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1.
白锡汉 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):118-119,132
中国民间故事中的"巧女"故事是以巧女形象为中心的民间叙事,是社会底层广大民众生活现实的反映。以汉中地区巧女故事为研究对象,把"巧女"置于符号学视野下,既能看到其中的真实叙事,又能探究其中的艺术成分,进而有效地揭示巧女故事的本质内涵。 相似文献
2.
陈明彬 《乐山师范学院学报》2000,15(1):41-44
沈从的小说《边城》，无论是其开篇，收束，还是其情节模式、结构方式、叙事风格都鲜明地内蕴着中国传统民间学叙事特征，但绝不是对传统民间学叙事模式的简单摹拟。《边城》的叙事天然溶进了作家对人生变幻莫测的现代性哲学性的思考和体验，律动着作家带有独特个性印记的互渗性创作思维，使读在阅读时不自觉地自行消解了作品中既有的民间学叙事模式，这实际上是作家对传统民间学叙事模式进行现代性言述之使然。 相似文献
3.
杨庆东 《商丘师范学院学报》2004,20(3):46-51
由于道德理性对主体意识的规约与引领，中国作家在20世纪婚恋文学的叙事中基本采取了道德叙事的策略。这种叙事策略制约着婚恋文学的深层叙事结构，使20世纪中国婚恋文学呈现以道德叙事样态。道德理性在20世纪中国文化语境的流变，形成了婚恋文学中个性主义婚恋叙事、革命道德主义婚恋叙事、传统道德理想主义婚恋叙事和审美快感化的后现代道德婚恋叙事四种基本形态。婚恋叙事样态的更迭衍变又形象地展示着道德理性流变的脉络。 相似文献
4.
邱秉泽 《呼伦贝尔学院学报》2004,12(3):74-75,94
哈姆莱特形象以其矛盾复杂的内蕴为显著特征，主要表现为人文主义与非人文主义交织混杂的思想、善恶兼备的道德取向和矛盾偏执的性格，由此构成了哈姆莱特形象的多面性、丰富性和复杂性，而这正是哈姆莱特形象魅力所在。这一形象的成功塑造是莎士比亚对当时观众普遍的审美期待追随和超越的结果。 相似文献
5.
6.
从民间叙事视域的角度来看"十七年"小说,我们发现,虽然小说创作带有鲜明的意识形态立场,但由于作家亲身经受了大众自在状态情感和理想的熏陶,深刻体验了民众中原有的、分散的、感性的个人道德标准和感情体验,从而对以往小说叙事视域进行了弥补与突破.在此之上,又以其创作实践中对民间精神风貌的整体关注和对民间和谐醇美审美本真的由衷倾向,实现了民间叙事视域的建构,表现出鲜明的民间叙事特征. 相似文献
7.
从民间叙事视域的角度来看"十七年"小说,我们发现,虽然小说创作带有鲜明的意识形态立场,但由于作家亲身经受了大众自在状态情感和理想的熏陶,深刻体验了民众中原有的、分散的、感性的个人道德标准和感情体验,从而对以往小说叙事视域进行了弥补与突破。在此之上,又以其创作实践中对民间精神风貌的整体关注和对民间和谐醇美审美本真的由衷倾向,实现了民间叙事视域的建构,表现出鲜明的民间叙事特征。 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2017,(10)
民间童话,因其瑰丽的想象、主题的积极深受儿童及成人读者的喜爱。民间童话具有浓郁的民族特色,但不管哪个民族的民间童话,在叙事方式上都有共性。这种跨越种族和国度的共性彰显了民间童话特有的叙事规则、故事语法。本文试从语言风格、故事结构、形象塑造、主题思想四个方面,分析民间童话的共性,即其特有的叙事方法。 相似文献
9.
王路坚 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(5)
《说岳全传》作为清初英雄传奇小说的典型代表,一方面延续了"按鉴演义"的基本创作模式,另一方面又加入了很多民间叙事色彩较浓的材料,使得小说的故事情节更加生动,文学色彩也有所增强。民间叙事作为一种下层文化,其内容必然反映着民众心理、民众思想和信仰。与民间叙事作品结合非常紧密的最小事件——母题,在本书中也有着鲜明体现。钱彩、金丰正是巧借"因果报应"这一宗教观念为叙事框架,重新排列众多叙事母题,从而在突出小说"忠奸斗争"主题的同时,又对人类的生存模式作了进一步的探索。 相似文献
10.
张伶 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
道德叙事是教育者通过故事或者生活事件将本民族的主流道德价值观有效渗透给受教育者的一种方式.将蒙古族民间童话应用到道德叙事中,使生活在蒙古族地区的儿童形成良好的道德品质,是本文思考和论述的要点. 相似文献
11.
中国现代著名儿童文学家刘御和同时代被誉为“日本童谣诗人中的巨星”的女诗人金子美铃可以说是东方国度里儿童文学创作艺术领域内的两朵奇葩。刘御的儿歌创作艺术主要体现在其作品中成人的思想文化意识和儿童叙事话语有着审美特质与自然的结合,在形式与内容、情感与思维、审美与功利的矛盾对立中,他将儿歌的独特艺术魅力发展到了极致。他的儿童诗歌是自然之歌,是乡土之诗。金子美铃作为女诗人,独特的经历和她对人生的独特感悟,用个性率真的文字、思考人生的独特方式来做个性意识的写真,同时也是自身情感的寄托,意境优美,感情细腻,想象独特,于清澈透明中渗透着淡淡的寂寞、孤独和忧郁。 相似文献
12.
方维保 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(6):78-81
许春樵长篇小说《酒楼》的前半部延续了他惯常的道德理想主义叙述,将中心主人公塑造成为一个受难的道德楷模;但是,当他的叙述进入下半部,在情节历史的中段,则一反常态地腰斩了他过去所坚持的道德理想主义,让道德楷模的形象滑向了其反面。许春樵小说对于道德理想主义的折断性叙述,既昭示着作家创作的变化,也可能预示着当代中国知识分子对于现实的价值态度和叙述姿态的某种转变。 相似文献
13.
胡海梅 《安徽广播电视大学学报》2012,(2):92-94,115
在小说《蛙》中,莫言延续了《檀香刑》中的民间立场与知识分子立场的对话,借此凸显出民间叙事的优势。小说民间叙事的特点表现为:提供另一种历史文本;展现文化的多元性。但是在面对政治意识形态和消费主义时,民间叙事有时显得力不从心、左右为难,这正是莫言的民间叙事无法规避的困境。 相似文献
14.
乌仁其其格 《广播电视大学学报》2004,5(4):15-19
乡村题材小说是京派小说的重要题材领域，京派作家构建了一个个充满诗意的田园牧歌世界，意在讴歌乡村世界伦理的和谐、情感的真挚和人性的健全，展示乡村世界的民俗美、风情美和人情美。而都市题材小说是作为乡村叙述总体的一个对照系和陪衬物而存在，旨在揭露“城市世界”人性的异化、道德的沦丧和生命力的萎缩。 相似文献
15.
德育叙事的异化及其改善对策 总被引：3，自引：0，他引：3
冯永刚 《课程.教材.教法》2007,27(11):57-62
20世纪90年代以来,作为一种新的、充满生机活力的教育形式,德育叙事在我国德育理论探讨和德育课堂实践中不断兴盛和发展。但由于认知的偏颇以及经验的匮乏,德育叙事教学实践中仍存在着目标的功利性、内容的空疏性、策略的控制性、模式的预设性和情节的虚拟性等弊病,背离了德育叙事的初衷。要还德育叙事以本真面目,需要注意:提升教师的教育理想和信念,树立完善人性的叙事观;选择符合学生心理特征的叙事内容,贴近学生的日常生活;打破单一预设叙事,让预设与生成相得益彰;尊重学生心声的自由表达,变压迫叙事为解放叙事;关注真实的教育事件,走向真实的德育叙事。 相似文献
16.
道德叙事成为高校道德教育发展的新范式和新路径,以道德叙事在“思想道德修养与法律基础”课的具体教学实践为基础设计道德叙事教学实效性问卷调查,通过对调查问卷的数据分析探究道德叙事在高校思想政治理论课教学中的应用实效表现,提出增强道德叙事教学方式有效性的路径选择：恰当选择叙事形式的客观场域是前提,注重构建叙事内容的客观场域是重点,科学创设叙事情境的主观场域是关键。从关注客观的叙事过程转换到对学生主观精神的引领将是道德叙事教学实效性提高的努力方向。 相似文献
17.
刘海燕 《陕西教育学院学报》2005,21(4):50-53
《关帝历代显圣志传》就是一部文人裒集加工的关公灵迹故事集。小说中刻意塑造的是关羽——亦人亦神的人格神形象。在广泛吸取文人叙事文本之后，小说用民间叙事话语对显圣故事进行了改造，由此可见民间对神灵的阅读期待与解读。 相似文献
18.
电影《白毛女》对歌剧的改编,既赋予了作品更多的理想色彩,致力于提高作品主题的思想高度,同时也强化了电影的政治语义。而影片政治语义的强化,并未失去民间文本所固有的叙事魅力,反而以影像的方式强化了原作的民间话语修辞。影片把民间修辞与影像叙事进行了较为完美的融合,以对比意味强烈的蒙太奇手段来强调和渲染冲突,在这种视觉表象上,能较清晰地看到中国传统民间"比兴"手法的痕迹。同时影片进行了"虚实结合"的探索,把现实性和假定性"揉合"起来,使这一舶来的电影艺术与中国传统的民间传奇较为完美地融为一体,完成了从民间传奇到红色经典的跨越。 相似文献