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朱宇贺 《吉林省教育学院学报》2019,35(3):166-169
"想来"与"看来"在现代汉语中都是使用频率较高的词,其词汇化、语法化及语义、句法的研究在近年来引起了学界的关注,本文将从认知的角度,通过"想来""看来"的语义演变及词汇化、语法化的历时性研究,对"想来"与"看来"的词性演变及语义特征进行比较分析。 相似文献
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董玉梅 《济宁师范专科学校学报》2002,23(5):49-51
墨子作为战国初期伟大的思想家、政治家 ,其学说与儒学并称战国“显学”,对中国文化产生深刻影响 ,墨子“义”的理论体系涉及到政治、社会、伦理、军事等 ,其理论体系在中华传统文化发展及现代社会进程中有着重要理论价值和现实意义 相似文献
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王荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):28-33
40年代"解放区"的叙事诗创作及其艺术形态,不仅是20世纪前半期中国文学发展过程中的一个重要文学事实,而且也是19世纪末以来中国文学"大众化"及"民族化"追求与"现代化想象"的结果之一。从文学史的立场,考察分析40年代"解放区文学"创作格局下"民歌体"叙事诗创作的繁荣,发掘其文体形式的"谣曲化"选择与现代叙事诗艺术互动、冲突及作用的历史,避免对"解放区"的叙事诗创作及研究的简单化,成为本文学术探讨与历史描述的主要目的及内容。 相似文献
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循环制竞赛次序的"轮空"问题研究 总被引：2，自引：0，他引：2
王蒲 《北京体育大学学报》2000,23(4):563-564
:“轮空”问题是现存循环制竞赛次序的矛盾焦点 ,迄今尚未得到完满的理论阐释。本研究采用数学论证法 ,就循环制竞赛次序中“轮空”问题的性质及其解决途径展开了深入探讨。其研究结果不仅丰富了运动竞赛方法学的理论 ,而且为循环制竞赛次序的改革提供了依据 相似文献
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以前面相关论文中阐述的“文化”、“体育文化”定义为理论前提,对“传统”、“传统体育文化”进行定义和辨析;进而论证“中国传统体育文化”的质态,并作界说;再进而评说“中国传统体育文化的复兴”,指出其症结及解决之道。 相似文献
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对学界争论已久的王世贞晚年"定论"问题进行较系统的清理,认为王世贞一生文学理论与创作及批评态度发生三次显著变化,万历五年之后的第三次变化关涉他的晚年"定论"问题.学道、逃禅构成其晚年人生态度、文学思想及批评态度转变的直接动因.世贞晚年文坛活动减少,有明显疏冷笔砚迹象;倾向于以"性灵"论诗,诗风平易自然,着重表现参禅悟道的愉悦;其宏阔襟宇,兼容并包的文学批评对晚明文坛产生积极的影响. 相似文献
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胡炼 《湖北函授大学学报》2004,17(2):56-58
以"人本质"解释"美本质"是实践美学及后实践美学的理论基点.一切美的其它范畴由此发轫而来.但是,实践美学和后实践美学无论如何论争,都难以取得建设性成就.笔者认为美学研究要摆脱如此困境,必须重新审视中国当代美学的理论基点,其"美本质"即"人本质"的思想观点值得商榷.审美发生及美本质所依赖的因素不仅仅是人的一般本质,而人的智能发展水平,是决定审美发生及美本质的重要方面. 相似文献
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在魏晋"言意之辨"中,荀粲、荀俣及王弼的立场均属于"言不尽意"派;欧阳建虽将其观点概括为"言尽意",但该观点却未能在逻辑上构成对"言不尽意"论的否定。荀粲"言不尽意"的命题透显出语言无用论的倾向;荀俣和王弼的观点则属于工具论的语言观,他们继承了中国语言观的主流传统;欧阳建"言尽意"的命题蕴含着另一种非主流的工具论语言观,此种语言工具论与荀俣和王弼所代表的语言观有着本质的不同。 相似文献
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赵望秦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):109-113
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。 相似文献
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赵世明 《天水师范学院学报》2011,31(1):105-109
“俺答封贡”的主要内容包括受降把汉那吉、封贡和互市,以及进一步整饬军备等。此间,方逢时、王崇古等边臣以战略的眼光收留了把汉那吉,主张受降、封贡和互市,是“俺答封贡”的具体执行者;高拱、张居正等阁臣自始至终悉心筹划、指示方略,支持和保护边臣,力排异议,尽心竭力;穆宗坚定地支持阁臣。封贡、互市实现后,明廷进一步整顿军备边防,使明代北部边防形势大为改观,经济复苏,人民生活日趋改善。可见,边臣方逢时、王崇古等,阁臣高拱、张居正等,以及穆宗都在俺答封贡中扮演着不可或缺的重要角色,功不可没。因此,俺答封贡受到学界的很高评价,而高拱等人更是赢得了极高的赞誉。 相似文献
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YANG Feng 《大同职业技术学院学报》2007,(3)
日本作家三岛由纪夫的长篇小说《爱的饥渴》讲述了一个女人和三名男子之间的婚爱故事。主人公悦子的一生是不断寻爱又不断遭遇失败的历程。长期的压抑终于导致了最后的爆发,她残忍地杀死了自己的意中人以求解脱,结果却是堕入更深的痛苦和虚无。造成这种悲剧的原因是多方面的:性爱中无法体验真实的自我是浅层根源;文化冲突造成的身份危机和内心痛苦是深层根源;人对生存意义的追问及结果的不可得导致的虚无感是最终根源。所以说《爱的饥渴》的悲剧是人性自身的悲剧。 相似文献
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王安石书法师承杨凝式,而杨凝式书法是很适宜题壁的一种,故王安石一生的诸多题壁活动似有所解。题壁具有公开展示的特性,必定对书写者的才气、书法的质量有较高的要求,若采信历史传流下来的"躁进说",则很多现象均无法解释。结党营私、文人相轻,掩盖了许多历史的真相,但中国历史留下最多的曲解似乎都堆在了王安石身上,诋毁之、丑化之,极尽鞭笞之能事,并销毁可能遗存的一切真实痕迹,进行之彻底、持续之长久,使之成为中国历史上一次非常奇特的事件。 相似文献
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《舆地纪胜续编》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
李裕民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(4):34-41
王象之有没有著过记载北方各路的地理总志《舆地纪胜续编》?谭其骧认为没有。但以王象之自序为线索,从编排的次序、体例、政区名称、尊称宋为本朝四方面,分析明本《记纂渊海》卷17至卷25大量引用的《舆地纪胜》,则可确定它就是失传已久的记载北方各路的《舆地纪胜续编》。其写作年代大约在公元1235年前后。此书的史料价值在于提供了丰富的历史地理资料,保存了宋代的邸报资料、宋人传记及大量的宋人佚诗。 相似文献
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靳晓航 《济宁师范专科学校学报》2004,25(4):72-73,76
本文针对现在男高音教学存在的关闭与掩盖概念混淆的现象,系统的论述了关闭与掩盖的现象与本质,并说明了关闭与掩盖各自的具体感觉加以阐述,提出了相应的建议和练习方法。 相似文献
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娄霞 《济宁师范专科学校学报》2005,26(6):98-100
提出问题与解决问题,是学生解决问题的两个方面。培养学生解决问题的能力,历来受到教师的重视。自从国家提出要努力培养学生的创新意识和创新能力以来,对学生提出问题能力的培养,已经引起了许多学者和专家的注意,并对此作了研究,本文根据笔者几十年的教学工作,对中学生“提出问题”能力的培养做出了初步探讨与实践。 相似文献
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党怀兴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):122-126
宋元学者的词源学研究是从"右文"研究开始的,最早的研究者是王圣美。张世南、王观国等进一步申说了王圣美的学说。宋代郑樵提出了形声字演变中的"母子衍生说"。宋末元初戴侗的词源研究具有开拓意义,从形声字声符入手,梳理初文和孳生字之间的关系,系联了不少同声符的形声字,他所做的工作实际上就是同源词的系联工作。戴侗词源研究的另一个特点是从声音上贯通古今雅俗词语,寻找它们之间音义上的联系。系统总结宋元时期的词源学研究,对今天探讨这一问题有十分重要的意义。 相似文献
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张文胜 《安徽职业技术学院学报》2011,10(1):43-45
针对李淑霞对王安忆哲学思想的分析,笔者认为不能把"中庸"庸俗化地理解为"不偏不倚、调和折中",而应以一种现代的眼光重新审视王安忆的创作历程、创作思想、创作主题,通过纵向和横向的比较,把握王安忆从传统走向现代的创作特点。 相似文献