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濮阳,历史悠久,地灵人杰,曾以国家卫生城市、国家园林城市、全国创建文明城市工作先进城市等多项桂冠闻名全国。如今,濮阳教育界又以“爱与责任”的境界、敢为人先的气魄,谱写了濮阳教育改革发展的“三部曲”,赢得了业内各级媒体的广泛关注和认可,成为濮阳城市发展的一张“新名片”。 相似文献
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一、兀《阿房宫赋》:“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。”对“蜀山兀”的“兀”字,中学课本是这样注解的:“兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。”《中学文言文索引词典》释为:“形容山秃。”《汉语大字典》释“兀”为“光秃”,所举例证也是杜牧的“蜀山兀,阿房出”一句。以上三种解释,都认为“兀”是山光秃的意思。这种看法值得商榷。在“六王毕,四海一,蜀山兀, 相似文献
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本文从语言实际出发,说明“兀”字及其组合在现代交城话中的用法和在《水浒传》中的用法,并加以比较,同时探求“兀”字及其组合的渊源,证实从先秦的“夫”字同音替代成后来的“堵”、“古”以至“兀”字 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2006,19(4):F0002-F0002
政史与法律系是2001年南原濮阳教育学院、濮阳广播电视大学、濮阳师范学校、濮阳工业学校的相关专业组建而成,共设法律事务、法律文秘、人力资源管理、政史教育四个专业,招生规模800人。特别是法律事务、法律文秘专业,作为高职高专院校的新兴专业,以其“进口畅,出口旺”深受学生青睐,学生以“理论够用、能力过硬”深受社会欢迎。 相似文献
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宝音德力根 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,32(5):1-9
据蒙汉文史书的有关记载,特别是《俺答汗传》中有关兀良哈万户住牧地的地名以及与俺答等人北征兀良哈相关的地名的记载,反映出兀良哈万户的牧地位于蒙古国肯特山、克鲁伦河一带.因此,学界有关兀良哈万户牧地的“内蒙古说”和“蒙古国杭爱山说”是错误的. 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2006,19(1):F0003-F0003
濮阳职业技术学院石油化工与环境工程系始建于1989年,1990年开始招生,有毕业生900 余名,很多毕业生已成为行业的骨干力量,并有多人攻读硕士和博士研究生。近年来,本系借濮阳市“以工兴市”春风,充分利用濮阳石油化工城和国际花园城市的有利条件,参与成立濮阳化工协会,分析濮阳石油化工产业结构,为濮阳化工的发展献计献策,指导濮阳化 相似文献
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卢甲文 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
(一) “兀的”是诗词曲小说中常用的一个复音词。各家辞书,大都解释作“这”或“这个”。 黎锦熙主编《国音字典》:“兀的:犹言这个,如‘走!兀的贼囚’,《见元曲选》。”(见该书第22页) 相似文献
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采用纳氏试剂分光光度法分析2018年和2019年两年金堤河濮阳段水质中的氨氮,采用钼酸铵分光光度法分析水质中的总磷。沿途布设濮阳大韩桥、金堤河宋海桥、范县金堤桥、子路堤桥、台前贾垓桥和张秋6个监测断面,通过单因子评价法客观评价金堤河水质变化。结果显示,与2018年相比,2019年金堤河濮阳段整体水质状况由轻度污染变为良好,水质情况明显改善。 相似文献
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天水方言的指示代词是以“载”和“兀”为基本形式形成的指示代词系统,一般有两套以上指示代词,指代人、物、时间、性状、程度、方式时不构成三分关系,指代处所时呈现一种弱化的三分构成关系,并向二元对立方向发展。“载”和“兀”是近代汉语指示代词“这”和“兀”演变、发展,最终在方言中积淀的结果,具有其历史传承性。 相似文献
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王志昆 《中国小学语文教学论坛》1984,(5)
《阿房宫赋》“蜀山兀”,高中语文第四册仅注“兀”字,于“蜀山”无解。有的选本则译为“蜀地的山”,我们以为这是望文生训,不合文意。“六王毕,四海一”二句,均隐含“全部”之意,而紧承两句却言“蜀地的山”实在突兀,令人不知其所从来。且《史记·秦皇本纪》、《三辅黄图》等书都没有木材来自蜀山的记载,“兀”不知从何说起?再者,下文的“南方”“九土”,都指的是“普天之 相似文献
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金峰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
本世纪初,日本蒙古史学者箭内亘发表《兀良合三卫名称考》一文,最先开始研究兀良合部落的渊源。1917年日本蒙古史学者和田清著《内蒙古诸部落的起源》一书,论证明代兀良合人是元朝游牧于斡难河流域的兀良合人的后裔。可是他说明清代兀良合人来源问题时却感到十分为难。近十多年来,我国有些权威学者陆续提出兀良合是古代蒙古高原林木中百姓的“泛称”。1985年,内蒙古社会科学院蒙古族女学者奥登同志发表《蒙古兀良合部落的变迁》一文。对“泛称论”给予有力驳斥,并进一步对明代兀良合三卫诸问题提出很多宝贵意见。但我觉得,奥登同志对原来森林兀良合、不儿罕山兀良合的论述不完全使人满意。在1988年内蒙古师范 相似文献
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谢宇荣 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(5):34-39
文献所载“万俟”氏一族或非北魏十姓宗枝。数方出土唐代墓志表明,万俟氏自北徂南,历经孝文帝改革,故而望出河南。至迟唐前期,这一家族已基本融入中原文化的认同体系。新出唐代《万俟肃墓志》所载志主世系及任官可补史阙,同时志文还载有志主所涉唐初嶲州松外诸蛮叛乱及西北史事。此外,结合其他史料可知,唐初宜昌府驻地所在为雍州富平县。 相似文献
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金毓黻 《历史教学(高校版)》1956,(4)
一、渤海国是怎样兴起的?渤海大氏及其族属出于粟末靺鞨(肃慎族系统),为靺鞨七部之一,居粟末江(今称松花江)上游,靠近长白山,亦接近旧高丽(本称高句丽)北境。新唐(?)谓“渤海本粟末靺鞨,附高丽者,姓大氏”,其说甚确。公元六六八年(唐高宗总章元年)唐灭高丽,移其遗民于各地。渤海大氏一族以附于高丽之故,亦被徙住于营州(今朝阳县一带),此时契丹渐强,遂附属之。六九七年(唐武后万岁通天元年)契丹叛唐,攻破营州,渤海国第一代高王大祚荣趁此机会,携其全族从营州东奔,踰松花江至牡丹江上游东岸今敦化县地 相似文献
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胡琴源流辨析 总被引：1，自引：1，他引：0
柯沁夫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
在我国数以千计的各族民间乐器中 ,胡琴类拉弦乐器 ,是居于首位的庞大乐器族系 ,历史悠久 ,流传广泛 ,遍及东南亚。对此 ,国内外学者多有论述 ,其源流脉络已基本清楚 ,并已逐渐形成诸多传统权威之说。本文依凭史料 ,指出其中胡琴“在宋为嵇琴”之说的不准确 ;论证了“嵇琴本嵇康所制”和“《元史·礼乐志》中没有记载马头琴这件乐器”之说的讹误 ;文中配以文献绘图说明了由蒙古帝国、元朝开始 ,胡琴在蒙古民族宫廷与民间中 ,已演变为潮兀尔与胡兀尔两种不同形制的拉弦乐器 ;指出明末清初奚琴与潮兀尔·胡琴的不同形制。 相似文献
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《促织》开篇说:“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”据野史记载,明朝宣德年间的确出了酷好斗蟋蟀的“蟋蟀皇帝”——宣帝。他常在宫中与嫔妃们斗蟋蟀,不理政事。他曾敕令苏州知府采办促织一千头,致使苏州百姓“群聚草间,侧耳往来,面貌兀兀,若有所失”,“至于溷厕之中,一闻其声,踊身疾趋如馋猫。”(明袁宏道《畜促织》) 相似文献
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2004年,中央电视台《焦点访谈》揭露河南濮阳县三中高考舞弊,犹如一颗“炸弹”。震得整个濮阳市站立不稳,晃了几晃。那一年,濮阳教育人抬不起头粒。然而,仅仅是短暂的低潮,濮阳教育就鼓足了精神,一年一个冲天炮。一个比一个放得高,响遍了整个河南省：2007年,本科上线率38．51％,河南省第一;2008年,上线率41．9％,河南省第一。清华、北大录取比例,连续4年河南省第一!河南省一共18个地市,就有12个地市到濮阳取经寻宝。他们想看看,濮阳办教育,到底有什么绝招!濮阳教育,成了一个难解之“谜”。 相似文献
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