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陈素娜 《中国小学语文教学论坛》2002,(9)
《清平乐·村居》最后一句“溪头卧剥莲蓬”，有的书籍上作“溪头看剥莲蓬”。是“看剥”还是“卧剥”，没有定论。朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社，１９８０年版）选入此词，作“卧剥”，但句末注云：“‘卧剥’原本作‘看剥’，据别本改。用以形容‘无赖’，义较胜。”俞平伯《唐宋词选释》（人民文学出版社，１９７９年１０月版）作“无赖”、作“看剥”。“最喜小儿无赖”句后注云：“虽似口语写实，但大儿、中儿、小儿云云，盖从汉乐府《相逢行》‘大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂’化出，只… 相似文献
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胡烨 《小学生导刊(中年级)》2004,(4)
妈妈叫我剥大蒜。我拿了几个大蒜头,一瓣一瓣地分开,仔细地剥起来。薄薄的蒜皮紧紧地贴着蒜肉,剥起来很费劲。几分钟过去,我才剥了一瓣。这样下去,一个小时能剥几个呀!妈妈在厨房催我:“蒜头剥好了吗?”“还早呢……”我回答。妈妈走过来,看见我只剥了一瓣,笑着说:“你这个小懒 相似文献
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缪丹红 《课堂内外(小学版)》2009,(4):38-38
今天,妈妈从街上买回一网袋毛豆。妈妈对我说：“丹丹,快剥毛豆,准备做晚饭了。”我说：“不剥!”“为什么不剥？”“不喜欢吃呗!”我随口答道、 相似文献
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何钰祺 《少年文艺(南京)》2010,(10):47-47
今天早上,老师拿来三根香蕉,我想：老师是想请我们吃香蕉？老师说：“我们来玩一个剥香蕉的游戏吧。”剥香蕉？对我来说,简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟。 相似文献
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“剥床”被认为是剥落大床，其实，“剥床”是剥击王位。其依据是从本卦卦爻辞的内容出发，联系别卦卦义以及前人的说解。 相似文献
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玄应《一切经音义》中的"假借"、"借字" 总被引：2，自引：1，他引：2
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2003,2(7):54-57,64
唐释玄应《一切经音义》有一些明确注明“假借”、“借字”的语言材料。玄应所谓“假借”、“借字”的内涵并无本质的不同。玄应所谓假借，就是今人眼里的通假，亦有个别例外。通假是古人所谓假借的当然内容。 相似文献
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罗世农 《连云港职业技术学院学报》1990,(2)
什么是通假字,历来有不同说法,近代学者也有诸多称之,有人认为通假字就是假借字;也有人认为,通假字就是同音替代字或同音假借。近代著名学者刘师培,将通假字称为“用字的假借”。他说:“制字的假借一字两用,用字之假借是两字一用。一字两用之假借由于字少;两字一用之假借由于用字之宽。” 相似文献
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杨雅男 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2003,(4)
我爸爸妈妈在老家种了一二十亩的甘蔗,我们得常常回去给甘蔗施肥,还要把甘蔗干了的叶子剥掉。暑假里的一天,妈妈叫我和她一起到甘蔗园去剥甘蔗叶。到了甘蔗园,我看着长满“胡须”的甘蔗发呆。过了一会儿,我听见“刷刷”的声音,只见妈妈已经开始剥了。我傻傻地,没戴手套就把手放在甘蔗叶的柄上,这 相似文献
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马斯鸣 《新语文学习(小学作文)》2002,(21)
２００２年４月７日星期天多云傍晚，我看见妈妈很忙，就说：“妈妈我来帮你剥笋吧。”我一边剥笋一边数。哇。这枝笋一共穿了十五件衣服。我感到很奇怪，为什么笋穿这么多衣服不会热呢？我想，大概冬天的泥土里很冷吧。等春天到了，天气暖和了，笋宝宝就一个个露出小脑袋了。指导老师：张雪萍剥笋$浙江省平湖市实验小学101班@马斯鸣 相似文献
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杨世文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
“六书”是作为六种造字法被总结出来的,秦汉至唐都无甚异议。《汉书·艺文志》说:“象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”颜师古注:“文字之义,总归六书,故曰立字之本也。”可是到了南唐,徐锴就隐约地提出假借是用字之法。他在《说文系传》中说:“假借则一字数用,转注则一义数文。”清代学者戴震除了肯定假借是用字之法外,还提出转注也是用字之法。他的《答江慎修先生论小学书》说:“四者(指事、象形、谐声、会意),书之体,止此矣。由是之于用数字共一用者,如初、哉、首、基之皆为始,卬、吾、台、予之皆为我,其义转相为注,曰转注;一字具数用者,依于义以引伸,依于声而旁寄,假此以施于彼,曰假借。所以用文字者,斯其两大 相似文献
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汪启明 《楚雄师范学院学报》1988,(Z2)
假借是六书造字法之一,在早期文字,如甲骨卜辞中就大量使用;它又是古代文献语言中常见的用字方法之一,在先秦两汉的古代文献中大量出现。前者习惯上被称为假借,后者习惯上被称为通假。清人朱骏声曾分假借为三:(1)“后有正字,先无正字之假借。”(2)“本有正字,偶书它字之假借。”(3)“承用已久,习讹不改,废其正字,专用别字之假借。”晚近的国学大师章太炎,则承清人王引之之说,把假借 相似文献
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本文结合古代文献,系统研究了先秦“赋”字的语义演变,指出”赋”字在先秦典籍中有税贡、铺陈二义,前者为其本义,后者则为同音假借,后义本字应为“敷”,后世所说的“赋诗”、“诗赋”,取义于铺陈,其根源在于此。 相似文献