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1.
在小学“品德与社会”课程教学实践中,我们面临一个尴尬的现实问题,学生不能把“品德”与“社会”有机结合起来,教育的实效性大打折扣。我们尝试“四步教学法”,比较有效地解决了这一问题。 相似文献
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多年的教学实践中我们深切的体会到,高年级学生具有通过具体的活动和体验来进行思考这一发展特点,根据品德与社会课程的新理念,我认为,品德与社会课堂必须真正让学生“动”起来,接受“活”的教育,闪烁“活”的思维,在“动”中加强感受体验,在“动”中获得真知。在实际课堂教学中要充分发挥学生的潜能和个性,科学运用引“动”策略,努力让课堂焕发生命的活力。 相似文献
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江海华 《学生之友(小学版)》2011,(10):5-5
《品德与社会课程标准》指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”这就要求品德课教学应扎根在生活的土壤里,让学生体验到“原汁原味”的生活气息,也就是要将教学活动置于现实的生活背景之中,从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望,让他们在生活中学习,在学习中更好的生活。 相似文献
4.
教育就是生活本身,而不是生活的准备。新课程“品德与生活（社会）”就是以儿童的现实生活为源泉,以密切联系儿童生活的主题活动为载体,以正确的价值观引导儿童感受生活、参与生活、创造生活,能动地发展自己的情感、态度、品德和能力。新的品德与生活（社会）课打破了以往品德课的概念,学生德育的场所从小课堂走进了大社会,时间也不局限于课堂的40分钟,而是提出了把教学内容拓展到课前,延伸到课后的更高的要求。教材中的内容展示不多,但包含的课程资源却可无限挖掘。 相似文献
5.
“品德与社会”课程标准强调对学生的品德教育不能局限在教室内进行口头说教,而应联系社会与家庭,并以此来促进学生形成良好品德。所以,我们在教学“品德与社会”或“品德与生活”课时．要实施开放教学,把教学带人现实生活中。 相似文献
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7.
《品德与社会》课要求学生说真话,有调查,有实践,课堂双边活动因此而增多。这不仅活跃了学生的思维,更调动了学生的积极主动性,即使是性格内向的学生也会在融洽的氛围之中变得快乐而自信。但是,在这种活跃的课堂氛围中却常常出现“弦外之音”,使教师感到手足无措,值得深思。 相似文献
8.
品德“心”课堂,是指教师捧着一片冰心,为学生的发展竭尽心力。学生愿意敞开心扉,师生心心相通,课堂独具匠心,鼓舞人心。在品德“心”课堂中,学生自信向上、友爱宽容、乐于创造是美;学生具有良好的生活、卫生习惯,会保护环境、爱惜资源也是美;学生会对生活中遇到的道德问题做出正确的判断,尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问题,那更是美。 相似文献
9.
概率计算题型中,解题时经常要我们分清“有序”与“无序”、“有限”与“无限”、“有放回”与“无放回”等条件的影响,笔者将这些问题形象的概括为“三有”与“三无”问题,对这些问题进行简单剖析,供广大读者参考． 相似文献
10.
《品德与社会课程标准》指出:“小学品德与社会课程的设计思路是一条主线,点面结合,综合交叉,螺旋上升.”其中简短的四个字“螺旋上升”该怎么理解?课标上的解释是指同样的内容在后续年度可以重复出现,但要求提高,螺旋上升.对照这样的解释我们来看品德与生活,发现品德与生活在课程目标、内容、形态、实施方式等方面都是与品德与社会衔接的.品德与社会的“螺旋上升”也是建立在品德与生活课程学习基础上的,这是符合学生认知发展和道德品质形成规律的.所以,我们认为品德课程的“螺旋”体现在学习主题的相同而内容的深度、广度的递进,“上升”体现在层次的提升而深度、广度的适度加深. 相似文献
11.
王宝春 《辽宁广播电视大学学报》2012,(3):16-17
高校贫困大学生的资助与教育一直是党和国家所关心的问题,各级政府和高校都在为构建科学有效的资助与教育体系而努力。面对贫困大学生各个方面的问题,国家、社会、高校及贫困生自身都是帮助与教育的重要主体,都在发挥着不可替代的作用。我们一定要理性分析与看待贫困大学生“物质贫困”与“精神贫困”的问题,发挥高校思想政治教育工作者的重要作用,通过树立典型,宣传贫困大学生的励志事迹,营造良好的贫困大学生思想教育的氛围。 相似文献
12.
“品德与社会”课程的设置是当今基础教育课程改革的一大亮点,该课程最根本的表现就是“回归生活”.课程的“综合性、实践性、开放性”给校本化实施留下了很大的余地和空间.基于陶行知先生的生活教育理论,我们深切领悟品德与社会课程“回归生活”理念的重要性,依据本校以及师生的实际,对现行品德与社会教材进行改编、补充、拓展,在与学科约会、与班队融合、与活动牵手的创造性处理中,实现了品德与社会课程校本化实施,让品德与社会课程焕发出勃勃生机,走向更具有生活意义和生命价值的新境界. 相似文献
13.
德育是教育的核心,随着课程改革的深入发展,在学科教学中渗透德育,加强德育学科化建设．已成为课程改革关注的一个焦点。为此,我们根据《品德与社会》课程的特点和本校实际,把《品德与社会》学科作为实施德育学科化的一个重要阵地,充分发挥信息技术的优势,就如何充分利用《品德与社会》来有效落实德育科学化的问题,开展了信息技术背景下《品德与社会》“班主任模块教学”的探索与实践。下面,我们把实施过程中的有关思考与做法和大家分享。 相似文献
14.
郭雯霞 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(11)
“品德与生活”、“品德与社会”新课程实施和开展已有近三年了,三年来从事理论研究和教育实践的各方人士都进行了不同角度、不同层面的探索。如果说我们把这三年暂称为“初级阶段”的话,那么现在我们就需要反思和梳理对这两门新课程所做的探索,正视我们的问题和所面临的挑战,力图在下一个阶段有一个质的飞跃。 相似文献
15.
小学低年级段开设品德课程,即《品德与生活》。这是一门以儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。低年级段的小学生对一切新事物都有着强烈的好奇心,喜欢交朋友。他们特别活泼好动,爱做游戏,但是在游戏的过程中,行为习惯都缺乏普遍的目的性。这些特点给这门课程提出了新的挑战,采取有效的教学方式,成为当前上好“品德与生活”的重要前提。在多年的“品德与生活”教学过程中,我针对低年级儿童的年龄特点和我校的区域特色,总结了几点有效可行的课堂设计方法。 相似文献
16.
许霞 《新校园(当代教育研究)》2013,(8)
我们都知道，在品德与生活和品德与社会两门课程中，评价都是以课程目标为导向、以课程目标为准绳的。课程目标的导向功能保证了评价充分体现本课程的基本理念和基本特征，而不发生评价方向的偏离。同时，课程也通过评价保证了课程目标的实现。在品德与生活、品德与社会这个小牧场内，作为“牧人”（品德教师）的我们，又如何走出“放牧”的误区，让每一只“羊”（学生）都在其中找到自己的“草”（真实评价）呢？ 相似文献
17.
郭雯霞 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(6):75-77,74
“品德与生活”、“品德与社会”新课程实施和开展已有近三年了，三年来从事理论研究和教育实践的各方人士都进行了不同角度、不同层面的探索。如果说我们把这三年暂称为“初级阶段”的话，那么现在我们就需要反思和梳理对这两门新课程所做的探索，正视我们的问题和所面临的挑战，力图在下一个阶段有一个质的飞跃。 相似文献
18.
小学《品德与社会（生活）》课程标准指出：从小培养学生“正确观察、认识社会和适应社会生活的初步能力”,是《品德与社会》课程的目的之一。这为我们指明了品德与社会课程学生能力培养的方向。要实现这一目标,笔者认为在品德与社会教学过程中,要注意以下方面。 相似文献
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有人说品德与生活（社会）课是新课程中的“新课程”，这话从另一个层面道出了品德这门综合性较强的课程在诸多方面亟须探究、实践与完善。虽然，自新课程改革以来，我们的教材更有神采了，教学手段更先进了，教学方法更多样化了，但品德课堂教学中的空洞说教等问题仍然存在。构建“高效教学”，需要教师深入地细读“文本”，找到真正属于学生的品德生长点，才能设计出真正适合学生的教学方案。 相似文献
20.
品德,究竟是“教”还是“不教”？对这一问题的争论由来已久。实际上,这一问题在根本上关涉着我们对品德教学本质的理解,不同的解读会带来迥然相异的教学行为。基于此,在讨论品德究竟是“教”还是“不教”的问题前,我们不妨先来考察品德教学过程的本质。 相似文献