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1.
古风 《湖南城市学院学报》2013,(5):10-12
20世纪是中国文论现代化的世纪,其主要标志就是从外国引进了一套新的文论话语,并由此建构了一个新的文学知识谱系。但是,中国传统文论话语虽然被边缘化了,却并没有消亡,而是还“存活”着。经过调查统计,我们发现目前大约有134个传统文论话语还存活在现代文论与批评之中,其中常用文论话语有56个。这是一个被学界长期以来所忽视了的文艺学现象。中国文学理论的现代化,包括两个方面,即“洋化”和“本土化”。 相似文献
2.
高天厚土水长流——论中国传统文论的诗性空间 总被引：2，自引：0，他引：2
中国传统文论在理论文体及体貌风格、思维方式及批评方法、历史流变及思想力度等方面，均有着不同于西方文论的鲜明的诗性特征：西方文论建造的是结构谨严、层次明晰的理论大厦，中国文论营构的则是高天厚土水长流的诗性空间。中国传统文论诗性空间由以下三个纬度构成：其一，由“体”(体裁之体与风格之体)所展现出来的高远的艺术境界；其二，“法”——植根于特定文化的思维方式及理论方法，揭示文化根基之深厚；其三，由前两者所铸成的传统文论诗性特征的恒久的生命力。高天厚土水长流，中国文论的诗性传统是全球化时代中西文论平等对话的本土性资源及文化本位。 相似文献
3.
靳义增 《南阳师范学院学报》2013,(10):23-26
魏晋南北朝时代,由于印度佛教文化的"入侵",中国传统文化被"佛教化",隋唐以后,通过强化传统文化根本、文化对话与融合,实现了"佛教文化中国化"。鸦片战争以来,由于西方文化的"入侵",中国传统文化被"西方化",借鉴隋唐文化建设的成功经验,以传统文化为根基,通过异质文化的对话与融合,就能实现从"中国文化西方化"到"西方文化中国化"的转折。在文学理论建设上,也能实现从"中国文论西方化"到"西方文论中国化"的转折,从而建构中国的文学理论。 相似文献
4.
5.
褚燕 《湖北大学成人教育学院学报》2007,25(5):62-64
对中国古代文论言说主体的研究是被学术界长期忽视的问题之一。出于传统文论的庞杂、零散的特殊理论形态,要对言说主体做具体身份的界定几乎是不可能的。然而这些言说者在思维方式和言说方式上表现出了极大的一致性——诗性。 相似文献
6.
代迅 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(5):104-110
前苏联文论是20世纪中国文论最重要的理论资源之一，50年代被奉为马克思主义文学理论的典范，对中国当代文论基本理论格局的形成起到了关键性作用。这个理论体系的认识论构架和高度政治化的特点，对中国当代文学理论与批评，乃至中国古代文论研究，都产生了复杂和多方面的影响。 相似文献
7.
寇鹏程 《赣南师范学院学报》2003,(5):27-31
从文论体系的角度对中国古代文论进行现代阐释,我们发现中国古代文论主要有以下几个传统:文艺与作家:言志缘情的传统;文艺作品自身的美学形态:深于取象的传统;文艺与世界:重气感物的传统;文艺与读者:"知人论世"与"诗无达诂"的传统。中国文论这些独特而优秀的传统使得中国艺术产生了永恒的魅力。 相似文献
8.
张荣翼 《忻州师范学院学报》2002,18(3):1-7,55
从中国传统文论与当代的文艺状况的相关性入手,考察中国传统文论的当代价值是很有必要的。这种考察基本上在两个层面展开。第一个层面,指出由于当代社会比之于中国古代社会有着知识转型、价值转轨和创作转向的客观因素,我们不能简单沿用中国传统文论;第二个层面,在承认前述分析的前提下,论述重建中国传统文论的言说论域的必要性和可行性。总之,中国文论的学科建设,不能固守陈规,同时也不能离开中国传统文论的学科资源。未来的中国文论学科工作,将会围绕这样一种两难情形作出适当的调适。 相似文献
9.
刘小新 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(3):22-27
在当代文学批评中，“失语”概念一般有四种用法：先锋小说的“失语症”，“失语的南方”，“女性失语症”和“当代文论失语”。“失语”一词更普遍地用于批评与反思当代文论的西方化倾向。“当代文论失语”说时“五四”以来中国文论的基本估计与历史事实相距甚远，所谓重回古代文论这一绵延数千年的完整而统一的传统则明显是一种文化保守主义的情绪，甚至有削足适反的嫌疑，因为它企图使变化了现实去适应传统的理论。文论失语说是一种总体性命题，印象式的评论与概现性成份显然多于具体的辨证的分析。其否定性与批判性的冲击力有余而具体性、深入性的实证分析明显不足。 相似文献
10.
李建中对于中国文论诗性特征的研究,主要是从发生、思维和言说三个维度展开的。通过对传统文论寄生并初成于先秦元典的考察,以及对先秦元典文学性生成的分析,说明中国文论肇始之初的诗性特质;通过将传统文论思维方式与原始思维的对比,从诗性隐喻、诗性逻辑和诗性文字三个方面,论证中国文论思维方式的诗性特征;通过对传统文论言说方式中文体样式、话语风格和范畴构成的梳理,突显中国文论言说方式的诗性特色,并揭示了传统文论诗性特征对当下文论的意义。 相似文献
11.
中国古代文论中,作与识不可两分,具有文学创作能力的＂诗人＂成为了文学认知的主体。＂诗人言诗＂在西方也有相当长的传统。所不同的是,西方的批评者采取的是主客体二分,感性和理性对立的思维途径,文学活动和文论批评被视为两个完全不同的过程。 相似文献
12.
褚燕 《湖北第二师范学院学报》2010,(4):8-10
中国古代文论中,作与识不可两分,具有文学创作能力的＂诗人＂成为了文学认知的主体。＂诗人言诗＂在西方也有相当长的传统。所不同的是,西方的批评者采取的是主客体二分,感性和理性对立的思维途径,文学活动和文论批评被视为两个完全不同的过程。 相似文献
14.
代迅 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
女同性恋文论是当代西方文论中一股活跃而激进的力量,它从女权主义文论中孕育、发展并分化出来,最终融入“怪异恋”文论。女同性恋文论实质上是借文学而谈性别政治,其主要理论架构依托于女同性恋社会政治运动的主要框架,忽视文学内部规律研究,难以吸引国内学界的目光。在中国本土文化语境中,同性恋不能允许,异性恋也长期饱受压抑,中国文论传统的价值支点是忠君爱国,女同性恋文论反对异性恋的性政治价值取向,很难与之对接。女同性恋文论在中国备受冷遇的境遇,凸现了中国文论在面对西方文论挑战时的主体性与选择性。研究在中国不受欢迎的西方文论,对于还原中西文论双向互动的丰富性和真实性,推动未来中西文论关系健康发展,具有特殊的重要意义。 相似文献
15.
郝锐 《湖北广播电视大学学报》2007,27(7):58-60
王国维文学批评的现代转型路径是一个逐步向传统内收的过程,尤其是《人间词话》立足中国传统并融合了西方文论精神创造出具有本土特色的现代文论,这种建构现代文论的方向对当下“重建中国文论”的讨论是有重大启示意义的。王国维文学批评的现代转型路径被人忽视的原因是由于现代性的迷误。 相似文献
16.
中国文论现代性建构的“自律”取向与科学化 总被引：1，自引：0，他引：1
姜文振 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(2):28-31
实现文论批评的主体性／自主性，是中国文论现代性的一项重要指标和许多文论家的理论建构理想。以实现“文学理论自身的科学化”为目标的当代文论建构需要在消解“他律论”给文论建构带来的弊端的基础上，寻求文论的“自律”与“他律”在多向度上的辩证统一，彰显文论研究与文学批评的人文本性，求得文学理论批评的知识系统与价值系统的均衡发展和人文精神与科学精神的协调平衡。 相似文献
17.
尹锡南 《重庆第二师范学院学报》2007,20(4):69-72
中国古代文论话语具有对现代文学进行阐释的价值。本文即以中国传统文论话语为工具,对吉卜林、福斯特等英国作家的作品进行分析。结果证明,中国古代文论可以用来分析东西方文学作品。 相似文献
18.
目前中西文论对话存在不平等，在中国处于“弱式文化”的今天，要想使中国文论“在中外文论对话中凸现与复苏”不现实，只有先增强自己的文化实力，改变自己的“弱式文化”地位，中国文论才有可能“凸现与复苏”。 相似文献
19.
谢超凡 《武汉职业技术学院学报》2003,2(2):21-24
中国古代文论深具自己的民族特色，是学术性和文学性相结合的文论，在现代化的进程中，中国古代文论研究有丧失自己学术品位和民族性格的危机。解决这种危机的方法就是要在充分认识文化的相对性的基础上坚持走民族性的现代化道路。 相似文献
20.
霍松林 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(3):19-19,26
改革开放之初，各高等学校文科都开设了中国古代文论方面的课程，但由于历史的原因，学生阅读古文的能力比较差，师资力量也显得薄弱。因此，早在1980年代初，17所高校的古文论教师编写出《中国古代文论名篇详注》和《中国近代文论名篇详注》两部教材，在几经讨论修改后先自 相似文献