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陶榕 《集美大学学报(教育科学版》2012,13(2):69-73
高等职业技术教育具有＂高等教育＂与＂职业技术教育＂双重属性。基于＂高等教育＂的共性,高职院校与本科院校都应当具有＂大学精神＂的基本内核;基于＂职业技术教育＂的个性,高职院校应当突出＂职业精神＂和＂技术精神＂。高职精神属于大学精神的范畴,共性的＂大学精神＂的基本内核、职业精神、技术精神是高职精神的基本内容。高职院校不失共性的＂大学精神＂的基本内核,高职院校才可保证其不失＂高等教育性＂;不失＂职业精神＂和＂技术精神＂,才可保证其不失＂职业技术教育性＂。 相似文献
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朱鲁子 《山西大学师范学院学报》2013,(4):1-4
＂精神青春期＂是一个标志着人拥有理性精神文明或文化创造能力的概念。人类所有的理性精神文明成果,可以说都是曾经进入过＂精神青春期＂的个体创造出来的。就像生理上的＂青春期＂是人类个体生物学意义上＂成人＂的一个拐点和标志一样,＂精神青春期＂是人类个体非生物学即社会学意义上＂成人＂的一个拐点和标志。＂精神青春期＂概念是现代人生哲学发展到一定程度后自然的结果。其提出经过了三个阶段：第一阶段＂精神青春期＂概念尚未正式提出,但却蕴含在其思想之中;第二阶段明确地提出了＂精神青春期＂概念;第三阶段＂精神青春期＂概念被赋予了丰富的教育哲学内涵。 相似文献
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＂奥林匹克精神＂为人熟知,但通过梳理已有研究发现对它存在不同理解,甚至误解。为阐明＂奥林匹克精神＂的内涵,从基本范畴＂精神＂入手,追溯＂精神＂的发展,揭示出精神是辩证法,在＂精神＂中,主体与方法、方法与结果是同一的,精神是自由的、不断发展的、历史的。精神对精神的认识是自觉的精神,哲学是自觉的精神。奥林匹克主义作为一种生活哲学,是自觉的精神,其蕴含的奥林匹克精神是使参与体育运动的人与体育运动、体育运动本身与运动的结果融合同一的精神,它可以包括从某些角度出发的特定的精神,但这些并不是也不会是奥林匹克精神的全部外延——奥林匹克精神是不断发展的,是历史的,必然随着奥林匹克运动的发展、随着社会的发展而发展。 相似文献
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“捧得一颗心来,不带一根草去”是教育家陶行知的一句名言,也是对教师光辉形象的真实写照;诗人闻一多的《红烛颂》,更是将教师的精神品质与红烛执着、奉献的特性紧密相连,让世人由此联想到教师这份职业的崇高和伟大．而从事着这一职业的每一分子．郜是最值得我们善待和尊敬的人。 相似文献
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《永别了,武器》是半自传体小说,文章分析了,海明威式英雄主义和硬汉精神,雷德里克.亨利果断,顽强,临危不惧,满怀与厄运拼搏到底的激情,都是精神打不垮的硬汉子,都是孤独奋斗的硬汉子。＂人可以被毁掉,但最终是不可战胜的＂,进而表现出一种＂重压之下的优雅风度＂。 相似文献
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＂红船精神＂是我党先进性之源和精神财富的集中体现,新时期发扬＂红船精神＂具有重要意义。高校要从赢得青年、赢得未来的高度,结合＂红船精神＂的学习、实践,培育一批有信仰、能实践、善创新、甘奉献的新时代青年马克思主义者。发扬＂红船精神＂,培育青年马克思主义者不仅要注重理论学习,着重解决＂信仰＂、＂奋斗＂问题,而且要注重实践,着重解决理论联系实际问题。 相似文献
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论“精神青春期教育” 总被引：1，自引：0，他引：1
朱鲁子 《山西大学师范学院学报》2012,(4):13-18
＂精神青春期＂和＂精神更年期＂概念,是两个标志着人的精神生命发展的具有关节点意义的重要概念,特别是＂精神青春期＂概念,它与人的创造力直接相关;＂精神青春期＂的阙如,意味着人的理性精神文明的创造力的匮乏。面对当下中国年轻人普遍缺乏创造性这一现实,彻底反思和改革我们的中小学（包括幼儿）教育和大学教育,把＂精神青春期教育＂纳入我们的基础教育和高等教育之中,十分必要,刻不容缓。 相似文献
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被周恩来誉为＂一代宗师＂的马君武先生是八桂大地的儿子,他对家乡主要的文化影响是：爱国奉献的桂人本色,反抗＂官本位＂的民主思想,文化育人的使命意识。这是广西民众刚刚总结的＂广西精神＂的文化源头之一,是值得当代广西人民继续弘扬的高贵品质。 相似文献
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＂大学有精神吗？＂、＂大学需要什么精神？＂等命题的解读对大学改革发展具有重要的现实意义。陈平原教授的《大学有精神》可视为从文学角度解读大学精神。＂大学有精神＂包括三个层面的涵义：一是大学要是健康的;二是大学要有崇高的追求;三是大学本身就是精神的象征。关于大学精神的讨论或许不需刻意达成一致意见,关键是能对大学精神的＂问题基点＂产生思考、形成追求,从而推动大学往理想状态发展。 相似文献
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生源、师资、硬件、位置等方面先天不足的学校被人们称为＂二流学校＂。＂二流学校＂路在何方,众说纷纭。苹果掌门人乔布斯的离去,让我们在扼腕痛惜的同时,更多的是被他大胆创新和不放过每个细节的精神所感动。笔者认为＂二流学校＂的发展,除了要有＂心气儿＂,更需要像苹果公司一样着眼于＂创新＂,立足于＂细节＂的精神。＂二流学校＂要搞好服务,从细节入手,创新管理形式作为＂二流学校＂的管理者, 相似文献
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孙玉荣 《天津市教科院学报》2013,(2):10-13
＂精神价值的失落＂是当今中国大学教育的本质问题,＂功利主义＂价值取向是其重要原因,其突出表现是以＂物＂为核心的价值观被推崇,而以＂人＂为中心的价值观难以得到张扬。中国大学教育的＂功利主义＂价值取向渊源于中国大学产生之初,其后又与整个社会体制相关联。回归教育本位与学术本位是当代中国大学回归健康发展轨道的必由之路。 相似文献
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中国传统文化精神是＂尚礼＂精神,西方传统文化精神是＂尚力＂精神。礼文化是中华五千年文化的主体。＂力＂是唯一将西方文化三要素构成一体并且传承不断的文化精神。＂尚礼＂精神作为一种传统精神,至今仍具有强大生命力和重大现实意义。＂尚力＂文化已经发展到自己的一个高峰时期,它所造成的三大人类危机——环境危机、战争危机和人的精神危机,已经到了无以复加的程度。因此,21世纪应该是＂尚礼＂和＂尚力＂两种文化精神或者说是文化价值观念对立互补的世纪。 相似文献
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苏萍 《兰州教育学院学报》2010,26(6):10-12
20世纪被称为＂儿童的世纪＂,儿童文学文本中出现了一系列经典顽童形象。＂玩＂是顽童外在的特征表象,＂顽＂是儿童内在个性的张扬,力量与自由是顽童游戏精神的深层追求,顽童通过游戏寻找快乐的实质是追求内心的自由。在素质教育不断深化的今天,游戏精神与教育主义正从对抗逐渐走向相容。 相似文献
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托尔斯泰说：＂人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。＂孩子的成长,不仅仅是年龄的增加,身体的长高,也不仅仅是知识的增多,阅历的增广,更重要的是心理的成熟,精神的丰满。我很喜欢朱永新教授常引用的一句话：一个人的精神发展史,就是一个人的阅读史。 相似文献
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"红烛精神" "春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干",这是一时期对教师的写照.教师一定要做红烛吗?一定要在照亮别人的时候燃烧自己吗? 相似文献
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李文英 《思想政治教育研究》2011,27(6):47-49
人的成长,贵在精神。大学生＂精神成人＂是关系到大学生个体生命价值和社会发展的大问题。阐述了当代大学生＂精神成人＂的迫切性和大学生＂精神成人＂应有的表现,并指出了思想政治教育对大学生＂精神成人＂的责任担当。 相似文献