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1.
张其凡 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
赵普,是北朱初年的著名宰相。史载“赵普在中书,其堂帖势重于敕命”.①宋初的集权和统一事业,与赵普的为政是密不可分的,研究宋初政治,不能不注意赵普。本文不准备对赵普作出全面的评论,只是试图对赵普的家世及其早年的经历加以考辨,从而探讨当时的社会对于赵普产生的影响。一、赵普的籍贯和迁徙赵普的籍贯,在宋代史籍中,至少有五种说法。1.《宋史》卷256《赵普传》(下称宋史本传)记载他是“幽州蓟人”.《东都事 相似文献
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杨华明 《乐山师范学院学报》1998,(2)
赵普生活于五代末北宋初期,因策划“陈桥兵变”,把赵匡胤推上皇位,成为北宋开国功臣;又为北宋提出“稍夺其权,制其钱谷,收其精兵”的加强中央集权的措施和“先南后北”的战略统一决策,对北宋政治影响较大.因此要研究北宋政治,就不得不研究赵普.但前人研究赵普多是论述其突出的政绩,很少提到赵普消极的一面.本文力图通过对赵普专权的分析,以丰富对赵普和宋初政治的认识. 相似文献
3.
吴宝琪 《北京师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
<正>北宋建立后，采取一系列改革措施，加强中央集权，巩固统一。赵普是北宋建国的第一功臣，他在宋初的政治舞台上活跃了三十多年，身居要津，三度入相，参与许多机要活动，是宋初领导核心的重要人物。北宋第三代皇帝真宗高度评价赵普，说他：“蕴负鼎之雄才， 相似文献
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张其凡 《华南师范大学学报(社会科学版)》1982,2(2)
宋初名相赵普的家世,《宋史》卷256本传记载很简略,《东都事略》和《隆平集》本传尚不及《宋史》.《宋朝事实》卷三所载《赵普神道碑》,也未提及其家世.朱熹辑《五朝名臣言行录》及丁传靖辑《宋人轶事汇编》中,有关赵普家世的记载,不出《宋史》本传.我写《赵普早年事迹考辨》(载《安徽师大学报》1981年第3期),文内有关赵普家世的叙述,亦不出《宋史》本传.《建炎以来朝野杂记》乙集卷12,有《赵韩王六世小谱》,正可补文传之阙.全文如下: 相似文献
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樊文礼 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
安史之乱以后,统一的、中央集权的唐王朝遭受破坏,藩镇割据的局面形成。这种局面直到宋初,持续了二百余年。在这期间,藩镇内部形成了一套独特的统治制度,直至宋初经过改革,才被打破。本文试从北宋初年的改革措施入手,对此进行一些探讨。《续资治通鉴长编》卷二太祖建隆二年七月条载: 初,上既珠李筠及[李]重进,一日,召赵普问曰:“天下自唐季以来,数十年间,帝王凡易八姓,战斗不息,生民涂地,其故何也?吾欲悬天下之兵,为国家长久计其道如何?普曰:‘……此非他故,方镇太重,君弱臣强而已。今所以治之,亦无他奇 相似文献
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张树俊 《乌鲁木齐职业大学学报》2010,19(4):37-43,65
胡瑗理学思想的产生符合统治者政治统治的需要,适应了宋初统治者从打江山向守江山转化的这一特殊的时代环境。同时,儒学的发展也客观地需要来一次较为深刻的革命。当然,胡瑗理学思想的产生也离不开他以教兴国等理想的追求。 相似文献
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宋朝有个宰相叫赵普,是宋太祖赵匡胤大大的心腹。宋太祖死后,他的弟弟赵匡义即位,就是宋太宗,赵普仍然做宰相。当时有传言说赵普不学无术,只读过一部《论语》,所以不适合担任这么重要的职务。宋太宗不信,亲自询问赵普,赵 相似文献
9.
张树俊 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(1):76-82
胡瑗是中国宋代理学的先驱,其理学思想的产生符合统治者政治统治的需要,适应了宋初统治者从打江山向守江山转化的这一特殊的时代环境。同时,儒学的发展也客观地需要来一次较为深刻的革命。当然,胡瑗理学思想的产生也离不开他以教兴国等理想的追求。 相似文献
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秦蓁 《重庆职业技术学院学报》2009,18(1):82-83
宋初诗坛的“白体诗”创作蔚为风尚。诗人们主要继承了白居易后期的唱和诗和轻松休闲的闲适诗,以吟咏性情见长,语言浅近率意,不事雕琢。形成“白体诗”这种风格的原因,除了宋初统治者建立的文官政治、思想文化领域实施的“三教并立”政策和其自身的喜好外,也与宋初文人士大夫们形成的安时顺命的人生哲学有密切的关系。 相似文献
11.
熊展钊 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(4):65-68,74
钱穆和张君劢都对宋明理学有研究,将张君劢作为参照,可以得出钱穆研究宋明理学的一些特点。从对比中,可以看出钱穆的看法：禅宗对理学有开启之功,理学兴起,实自禅宗启之;韩愈对北宋初期的学术有较大影响,但他不是理学的直接开启者;而宋初诸子则是将各种思想加以糅合,承上启下的关键;把朱熹置于中国学术思想史中去考察,从多视角揭示朱熹思想的精神,突出朱熹的历史地位;认为王阳明是理学的顶点,他解决了宋学里面所留下的重要而未决的问题。 相似文献
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思想政治教育是一个多学科研究的领域,从社会学角度看,其涉及的主要内容是用功能主义理论探讨思想政治教育的社会作用,用社会化理论分析思想政治教育受教育者个体的社会化,用互动理论分析思想政治教育者与受教育者之间的双向互动。 相似文献
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韩非是我国古代法家思想的代表，由于他的强国思想不能得到韩王重用，因此精力用于对政治的研究，他的权术理论贯穿于他的政治思想的始终，君本思想与对术的偏爱便构成韩非学说的基本内容。本从韩非的人性观入手对其权术思想作以探讨。 相似文献
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本文试图从对思想政治理论课的性质的分析入手,探讨思想政治理论课教师的三种角色。笔者认为,思想政治理论课教师应当成为马克思主义理论的宣讲者、学生思想问题的释疑者、坚定的马克思主义的实践者。 相似文献
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南渡时期安徽人王之道诗词中流露了隐逸思想。这一思想承续了宋初形成的遁世之风,但又有着鲜明的时代特征。王之道关注民生,忧时念乱,推崇吏隐。这种特殊的隐逸思想,还体现于他对东坡的崇拜。 相似文献
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侯步云 《沈阳教育学院学报》2012,14(3):51-53
北宋《春秋》学为显学。《春秋》在解决宋初的政治危机、文化困境中有一定的作用,表现为政治上积极参与科举改革,学术上为排斥佛老、怀疑经传提供经典文本资源。以此,宋初的《春秋》研究为日后的《春秋》显学指明了发展路径。 相似文献
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约翰·洛克(1632——1704年),是十七世纪英国杰出的政治思想家、哲学家,唯物主义经验论菩名代表。本文试就其政治思想与哲学思想的主要方面做一些探讨。一、洛克的政治思想洛克的政治思想,主要反映在他的《政府论》两篇。(本节所引洛克言论均见此书)在上篇,他对君权神授,王位世袭做了有力的批判。洛克驳斥了封建统治者及其卫道士宣称的国王的专制权力是直接来自上帝,因而其王位应该世袭并有无限权威等等的妄 相似文献