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张素凤 《河北大学成人教育学院学报》2003,5(1):14-17
自许慎《说解字》问世，《说》的研究层出不穷，《说》学成为一种专门学问。后世学在肯定《说》功绩的同时，也对《说》内容提出了很多质疑，在“六书”理论方面聚讼尤多，如转注、假借的界定，“六书”的次第问题，多形多声问题，亦声问题等，这些问题如果从“六书”的分类标准是造字方法这个观点分析，很难做出合理的解释。本从“六书”理论的起源，许慎对“六书”概念的公释，《说解字》的写作目的和体例三个角度，论证了“六书”的性质和分类标准是字形与字义的联系方式，并利用这个结论，解释了“六书”理论方面有争议的一些问题。 相似文献
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“由反知正”是字（词）典中的一种重要的释义方法，《说艾解字》中“由反知正”释义可分为典型式（反义否定释义）和扩展式（反义性否定释义）两种形式。这种释义法具有科学性、合理性，同时也存在一定的局限性。它提供了《说文解字》时代汉语反义词的聚合材料，在一定程度上反映了词义的系统性。对汉语历史词汇学和语义学的研究具有重要价值。 相似文献
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赵惠敏 《喀什师范学院学报》2009,30(2):54-58
《说文解字》（以下简称《说文》）是我国第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，是我国语言文字史上的不朽名著。《说文》中蕴含着极其丰富的古代文化信息，可以说是“我国古代文化的大观园”。但从目前的研究成果来看，对《说文》与兵器文化的研究尚不多见，已有的资料也较零散。基于此，笔者选取《说文》中与兵器有关的汉字进行详解．从中分析出其所映射出的古代兵器信息，并辅之以上古文献进行佐证，力求能对古代兵器文化有一个大概的反映和认识。 相似文献
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十年来《说文解字》研究述评 总被引：1，自引：1，他引：1
卞仁海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):89-92
回顾10年来《说解字》的研究，有综合性研究、词义研究、“六书”研究、历史化研究、体例研究、比较研究、方言研究和许慎《说解字》研究等8个方面的新成就。本时期《说解字》研究显示出重视普及性研究和学科转向渐趋自觉等四个方面的新特点，同时，也指出了今后《说解字》研究尚须注意的问题。 相似文献
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陈永海 《语文月刊(学术综合版)》2009,(6):52-52
读音为“meng long”的词有三种不同写法。
“朦”,《说文解字》云：“月朦胧也,从月,蒙声。”本义乃“月光不明”。“胧”,《说文解字》云：“朦胧也,从月,龙声。”本义乃“微明”。二者皆含“不太清楚”之意,合成之“朦胧”必亦含此意。“朦胧”之本义即乃“月光不明”,并引申出了“客观景物模糊不清”（如例①）、“语言表达不明”（如例②）及“主观意识模糊”（如例③）等意。于实际运用中,其常与“暮色”“月色”、“烟雾”、“意思”、“感觉”等词语相搭配使用。例如： 相似文献
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初语一册所选《〈论语〉十则》的注释存在不少问题，兹商讨辨析于此。
一、学而时习之。不亦说乎？
“学”，教材未注，但从其对“时习之”的注释——“时常地复习”中不难看出，教材是将“学”理解为“读书”（即学习书本上的知识）的。这种理解尽管有所本，但却不全面。纵考《论语》中所出现的65个“学”字，都是指与近代哲学中所说的感性认识相似的一种认识活动，其内容和对象是相当广泛的，“学而时习之”之“学”，绝非仅指学习书本知识。明焦始《焦氏笔乘》即引赵仲修语云：“（公）且道‘学而时习之’以何为学？……所谓学，非记问诵说之谓，非绵章绘句之谓，所以学圣人也。”程树德《论语集释》亦云：“今人以求知识为学，古人则以修身为学。” 相似文献
10.
许家星 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):84-87
《说文解字》“牛”字说解众说纷纭，莫衷一是。然结合“马”字说解，从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛，事也，理也”中的“理”理解为“文理”则不够允洽，《说文解字》在此应是采用了文化说解，“理”当为顺从之意。 相似文献
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杨华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(1):35-38
汉代许慎《说解字》中出现的声训是汉语语源学，汉语词义学研究的珍贵材料。《说解字》声训中被释词和训释词之间的语义关系有同源和异源两种类型。异源关系主要有借音（17例）、异体（34例）、化义（44例）、疑误（58例）等几种形式。这几种情况都未能正确地利用声训探源，系源，是《说解字》声训的不足。 相似文献
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开启文字学殿堂的金钥匙—评《说文解字今释》 总被引：1，自引：0，他引：1
邵晓 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(3):119-122
《说解字》是一部不配的字学名，《说解字今释》是作钻研《说解字》，精审校勘后，按许氏思路，忠实愿意，将其译为白话，做到深入浅出，雅俗共赏，并引古今字，语言方面研究成果，证明，阐发，丰富，补充，订证许说。检索方便，是学习，研究《说》学不可多得的佳。 相似文献
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《说文解字》系东汉许慎撰，是我国语言学史上“第一部分析字形，说解字义，辨识声读的字书．”《说文解字》的研究对文字、音韵、训诂，考古、科学技术史等学科都有十分重要的意义。至于把《说文解字》和方言联系起来进行研究的还不多，前人有马宗霍著 相似文献
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“六书”源于周礼保氏教国子，发展于汉代许慎的《说解字》，前重在以形教学汉字，后旨在以形解说汉字义音的构型，许慎的“六书”原本不是造字法，但激发了后人追究汉字创造的思考，用“六书”作为造字法对汉字初创进行了长期坚韧不拔的探索，取得了一定的成就。应当看到这是后人对许慎“六书”价值的发现和利用。 相似文献
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缑新华 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(5):39-42
《说解字》是我国最早的一部形音义相统一的语言学作。此书四种义类238个“女”部字，反映了我国古代社会制度、婚姻风俗习惯、亲属关系及对女性思想认识的变化，因此，《说解字》是研究古代化及汉语言与化的最重要的献。 相似文献
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《说文解字》作为我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典,为我国文字学的奠基之作,包含了深厚的古代文化信息,其中“鬼”部字就很好地向后人呈现了上古汉民族鬼文化的内容。本文以《说文解字》为蓝本,从《说文》“鬼”部所收录的一系列汉字入手来探索在上古汉族先民中流行的鬼文化,以期通过探讨鬼文化的观念和行为事象,使我们更加理性客观地认识和对待鬼文化现象。 相似文献