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聂鸿音 《宁夏师范学院学报》2014,35(4):64-69
俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的西夏文《金光明总持经》是一部罕见的西夏本土编著,编者辑录了夏仁宗校译本《金光明最胜王经》里的咒语并加上了题目和念诵法,但整体的编写水平不高。 相似文献
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在语文教学中,要想让学生对某一课内容感兴趣,首先要在揭示文题上下点功夫。下面,我就小学六年制第九册中《花潮》和《今天我喂鸡》为例谈谈自己的做法。《花潮》:“同学们,上学期我们学习了《观潮》,其中的‘潮’如何解释?(潮水),如果在‘潮’前面加上一个‘花’字,连起来该如何解释?(花很多,看起来像潮水一样。)为什么说花像潮水一样呢?我们一起来学习第九课《花潮》。”(板书文题) 相似文献
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赵廷为先生在三月号《人民教育》上发表了《对以识字教学为重点的商榷》一文,有很多意见是脱离当前小学教学实际的,因此提出一些不同意见: 一、赵先生主张在“识字是阅读教学的基础”后面加上“之一”。既添“之一”就要有之 相似文献
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“字族文识字”是继“集中识字”、“随文识字”和“注音识字”后的一种更新识字方法。现已被全国许多大中城市小学采用。《字族文识字读本》(以下简称《读本》)全套1——4册,由四川人民出版社出版发行,笔者认为它是目前小学低年级学生识字学文的好教材。“字族文”中每课安排一个母体字,由母体字加上一些偏旁部首派生出许多不同的生字,将这些生字编入相应的句中,构成 相似文献
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宾敬 《衡阳师范学院学报》1994,(5)
一陈子展在所著《最近三十年中国文学史》中说过一句话：“如果要写现代文学史，从《新青年》开始提倡的杂感文不能不写；如果论述《新青年》以后杂感文的发展，黎烈文主编的《申报》副刊《自由谈》又不能不写，这才说得清历史。”而《自由谈》在中国新文学史上，尤其是杂文史上，所以能取得如此重要的地位，除了鲁迅作为杂文历史的开创者的卓越贡献之外，陈子展在其中也是出了大力、有大功绩的。两年多时间，他在《自由谈》上发表130多篇杂文，可以与鲁迅发表的数量齐观。加上他在二十年代其他杂文阵地如《芒种》、《太白》《新语林》、《… 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(5):25-29
《集韵》在编纂过程中特别倚重《说文》。在征引数量上,《说文》居于众多征引文献之首;《集韵》明引《说文》的原则是《集韵》的注音和释义与《说文》释义和徐铉注音相契合;《集韵》所据《说文》底本虽以大徐本《说文》为主,当对其他《说文》版本有所参考;《集韵》征引《说文》原有字与徐铉新附字有所不同,当是"凡字训悉本许慎《说文》"的原则在征引徐铉新附字上没有贯彻到底。 相似文献
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王宽行 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
《至小丘西小石潭记》是唐代散文家柳宗元的《永州八记》中的一篇。《永州八记》是作者贬为永州司马时所写的一组山水游记文。这组山水游记文是根据作者发现景物的先后连续写成的,分看各自成篇,合看乃是一幅连环的山水图画。本篇所记的主体是“小石潭”,而其题目在“小石潭”的前面又加上“至小丘西”几个字,是与《钴鉧潭西小丘记》相衔接的。下面对这篇作品略作分析。“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。”这里实在把小石潭的 相似文献
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龚春燕 《北京教育(高教版)》2008,(5):62-62
创新学习在20世纪末、21世纪初已被广为熟知。先是1998年重庆市启动了“创新学习区域化推进研究”课题,之后是2000年《人民教育》杂志刊登了《创新学习：21世纪的学习观——重庆启动创新学习研究与实验》一文,再之后是2001年到2002年《人民教育》杂志开辟了“创新教育”专栏。再加上其他各种媒体的竞相宣传,“创新学习”很快就掀起了一股学习热潮。 相似文献
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《故乡》中被称作“豆腐西施”的杨二嫂是一个具有深厚的艺术魅力的形象。作者怎么会想到给小说中的人物加上“豆腐西施”这么一个特殊称呼的呢?有人发现晚清小说《何典》中就有“豆腐西施”。(见《语文月刊》1989.3.孟宪爱文)查张南庄的《何典》(又名《十一才子书鬼话连篇录》),问世早于《故乡》43年。但鲁迅在1926年5月25日为刘半农校点的《何典》所写的《题记》中称:“我知那名目,却只在前两三 相似文献
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徐时仪 《黔南民族师范学院学报》2002,22(1):19-27
今通行本《说文》为宋初徐铉奉诏就李阳冰改本和当时所见各本重加整理而成，往往今本《说文》所无，唐宋典籍中所引《说文》则有之。本文将唐写本《说文》口部残简与木部残卷与玄应、慧琳等撰《一切经音义》所引《说文》及今本《说文》逐条加以比勘，就其异同之处对《一切经音义》所引《说文》的版本及唐写本《说文》的原貌进行了考探。根据《一切经音义》所引《说文》可证唐代流传的《说文》当不止一种版本，唐写本《说文》口部残简与木部残卷确为唐本。 相似文献
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夏祖恩 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
《增广贤文》原名《昔时贤文》,又称《增广昔时贤文》、《古今贤文》。这本书相传是明代反动儒生编纂的,后经封建文人陆续增补。书中收集了大量的反动格言、谚语,大肆贩卖《论语》、《孟子》、《礼记》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《易经》等儒家经 相似文献
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江远胜 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,(2):78-80
《尔雅》与《说文》是中国传统"小学"中的两部重要典籍。《尔雅》先成,《说文》后出,《尔雅》对《说文》的成书有一定的影响。《说文》明引《尔雅》凡31处,其中15处所引《尔雅》与今本《尔雅》相同,其余则在用字、释义及语言表述等方面存在一定的差异。《说文》明引《尔雅》虽然数量不多,但具有宝贵的文献价值,从中既可以窥见古本《尔雅》的内容,亦可以发现《说文》有误或《尔雅》有误。 相似文献
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明清以来,治《说文》者屡次转引戴侗《六书故》中所引的唐本《说文》来考释文字.可见《六书故》所引唐本《说文》有其重要的文字学价值.通过考证,认为《六书故》引唐本《说文》"械"篆的"或说内盛为器,外盛为械"非许慎《说文》之原说解,只可作训读《说文》之佐证. 相似文献
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郭景 《南京师范大学文学院学报》1999,(5)
×××同学问:“半夜里,忽然醒来……不知什么时候又睡着了”是《老山界》一文描写得最精彩的一段。为什么说这是最精彩一段?《老山界》一文描写最精彩的笔墨,确实当推这一段。我们想从以下两方面来说。其一,描写得真实感人,使人觉得如临其境,感同身受。前两句写寒冷,说“忽然醒来”,那是冻醒的。冻得怎样,若只说“寒气逼人”,给人的感受就深切,加上“刺入肌 相似文献
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《文选集注》残卷中引用了较为丰富的《说文》内容,与《说文》原貌比较接近。本文以《唐钞<文选集注>汇存》中所引《说文》与中华书局影印本《说文》相比照,胪列25条,考订其异,补充书证。 相似文献
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"右文说"是古人探求字源的一种方式。"右文说"在宋代的产生不是偶然的,它是中国传统字源学说经《说文》、《释名》、《玉篇》、《说文系传》等的有关研究之后发展到一定程度的必然结果,并与宋代学术发展的大势与高度相一致的。本文分析了"贝"和"賏"、"婴"三个字,并据蔡永贵先生"母文表义"这一理论,分析、论证了《说文解字》所收录的7个"婴"族字,是以本义或特定引申义的"婴"为母文,加上若干表示具体事类的偏旁为外部标志而孳乳分化出来的母文外化字,而且更加有力的佐证了"右文说"的正确性、声符示源的可信性。 相似文献
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鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文里这样写道：“我就只读书,正午习字,晚上对课。先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言, 相似文献