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1.
在为陈独秀辩诬的任务完成之后，迫切需要宣传和弘扬陈独秀的伟大精神。独秀精神的基本内涵是：永远寻求真理努力实践的精神，永远执着民主和科学的精神。这些精神具有陈独秀的特质，而且已经化为他人的人格操守，他是20世纪上半叶中国先进知识分子最优秀的楷模。 相似文献
2.
论科学主义与科学精神 总被引：1，自引：0，他引：1
科学主义与科学精神是科学史上两个比较重要的概念，它们都源于科学，但是又都对科学的发展产生了不同的影响和作用。从本质上看，科学主义不但不符合科学精神，而且与科学精神相抵触。弄清它们的本质及差异，有助于我们克服极端科学主义的缺陷，弘扬科学精神，促进科学事业向人类有利的方向发展。 相似文献
3.
冯夏根 《商丘师范学院学报》2004,20(1):86-89
作为一位爱国的科学家，在近代中国极为困难的条件下，丁文江筚路蓝缕，奋力开拓．终于奠定了中国地质科学发展的基础。除致力于地质科学外，丁文江还大力弘扬科学精神，改革中央研究院，热心扶持和推动各项科学事业的发展，为近代中国科学事业的进步做出了积极贡献。 相似文献
4.
中国古代（五四以前）对外的重大科技交流活动，以时间为序可以分为四个阶段。四个阶段虽然各有其特点，但共同反映出统治者的统治需要对科技交流产生了重要影响，而更多的是消极影响，科技交流被深深地打上了皇权的烙印。从对皇权政治下的中外科技交流考察中可以间接地看到：民主和科学不是孪生兄弟，而民主的地位显得更为重要。一方面，一个社会总是先有民主精神，再有科学事业；另一方面，在科学的发展上不能把科学当做一个孤立的概念，民主的思想（内含自由）应该成为科学精神中的一部分。这对我们今天的启示是：在科学事业上应该清除官本位思想的支配，清除对所谓“科学权威”的崇拜，树立健康的科学精神，从而建立健康的科学发展事业。 相似文献
5.
陈独秀的科学思想探析 总被引：2，自引：0，他引：2
陈独秀阐发了科学的社会价值 ,论证了发展科学、弘扬科学精神的必要性。其科学概念的内涵包括自然科学和社会科学 ,尤指科学方法及科学精神 ,其科学观则从实证主义逐渐发展到唯物史观。陈的科学思想具有浓厚的唯科学主义色彩 ,并主要在伦理道德和信仰领域应用科学概念 ,视科学为一种准宗教信仰。这些倾向对于近代中国文化的发展产生正负两方面的影响。 相似文献
6.
国家繁荣富强的关键在于发展科学技术 ,发展科学技术就必须弘扬科学精神 ;哲学教育用正确的世界观武装人们的头脑 ,破除迷信 ,也必须弘扬科学精神。科学精神从哲学的角度来理解 ,是追求真理的精神 ,也是民主精神 ,并蕴含着人文主义精神 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(2)
论陈独秀民主与科学思想的形成张敬让陈独秀１９１５年举起民主与科学的大旗．不仅推动了我国资产阶级民主思想进一步发展．而且也为马列主义传播，创造了有利条件．从而揭开了中国文化史上新的一页。恩格斯指出：一个时代的“主要人物是一定的阶级和倾向的代表．因而也是... 相似文献
8.
盖军 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(7)
陈独秀是在国际共运分裂的复杂形势下开始认知社会主义的。其社会主义的基本观点倾向于社会民主主义。一是执政者谋资本劳力之调和是人类幸福。贫富悬殊绝不是社会之福,只有保护个人、限制兼并、实行劳资调和才是"人类之幸福"。这正是当时第二国际社会民主党以经济改良主义实现社会主义的主张。二是通过协调资本"个人社会间利益两全"的办法发展大工业。三是认为中国产业未兴,尚不具备进行社会主义的主客观条件。四是陈独秀不迷信任何理论和权威,充分显示其追求科学、民主与实事求是的精神。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(16)
<正>2019年是五四运动100周年。揭开历史的薄纱,五四运动所倡导的爱国、进步、民主、科学精神光辉依旧。"青年之文明,奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。"李大钊先生的话言犹在耳、宛若洪钟。传承五四精神,就是要接过革命先辈的爱国主义旗帜,弘扬进步青年的奋斗精神,担当完善民主的社会责任,厚植崇尚科学的理性精神。这样,既可激发思想政治教师的奋进动力,又会增添当 相似文献
10.
陈独秀是新文化运动的倡导者之一,中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一,同时还是一位著名的教育家,他以突破反叛的精神对当时的教育进行了猛烈的批陈倡新,这也是陈独秀教育精神的核心,他提出以民主科学代替尊孔读经、以新文化代替旧文化,并指出了新旧文化的差异,大力提倡新教育。 相似文献
11.
陈方竞 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(5):31-36,44
1918年《新青年》以陈大齐为主的批"灵学"破"鬼相",即"科学与迷信"的讨论,由社会现实问题所触发,有明确的针对性,是一场不弱于"批孔"的硬仗,具有重要的思想启蒙意义,但论辩中的"灵学"问题,难说可以"盖棺论定"。陈大齐跻身《新青年》的另一重要意义,是使现代心理学之真正进入中国,并有多方面运用,其思想与学术价值不可低估。 相似文献
12.
王吉鹏 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):1-4
为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导“为人生”的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究。从思想文化层面来说,我们还处在“五四”时代,还处在鲁迅时代,“民主和科学”依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅。具体地说,鲁迅与大学文化精神,鲁迅的“民魂”思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向。 相似文献
13.
饶芃子 《韩山师范学院学报》2013,(4):19-21
陈伟南先生的座右铭是:"人生的价值在于奉献,事业的成功在于努力。"他德才双馨,富而思源。首先,先生具有高度的文化自觉和奉献精神,一直强调人文精神承传和人文教育的重要性,并长期践行支持文化事业建设。其次,先生具有世界视野和"互动认知"的文化意识,以"海纳百川"的文化态度,弘扬优秀人文传统。 相似文献
14.
殷海光是台湾著名的自由主义思想家,第二代西化派伦理思潮的代表人物,毕生致力于弘扬“五四”精神,批判中国传统道德文化,提倡民主与科学,以思想启蒙为己任.殷海光的伦理思想是第二代自由主义西化派伦理思潮中熠熠生辉的精华,他所主张东西整合之道德重建论,至今仍具有弥足珍贵的现实意义,理当置于我们的思想资源之中. 相似文献
15.
大学的历史积淀了大学精神,大学精神推动了大学的发展。大学精神涵括自由、民主精神,科学、人文精神,批判、创新精神等方面。随着市场经济的渗透和大学职能的扩展,当前我国大学精神出现了消解危机,其表征为：功利主义价值取向、学术失范日益凸显、人文精神渐趋衰微。鉴于此,欲重塑大学精神,实现我国高等教育的健康发展,就必须树立＂以人为本＂的办学理念,建立并完善现代大学制度,创建宽松和谐的校园文化。 相似文献
16.
关威 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(3):92-93,116
陈独秀是新文化运动的倡导者和闯将。他在宣传民主与科学精神的同时 ,也对中国社会生活的变革有深刻的思考。陈独秀从反对封建伦理纲常的角度出发 ,对中国社会非常严重的妇女问题进行剖析 ,提出妇女解放的主张 ,推动了妇女解放运动。中国革命进入新民土主义阶段后 ,陈独秀与其他社会主义先驱者—道 ,提出妇女解放必须与社会革命相结合的思想 ,发起了新民主主义妇女运动 ,将妇女解放推向更高的层次 ,对于中国社会进步发挥了积极的、重要的作用 相似文献
17.
面对全球性的现代化大潮,牟宗三致力于为儒学＂开出＂以科学和民主为主要内容的＂新外王＂。他认为,就特征来讲,西方哲学是＂理性的架构表现＂,而中国哲学是＂理性的运用表现＂。为了实现现代化,必须在形上层面由＂理性的运用表现＂通过＂曲通＂＂转出＂＂理性的架构表现＂,而此＂曲通＂即是＂良知的自我坎陷＂。进而,为了在现实层面促进科学与民主,牟宗三提出了＂三统并建说＂,主张通过＂肯定＂＂道统＂以稳住儒学之传统慧命,＂开出＂＂学统＂以建立科学知识,＂继续＂＂政统＂以确立民主政治。在这＂三统＂当中,面对现时代之需要应以＂学统＂和＂政统＂为主,但＂学统＂和＂政统＂的根本还在于＂道统＂之＂肯定＂。 相似文献
18.
孟伟 《沈阳教育学院学报》2014,(4):571-573
分析了柳如是词《咏寒柳》的具体内容,依据词作的写作时间,作者的人生际遇、思想精神方面的变化,以及与陈子龙交往的具体考证,探讨了词作中“待约个梅魂”之“梅魂”所指,认为“梅魂”之所指为陈子龙,词人借此表达了自己对爱情的忠贞及对现实的反抗. 相似文献
19.
万同林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(2):48-50
邓拓的《燕山夜话》及其同仁的《三家村札记》,连同吴晗的历史剧《海瑞罢官》,应该从政治及纯学术两个层面或向度予以客观剖视。实质上是作为官员的邓拓,与普通正直的知识分子在人文情怀上具有相通的命脉;他们将“五四”以来所形成和流传的科学民主的现代观念,以及中国传统知识分子感时忧国的道德自律,内化为自己的人格精神,使其薪火相传。 相似文献
20.
林莉 《苏州教育学院学报》2013,(5):62-66
古希腊时期的直接民主模式具有“主权在民”、强调平等、公民直接参与公共事务治理等特点,这是政府与公民关系的雏形。卢梭和马克思这两位思想家在继承直接民主核心内容的基础上,进一步对民主精神进行了探讨,体现了对政府与公民关系认识的深化,即在强调“主权在民”思想的同时,限定政府权力的边界。但是直接民主模式下政府与公民关系的构建是有前提要求的,即当社会没有发展到直接民主所具备的条件时,理想状态下的政府与公民关系有其现实局限性。 相似文献