境的论述,因此,环境美学已经成为一个新的美学研究学科。在工业文明时代,现代科学技术的蓬勃发展,一方面提高了我们的生存环境,另一方面也破坏了生态系统的扩张,导致了环境退化。从根本上说,主要原因是社会意识形态的相对独立性,环境哲学和生态美学思想没结合。在生态文明建设的基础上,从马克思主义理论的巨大体系出发,力图清晰地描绘出环境美学的形成性维度。 相似文献
19.
李大钊在介绍和传播马克思主义美学理论的过程中,对马克思主义美学基本原理进行了中国化探索。他首次尝试以马克思主义的唯物史观来指导文艺美学的研究,运用马克思主义的阶级斗争学说阐述美学问题;他将审美范畴与当时的思想解放运动和中国革命事业紧密联系起来,重视美的社会功用;他肯定"劳动创造了美",提出了平民主义的审美观;他强调现代崇高型美学观,推崇在革命斗争中实现人生价值;他提倡发挥文艺为人民、为社会服务的功能,要求文艺要充分表现出时代的精神风貌和审美理想。 相似文献
20.
王浩斌 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):73-77
市民社会是西方近代社会转型的根本问题,市民社会问题是引发马克思哲学变革的问题意识,也是当代中国"现代性"社会转型所要面对的一个基本理论问题.把市民社会研究(批判)作为马克思主义哲学研究中的一个基本问题意识,可以推进当代中国马克思主义哲学研究范式的转变和自身内在理论逻辑的变革.同时,通过对市民社会问题的马克思主义审理,在当代中国社会转型这个重大的理论与现实问题上可以发出马克思主义的声音,从而沟通马克思主义与当代中国社会的关系,导引出马克思主义哲学在当代真正出场,体现出马克思主义理论与实践相统一的理论特质. 相似文献