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1.
公民概念与公民身份理论——兼及中国公民身份问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
商红日 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(6):1-6
公民概念出现在古希腊古罗马时期,直到20世纪初期,公民概念开始在中国出现和传播。公民身份理论是一种研究作为国家正式成员的个体与国家、社会之间关系的重要政治理论与社会理论。就其历史发展脉络来看,形成两大流派,也称两种理论传统：一是公民共和主义理论;一是自由主义的公民身份理论。20世纪40年代以后,国外的公民身份问题的研究进入一个新阶段,特别是在1990年代以后出现了一个研究的高峰。公民身份问题已经成为我国政治理论及社会理论中一个亟待展开深入讨论的基础领域。 相似文献
2.
宪政与公民社会 总被引：16，自引：0，他引：16
谢维雁 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(6):59-66
公民概念是公民社会的特有概念，它界定了公民与公民之间的平等，自由的关系，揭示了公民的权利对国家公共权力的本源性，公民社会构成了对公民个体的保护屏障，同时对政治国家形成了有效的制约。公私法的划分对宪政具有重要的意义，私法是公民社会的基本规则，我国宪政建设应当以公民社会的建构为起点，将经验理性与建构理性相结合，并以经验理性为重点。 相似文献
3.
在中国历史上，公民社会一直被政治国家所湮没。直到20世纪后半叶，公民、公民社会、公民教育、公民权利等字眼才逐渐成为我国社会以及学术研究领域频繁使用的概念。首都师范大学蓝维教授等人所著《公民教育：理论、历史与实践探索》一书正是在这种背景下问世了。具体分析，本书有以下特点，值得读者予以关注。 相似文献
4.
公民教育当以培养时代公民为目标。公民是一个历史的概念,时代不同,公民的身份和素质要求不同。公民不是臣民,就在于他是一个权利主体;公民不是私民,就在于他参与公共生活。不同时代公民公共生活性质和范围不同,当代公民不仅生活在民族国家内,还生活在公民社会和全球社会中,因此,当代公民应当是权利公民、国家公民、社会公民和世界公民四重身份的统一。公民教育应该在个人生活、国家生活、社会生活、国际生活中培养具有公民知识、能力、德行、能力的复合型公民。 相似文献
5.
一、公民社会的特点
1、公民社会以人为本而不是以物为本的社会
公民社会就必定尊重公民个人的尊严。并且以人为本，而不是以某个政治目标为本，所有的政治目标都应当是从人的幸福生活、全面发展出发、服务于人的。 相似文献
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7.
当前,我国的社会经济已经发生了深刻变化,就政治生活领域而言,最突出的时代特征就是我们"已经迈进了公民社会"。"公民社会"(civil society)是用于描述国家与社会二元关系状态的一个学术概念,其涵义一般是指"国家或政府系 相似文献
8.
治理理论是20世纪70年代以后兴起的社会政治理论，它强调政府与公民合作管理。善治是治理的最高境界，是一种良好的治理。善治理念主张国家、市场与公民社会三者之问的平衡发展，强调政府与公民社会之间的合作。我国现阶段正处于改革的不断深入发展阶段，需要面对政府、市场以及公民社会等多方面的问题，这离善治的实现还有很大一段距离。因此，要用善治理念来指导和推动我国政府管理的改革。 相似文献
9.
西方公民社会理论的复兴及特点 总被引：7，自引：0，他引：7
西方公民社会理论形成和流行于 1 7— 1 9世纪上半叶 ,在 2 0世纪 80年代重新复兴 ,90年代持续升温。它起初被视为改革斯大林全能国家模式的出路 ,后来又受到改革国家并调整其与公民社会关系的要求的推动。复兴以来的公民社会概念的内涵不断丰富和深化 ,人们在公民社会与国家关系问题上形成了更全面的认识 ,实证性的研究方法受到重视 ,研究范围极大地拓宽 ,全球化公民社会的前景也进入学者们的视野 相似文献
10.
王志立 《湖南科技学院学报》2012,(7):68-71
Civil society是一个来自于西方的概念,自生成起就伴随着众多学者的思想碰撞,成长为体系开放、几经衍变的概念。20世纪90年代以来,公民社会也逐渐成为我国学术研究热点。对公民社会的研究不仅是西方自由主义政治思潮的主要内容,也是我国建设社会主义政治文明和民主政治的重大课题。借鉴西方丰富的公民社会理论来研究和指导我国的公民社会的培育,具有十分重要的意义。对西方公民社会的历史嬗变梳理并评述,希望能对我们准确全面把握西方公民社会理论有一定的帮助,并能对我国培育公民社会提供一些有益的启示。 相似文献
11.
王刚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(1):21-26
德国古典哲学的国家普遍性思想是马克思国家学说的渊源之一。德国古典哲学起于康德、终于黑格尔,对马克思有重大影响的费尔巴哈哲学不能列位于德国古典哲学的系谱之中。德国古典哲学以国家为普遍意志的体现形式,作为普遍物的国家是公共利益的现实映射,达至普遍利益是国家这一共同体的本然目的;国家高于市民社会的国家主义观点是典型的国家中心论,从而有别于古典自由主义的社会中心论。德国古典哲学家,包括黑格尔,并未能真正地区分国家和社会的界域,马克思通过批判黑格尔的国家观而把国家归为由市民社会所决定的私利性的控制工具而非裹有道德迷雾的公益性的共同体组织。马克思对国家的理解也是社会中心论的工具主义范式。 相似文献
12.
从"国家——社会"理论的视角看政府职能转变实际是国家和社会关系的重构问题,这涉及了国家分殊性,即国家划界于社会。当前我国政府职能行使中存在很多问题,国家与社会的职能范围不明确。从国家分殊性角度出发,通过横向功能分殊来转变政府职能,实现"政企分开"、"政资分开"、"政事分开"和"政社分开"。 相似文献
13.
赵永伟 《安徽广播电视大学学报》2002,(4):1-8
入世促进中国市场经济体制的完善,将催生成熟的市民社会,这铺垫了法治的基石;入世促使中国政治体制的完善,将架构规范的政治国家,这指向了法治的核心.在入世的背景下,在外部力量的冲击和内部力量的涌动下,中国的市民社会与政治国家趋于成熟与完善,并且两者之间形成了良性的互动关系--即两者之间既是对立的,也是统一的;既是对抗的,也是合作的;既是制衡的,也是配合的.入世推动市民社会和政治国家这两个轮子互动前进,中国将在这种背景下步入法治之路,走向宪政之巅. 相似文献
14.
国家已不再是至高的权力来源.社会行为体不仅拥有截然不同于国家行为体的偏好、利益和身份,而且越来越多地参与到了以往主要由主权国家垄断的权威性政策制定过程,并由此成为在国际关系领域可与国家相比肩的另一个重要行为体.全球范围内有效的经济治理和政治治理需要国家行为体和社会行为体的共同努力.通过社会的视角重新审视世界政治,将有利于国际关系理论的创新. 相似文献
15.
论公民社会与国家治理 总被引：1，自引：0，他引：1
冯周卓 《湖南第一师范学报》2003,3(3):8-11,16
公民社会是国家与市场经济领域之间的第三域，随着市场经济成为我国的主导经济形式。以及国家的民主化改革，我国应当培育公民社会。促进公民性的发展。国家的治理需要一个讲道德、愿守法的公民社会。依法治国要依靠有良好公民性的公民社会，才能节约治理的成本。以德治国仅以国家权利自上而下地推行难以奏效。通过培育社区公民和社团成员的道德和价值观。由国家予以分层整合。则是实施以德治国方略的一条有效途径。 相似文献
16.
王仙芳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):37-41
宪法理论基础是指导宪法理论构建和宪政实践的基本理念。近代宪法的理论基础是限权论。但随着社会的发展,传统严格限权模式不再适应社会需要,现代社会主要通过正当程序、民主参与、社会力量以及媒体等,既授予国家权力,又控制国家权力,宪法的理论基础是控权论。 相似文献
17.
物权法将国家所有权纳入调整范畴,但实践中并未对其进行清晰的权能划定。从公权力介入市民社会的发展史来看,国家所有权具有部分私法性质,能够被纳入物权法。但国家所有权应当采大陆法系的双重结构模式进行重构。 相似文献
18.
马克思主义国家职能理论新探 总被引：1，自引：0，他引：1
熊家学 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(2):35-39
马克思主义国家职能理论内容广泛,其阶级职能和社会职能二者密不可分。主要表现为:社会经济的管理职能,社会冲突的调控职能,内外侵犯的防卫职能,整个社会的代表职能。国家社会职能的扩大或强化,不仅对本国社会生活,而且对国际社会产生越来越深刻的影响。领会马克思主义国家职能理论的真谛,指导我国处理好国内外政治、经济、社会生活中的各种问题,对提高党的执政能力具有重要的现实指导意义。 相似文献
19.
社会中心范式下的农民上访研究对我们理解农民上访的发生、组织机制和行为特征颇有价值,但这些研究存在只有社会而无国家、偏重解读而忽视解释以及受意识形态影响过大等不足,致使理论上难以取得重大突破。为拓展农民上访研究空间,需要引入国家的视角,在国家与社会互动、国家对社会的建构和塑造中深化对农民上访问题的理解。 相似文献
20.
政治宽容：国家与公民社会良性演进的理性诉求 总被引：1，自引：0，他引：1
俞睿 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):21-25
国家与社会的关系在政治生活中最具根本性意义。中国传统国家与社会合二为一的关系表现出政治的本质特征是政治不宽容。国家与社会的适度分离,遵循政治宽容的原则分别建构自己的内在规则和价值,是现代性成长的必然。由中国进入现代生活的历史前提和现实境遇所决定,中国公民社会的成长需要依靠国家生活的主动“范导”,在宽容的基础上锻造中国特色的公民社会,国家与社会互相承认对方的合法性,互相支持与互相授权,国家与公民社会的关系不再是此消彼长而是和谐共进。 相似文献