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1.
马克思主义中国化的目的是为了解决中国面临的现实问题,因此,必须从现实出发来对待、坚持和发展马克思主义.也只有如此,才能使马克思主义不仅在现实实践中得到实现、检验与发展,而且对象世界也才可能得到有效的改变,人的现实生活境遇才可能因此而变得美好起来. 相似文献
2.
王浩斌 《连云港职业技术学院学报》2011,24(1):21-24
市民社会是马克思主义实践哲学乃至整个马克思主义理论的本体论基础和逻辑起点;无论是从发生学的角度来分析还是从事实判断以及价值判断的角度来考察,市民社会也是毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点。 相似文献
3.
王浩斌 《宁波职业技术学院学报》2011,15(1):69-73
新社会阶层有序参与民主政治建设的历史经验表明:必须坚持中国共产党的领导,将加强党的执政能力同扩大党的执政基础有机结合起来;必须坚持以经济建设为中心,将市场经济体制和机制的建设同社会主义基本制度有机结合起来;必须坚持以人为本,将全面落实科学发展观同社会主义和谐社会建设有机结合起来;必须坚持以现有民主政治构架为基础,将新社会阶层参与民主政治建设的有序性和全体性有机结合起来。 相似文献
4.
王浩斌 《温州职业技术学院学报》2011,11(4):70-73
马克思主义中国化与中国化马克思主义构成了中国化马克思主义历史生成的双重语境。中国化马克思主义的理论概念经历了由中国的马克思主义—当代中国马克思主义—中国特色社会主义的历史变迁过程。中国特色社会主义道路与中国特色社会主义理论体系的逻辑互动体现了中国化马克思主义理论形态与实践形态的当代统一。 相似文献
5.
王浩斌 《安徽广播电视大学学报》2011,(2):1-5
马克思主义中国化的方法论指的是推进马克思主义中国化实践进程或深化马克思主义中国化研究的一般方法的总称。近年来,学术界围绕着马克思主义中国化方法论的研究价值以及马克思主义中国化研究的哲学方法论、思想方法论、实践方法论、学科方法论等问题展开研究,取得了较大的成就,深化了马克思主义中国化的理论研究,拓展了马克思主义中国化研究的学科内涵。但学术界的研究也存在较大的局限性,需要我们在今后的研究中不断加以克服和创新。 相似文献
6.
王浩斌 《安徽职业技术学院学报》2011,10(1):1-4
生活世界理念是胡塞尔哲学思想的重要组成部分。总的来说,胡塞尔的生活世界理念中内蕴着先在存在与经验构造、感性解放与理性选择、历史精神与时代意识、个体关怀与集体生存相统一的方法论特征。历史表明,我们要还原胡塞尔"生活世界"理念的本真理论样态,必须从其理论大夏构建的方法论入手,深入地揭示出它的方法论特征。 相似文献
7.
王浩斌 《铜陵职业技术学院学报》2010,9(1):6-8,17
马克思在构建其整个理论大夏的过程中,实现了对于新社会阶层及其政治参与的科学诠释;总的来说,马克思不仅科学阐释了新社会阶层政治参与的必要性和可能性,而且也科学阐释了新社会阶层政治参与的基本内容及其实现途径。 相似文献
8.
王浩斌 《河南广播电视大学学报》2010,23(4)
列宁从俄国的具体实际情况出发,对建设和谐社会的经济制度基础进行了实践诠释;新经济政策是列宁"迂回过渡"建设理念的集中体现;总地来说,"新经济政策"在列宁构建和谐社会经济制度基础过程中享有崇高的历史地位. 相似文献
9.
王浩斌 《淮南职业技术学院学报》2010,10(1):7-10
刘少奇党的思想建设理论是马克思主义中国化的必然产物;它不仅明确了马克思主义中国化的历史主题,夯实了马克思主义中国化的主体力量,而且巩固了马克思主义中国化第一次历史性飞跃所形成的理论成果,极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。 相似文献
10.
王浩斌 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(5):61-64
经济制度创新是构建社会主义和谐社会的关键;从发生学的角度来分析,不合理的经济制度是导致社会主义初级阶段社会不和谐的根本原因;从事实判断的角度来分析,经济制度创新是社会主义和谐社会构建的重要内容;从价值判断的角度来分析,经济制度创新是促进社会主义和谐社会价值实现的具体途径。 相似文献