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1.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1986,(4)
<正> (一) 中国古代传记是以中国历史上各种人物作素材的一种文体,它从各个方面记录和反映了中国古代社会的兴衰起落。不论从传人或传事的角度来考察,它都具有两千年以上的历史,几乎可以和中国古代各种最早的文体相媲美。从数量上来讲,不论从已佚和现存的情况来看都是惊人的;从种类的丰富繁多来说,它和历史上任何文体相比,也毫不逊色。据笔者初步的不完全的翻检统计,古代文献中的六个方面中,共收各类传记七千七百 相似文献
2.
传记文学的性质及功能 总被引：1，自引：0，他引：1
郭久麟 《重庆广播电视大学学报》2000,(2):39-41
一、传记文学的性质传记是从人类纪念前辈、怀念英雄中产生的一种文体。在中国古代，传记是属于历史的。《四库全书总目提要》的史部中有“传记”，但它把“传”和“记”是分开的；“叙一人之始末者为传之属；叙一事之始末者为记之属。”在西方，最早的传记作品同历史、哲学著作没有明确界线，也没有“传记”一词。“传记”一词在英国是１６８３年才开始使用，他们给“传记”下的定义是“特定的人的生平的历史。”这时候，人们把传记看成是历史科学的特殊的分支。《牛津辞典》给传记文学下的定义是：“作为文学分支的个别人的生平的历史。”… 相似文献
3.
孙德喜 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):24-27
传记在古代隶属于历史,作者以史官为主,重在忠于历史,对历史负责,意在以史为鉴。进入20世纪,传记随着社会变革发生了转型,向文学领域迈进。传记作者的文学意识开始自觉并且日渐突出,传记作品的文学性渐渐得到强化,传记的审美功能日益显著。 相似文献
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传记著作的分类是个古老而又新鲜的话题 ,历来众说纷纭 ,各抒己见。在此 ,笔者试从文体学角度出发 ,对其进行探讨 ,以就正于大方之家。一、何谓传记所谓文体是指文章的体裁和样式 ,它决定着某篇著作的学科属性 ,同时也决定着图书归类的正确与否。传记是一种文体 ,有其自身的特点和样式 ,有必要将其作深入一步的探究。那么 ,什么叫传记呢 ?目前 ,对这一概念的界定也很复杂。根据笔者所掌握的权威资料归集 ,较为典型的主要有以下几种 :(一 )称传记是记载人物事迹和经历的作品、文章、文字……1.《中国大百科全书》称 :记载事迹和经历的作品称… 相似文献
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泰山古代文献的文体种类丰富．从文学体裁到应用文体,皆有丰富的作品。其中诗、散文最多,成就也最高。一些文体的代表性作品。都是文学史上一流作品,甚至为本文体开创之作。泰山文体源流清晰,绵延数千年不断,文学成就斐然,实为文体发展史之典型个案。 相似文献
6.
行状的文体观念随着时代的推移而演变。六朝至隋唐五代时期,人们认为它属于哀祭文章,其主要用途是为其他文体提供原始材料,文体地位明显低于传记。宋人则发现行状具有传记的特性,将其从哀祭类划归到传记类,其文体地位得到了提升。文体观念的流变受到时代变革的影响,宋代出现史学化的传记观念、以行状修史被广泛接受、宋代史官群体多元化等方面的变化都影响到宋人对行状文体观念的变化。由于宋人将行状划归传记,导致宋代出现了将行状视为私修史书、私家传记,行状书写体例呈现传记化的情形。 相似文献
7.
孙琳 《中学生阅读(高中版)》2010,(3)
阅读提示前些年,高考文言文选文传记一统天下,近两年选文文体逐渐多样化,但传记依然占有绝对优势。纵观历年传记类的选文,基本都是积极向上的作品,主人公往往是为人或仁义守信,或侠肝义胆,或勇敢机智,为官或果断睿智,或清廉勤政,或耿介刚正。 相似文献
8.
朱文华 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):51-60
梁启超的传记作品及其理论典型地代表了中国古代传记向现代传记的过渡与衔接的轨迹和方向。他的涵盖了中外新旧传记的各类体的作品，尤其是一批具有鲜明时代精神和个性化特点的优秀代表作，达到了同时代的最高史学成就，由此为中国现代传记的确立提供了范式；而他的传记理论融合中外，以其学理上的正确性和知识形态上的系统性，有助于伟记理论作为中国现代史学理论体系中一个具有相对独立性的分支学科的确立。 相似文献
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近些年来,大学生的课外阅读在内容上,曾先后出现过许多热点。但随着时间的流逝,有些流行的热点都相继降温,而始终保持恒热的是对传记作品的阅读。这是颇耐人寻味和值得探究的。 传记作品,分属文学和历史体裁。大多是以事实为依据,运用形象描述的笔法和文学语言,记载人物生平事迹、举止言行。若依传记文体类分,似乎可分四种类型,历史传记、新闻传记、文学传记和评传。 人物传记在我国历史上写得最为成功的当推司马迁的《史记》。《史记》推出的一百几十个人物,虽不能说个个栩栩如生,呼之欲出,也是性格迥异,各具神态、莫不如闻其声,如见其形,让人百看不厌。 相似文献
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在晚明小品高潮中，出现了大量的传记作品。这类传记作品的兴盛，有其文学内部的原因。首先，它继承了中国古代传记文学的优秀传统；其次，随着晚明政治、经济和哲学思潮的变化，这些传记作品中又出现了新的因素。晚明传记文在内容选择和艺术追求上都出现了世俗化的倾向：在内容上，传主多为普通人物，多记传主的日常琐事；在艺术上则体现出适合市民需要的审美趣味。两者的结合，使晚明传记具有全新的艺术品格，折射出晚明的社会文化内涵。 相似文献
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赵华 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(1):38-41
古代以传名篇的作品并不都是写真人真事,虽有一类以传为名,借传之体而虚构为,甚至离开了人而去写物的章,这种章可称为另类传记学,实际上都是学创作,研究另类传记学,必须同真人真事的传记学加以分辨,另类传记学不仅有讽刺现实弊端的积极意义,而且也有较强的艺术性。 相似文献
14.
概述中国古代的两种文体——箴与铭,介绍它们的起源、作用和文体特点,以及历史上有名的作品,使语文教师对这两种文体有一个比较全面的了解。 相似文献
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《朝花夕拾》的传记批评式解读 总被引：1，自引：0，他引：1
文安乐 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(5):197-198
从传记批评的角度审视《朝花夕拾》,其创作不仅是过去生活的回忆,同时受到“当下语境”的影响。从思想内容到文体形式这种影响广泛而深刻,有助我们更好地理解鲁迅、解读作品。 相似文献
16.
陈兰村 《荆门职业技术学院学报》2008,23(8)
文章分别从名人传记的文体特征和文体功能,从读者对名人传记的文体期待和对名人的崇拜心理,以及侧重名人传记对青少年读者的影响三个方面,论述了名人传记的阅读功效.阅读名人传记,既是向书本学习,又可以了解某种成功的人的人生经历,读者可以获得一举两得的收获.尤其是青少年读者阅读名人传记,不仅可以丰富历史、文学知识,而且对激发人的志气,培养健康的人格,增强克服困难与挫折幻勇气,增长应事接物的智慧,提高专业水平、写作水平,都会有一定的借鉴启迪作用. 相似文献
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在相当长的一段时间内,古代小说研究主要沿着作家作品考订,作品思想艺术分析,题材类型、创作流派研究等方向展开,而将文体问题基本等同于体裁问题,文体研究主要停留在篇章体制特征的介绍层面。可以说,真正意义上的小说文体研究是相当晚近的事。二十世纪九十年代,在学界反思以往研究格局并试图 相似文献
18.
寒山碧 《荆门职业技术学院学报》2011,(4):14-20
文章认为,古代传记有的无传记之名而有传记之实,有的虽有传记之名却无传记之实,当然也有名实相副的传记文学。太史公创立了以人述史的新手法,使《史记》成为传记文学的典范。在分析梳理的基础上,文章进一步指出古代传记存在的不足之处。 相似文献
19.
徐涛 《中学语文(读写新空间)》1987,(9)
传记,它是一种记叙人物生平史的记传性散文,它的形成不会晚于秦汉。乔象钟等人在《中国古典传记·前言》中说:“传记文学的正式登上舞台是在西汉中叶的武帝时期。”这显然是将《史记》的问世同传记文学划上等号。褚斌杰在《中国古代文体概论》中说:“至司马迁的《史记》产生以后,我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。”若把《史记》的问世同史传文联系起来说“正式出现了”,那还不失为一说。不少人认为“以人物为描写中心”的传记或类传记文也始于《史记》那就失诸偏颇了。史传应属传记的一种, 相似文献
20.
杨正润 《荆门职业技术学院学报》2010,(10):12-13
传记的写作是文学各文体中难度最大的一种,难点在于作者同传主之间的契合与理解。正如美国著名传记家里翁·艾德尔所说的：“传记家同传主的关系正是传记活动的核心”,传记家找到适合他的传主,是传记家的幸运,也是传主的幸运。 相似文献