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1.
“独白”与对话式教育结构 总被引：4，自引：0，他引：4
陈云恺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(6):26-29
对话式教育内含“独白--对话”之间的相互包含、循环再生的“生态”结构关系。对话式教育基本上是由作为片段的师生各自的“独白”链接、融合而成的。现实语境中存在两种“独白”：一种是实质为独断的“独白”；一种是个人言说之“独白”。不可将“教育中的′独白′”--概地隐喻为独断，否则便会将“教育中的′独白′”与“′独白′式教育”混为一谈。完全消解了“独白”的“′对话′式教育”没有实现的可能性。为促进学生主体的确立和主体间性的生成，必须既倡导和强调“对话”，又鼓励和尊重“独白”，把包括“独白”在内的“对话”的权利还给学生，在“对话”与“独白”的必要张力中理解和构建对话式教育。 相似文献
2.
陈云恺 《中学语文(读写新空间)》2004,(6):48-48
现代哲学强调“对话”，但一般并不一概地否定和拒斥“独白”，相反．却认为作为个人言说的“独白”是“对话”的背景和基础，或至少互为背景和基础．如果没有这种背景、基础和条件，“对话”则无必要也无可能。真正的“独白”，其中包括科学经验的“独白”，是经历了内心“对话”的独白，是将“对话”情境 相似文献
3.
陈云恺 《中学语文(读写新空间)》2004,(11)
现代哲学强调“对话”,但一般并不一概地否定和拒斥“独白”,相反,却认为作为个人言说的“独白”是“对话”的背景和基础,或至少互为背景和基础,如果没有这种背景、基础和条件,“对话”则无必要也无可能。真正的“独白”,其中包括科学经验的“独白”,是经历了内心“对话”的独白,是将“对话”情境内置于“思”、甚至内置于“行”而产 相似文献
4.
语言心理学家把“口头语言”分为“对话语”与“独白语”两个范畴.长期以来语文教育界将“对话语”等同于“口头语”,忽视了“独白语”的存在.语文教师对“独白语”的教学事实上一直处于“集体无意识”状态.“独白语”作为一种客观存在的语言现象,其技能的习得难度事实上并不亚于“对话语”.对于语文教学而言,“独白语”教学有其毋庸置疑的合法性地位,其教学价值应毫不含糊地、“高调”地确立.“独白语”教学的实施策略是多元的,可以从加强语料积累、设置专门课型、依托阅读教学、利用作文教学、借助语文综合性学习等维度着手. 相似文献
5.
“独白”的心理学遵循主客体二分法，把被研究对象化，表现为理性的独白、主体的自言自语和方法程序的独白。“独白”的心理学逐渐丧失了生活意义，研究被束缚在方法程序的壁垒之中。“对话”的心理学打破了主客体之间的界限，强调主客体之间的相互开放和平等对话的关系，生活意义回归到“对话”的研究当中。“对话”是心理学发展的方向，也是心理学重树在社会化和心理生活中的权威和地位的必由之路。 相似文献
6.
从“独白”到“对话”——论教育交往中的对话 总被引：71，自引：0，他引：71
“独白”最早受批判于教学活动中 ,但“独白”更应被理解为传统教育的一种典型实践形态 ,本文从对象、方式、内容及结果四个方面揭示了“独白”式教育的实质 ,并秉承教育交往理念 ,希望用“对话”式教育来对“独白”式教育进行改革。本文对“对话”式教育的内涵及实现条件进行了分析 ,希望完成教育理念 (从“塑造”到“交往”)、课程观 (从“蓝本”到“文本”)的转变之后完成教育实践形态 (从“独白”到“对话”)的转变 相似文献
7.
邵龙 《中国教育发展研究杂志》2009,6(8):41-42
我国传统“独白式教育”的基本特征是讲授,这种讲授方式使得学生学习缺乏主动性、创造性,只能被动地接受知识,不利于自主探究能力的培养。课堂教学较为沉闷,没有活力。著名的巴西教育家弗莱雷提出的“对话式教育”受到世界范围的重视,取得了较高的评价。那么在我们的课堂中,是否认识到“对话式教育”的意义？从小学到中学、大学又有多大程度采取“对话式教育”？“对话式教育”与以往“独白式教育”相比有何优势？实行“对话式教育”要注意些什么？本文将着重对以上几点进行探讨。 相似文献
8.
传统师生关系中教师处于“独白”的地位。师生关系异化有其文化背景和知识论、认识论等根源。时代的进步、文化的变迁,师者“独白”的根基受到冲击,对话是师生关系从实然状态到应然状态的转变。新型师生关系在于拓展教育情境、传达师生“心声”,最终生成对话意义。 相似文献
9.
林瑞青 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(1):121-124
在生命体验的视野中,独白是个人抒怀言志之生命叙事,与对话并不对立,但并不当然地导致道德学习主体的失语;独白式道德教育也不必然是自说自话、不听人言的道德灌输,如果过分地追求对话之形式,势必导致师生之间无意义的滥语.独白与对话互相交融,独白是一种不可或缺的道德教育方式,是对话的前设环节;对话由师生的独白交互进行,教育者可以独白,道德学习者亦能独白,这些作为片段的师生各自的独白链接、融合而成道德教育的对话过程.故对话式道德教育不能简单化地贬斥独白、消解独白,而要既倡导对话,又尊重独白,并努力建构一种让生命在独白中对话并在对话中独白的话语交往模式. 相似文献
10.
对话与心声：师生关系的应然价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
人的生活世界是一个对话的世界，人的个性、主体性在对话中得以存在与维护；人的未完成性、平等性和差异性在对话中得以尊重、承认与彰显。在当前的教育教学活动中，对话型师生关系与独白型师生关系分别是应然的与实然的师生关系。真正的师生对话是显现、传达师生的“心声”，并融合师生间“心声”的过程。独白型师生关系有必要也必然向对话型师生关系转化。 相似文献
11.
为改变“思想道德修养与法律基础”课教学中出现的教师独白、学生失语的现象,避免部分学生滋生对思想政治理论课的“冷漠”情绪,切实提升高校思想政治理论课的教学实效,从回顾与解读对话的教育哲学思想入手,分析了“思想道德修养与法律基础”课教学范式从独白向对话转变的必要性,探讨了其教学过程中深入贯彻对话教学理念的实践途径. 相似文献
12.
桑莉 《中国科教创新导刊》2010,(6):216-216
“对话”作为一种新的教学理念和教学形式，既是对“独白式”传统教学的解构，也是对新型课堂教学范式的重构。究其本质而言，体现的仍是对话主体双方在平等互动基础上的自我建构。与传统的“独白式”教学相比，对话教学形式更灵活，师生关系更融洽，使学生具有更强的语言表达能力和理解能力。 相似文献
13.
课堂教学互动中“失真“主要表现为互动实质的缺失、互动形式的失当、互动对象的缺场,实为互为装点的各自独白.因此,还课堂教学互动的本真面目,关键在于建立教师与学生之间多元理解的自觉对话,具体表现为师生间的角色对话和言语对话. 相似文献
14.
对话式高校德育探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
王学风 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):136-138
传统高校德育中既有“对话”,也有“独白”,但更多的是“独白”,要求学生“遵守”,关心学生外在行为和习惯的养成,而不注重学生内心的感受。现代社会大学生自主性不断加强,他们渴望与老师交流。对话将有助于弥补传统德育的缺失,发展大学生的自主性。德育的“对话”决不是我们平 相似文献
15.
16.
中国高等教育事业发展在现代语境下容易滋生某些垄断性、自利性、独白性思想与行为．直接导致高等教育事业发展的价值分裂与导向偏离。因而可以借鉴具有批判精神与解构特性的后现代公共行政话语理论,反思高等教育事业发展的“独白”语境,批判其非规范化的话语场域、非合作的话语思维、非一致的话语表达,主张重构高等教育事业发展的“对话”语境,为塑造力量均衡、民主协商、平等对话、技术进步的对话范式提供参考。 相似文献
17.
新《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”课堂教学中的对话,是相对于传统教学的独白而言,是师生间信息传递与反馈的方式与手段。那么在阅读教学中如何通过实践有效对话,来生成理想的阅读教学课堂呢？ 相似文献
18.
独白与对话──论明清传奇戏曲的抒情方式 总被引：1，自引：0，他引：1
郭英德 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
戏曲艺术的代言体有独白与对话两种最基本的表现形式。独白一般表现为三种方式,即人物形象代作家立言、人物内心情感的外泄和人物内心主客体对话。以文词派传奇作品为代表的人物代作家立言的独白方式和以汤显祖传奇作品为代表的人物内心情感外泄的独白方式,奠定了明清传奇戏曲抒情方式的基本特性,展示出明清时期文人曲家复杂的文化心态。在明清传奇戏曲中,既运用曲词进行对话,也采用曲白相生的对话,多种对话方式转换自如,浑无痕迹,形成多声部的抒情场面。与独白相比较,在戏曲作品的对话中,多种声音竞相鸣放,都具有对话的平等性,这就表现出对唯一的话语权威的反抗 相似文献
19.
课堂教学互动中“失真”主要表现为互动实质的缺失、互动形式的失当、互动对象的缺场,实为互为装点的各自独白。因此,还课堂教学互动的本真面目,关键在于建立教师与学生之间多元理解的自觉对话,具体表现为师生间的角色对话和言语对话。 相似文献
20.
传统的语文教学是“独白”式教学,它忠诚于学科,却忽视了学生;体现了权威,却淡化了民主;追求着高效,却忘记了意义。新课程精辟地指出:“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”一、“对话”作为一种交往关系,意味着平等、尊重。作为交往、沟通的“对话”,必然要有一个“生态条件”,即建立在双方平等、尊重的基础上。居高临下、盛气凌人,就无所谓“对话”。教师应走出“教师至上”,怀揣一颗平常心,或者更应该说是怀揣一颗童心,与学生真诚面对,共同营造一个和谐、民主、愉悦的课堂教学环境。只有这样,参与对话的双方或多方,才能彼此… 相似文献