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如今,老莫餐厅被卷入了市场经济的大潮。从一个有着特殊身份的红色贵族的聚居地,转化为一个怀旧氛围浓郁的五星级西餐厅后,老莫一样面临着生存的压力和挑战 相似文献
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“在我们的心目中,莫斯科餐厅就是家之外的‘家’。为了表示革命,曾经与莫斯科餐厅划清界限,现在落魄了,又想去找她,还给她起了个好叫的名字‘老莫’。” 相似文献
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国学大师季羡林在一般人的印象中是一副枯守青灯黄卷、寂然了无生趣的“老僧入定”形象,实则不然,生活中的季羡林幽默豁达、兴味盎然,一派乐天知命、风光月霁的样子,时常演绎出一些让人捧腹的“笑话”.
2007年9月,季羡林从医院回到位于北大朗润园十三公寓一楼的寓所.当离家三年多的季羡林回家时,家里养的那只波斯猫一眼就认出了阔别的“老友”,纵身一跳,跃入“老伙计”季羡林的怀中.面对此景,季羡林感动得热泪盈眶,季羡林遂对身边的人说:“谁说猫猫是白眼不认人,应该平反啊.”过了几日,便是中秋节,季羡林又去了趟莫斯科餐厅.在20世纪50年代中苏友好的大背景下,莫斯科餐厅以它华贵的气派、浓郁的俄罗斯风情,给当时的北京上流人士,留下了如痴如醉的回味.季羡林此去,不过是像一歌词唱的“回到往日好时光”.据说,季羡林在“老莫”享受了1杯啤酒,外加1份冰淇淋.消息传到季羡林的好友任继愈耳里,他急忙给季羡林打电话,劝他以后千万别再随便吃冰淇淋之类的东西,当心弄坏了肚子.季先生听后风趣地回答:“放心,我是属猪的,吃什么都没问题.” 相似文献
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２００１年７月１３日北京时间２２：１０，国际奥委会主席萨马兰奇在莫斯科世界贸易中心会议大厅宣布，北京获得２００８年夏季奥运会主办权。“北京赢了”“２００８属于北京”“神州大地竟夜无眠”。当晚，电视实况转播了这一盛事，屏幕上不断闪出的四个字“我们赢了”最直接地表达出中国人获胜后的狂喜：北京赢了，中国赢了。按照丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件》中的界定“北京申奥”这一事件已经成为了“媒介事件”。所谓媒介事件，“是对电视的节日性收看”，“是关于那些令国人乃至世界人屏息驻足的电视直播的历史事… 相似文献
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度过了1960年代中后期的喧嚣,整个70年代,中国进入一个相对郁闷的年代。折腾了五六年后,“文化大革命”虽然没有按照毛泽东的意思“搞两三年”就及时刹车,但“文革”初期热情或不热情的投入者,开始被政府有意识地发配各地：那些在党和国家身居高位的人因林彪的“一号令”被遣散外地一文化界的“牛鬼蛇神”被发到“五七干校”劳动改造;而十七八岁的最热情的投入者,则被一场“上山下乡” 相似文献
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去年8月,北京的一张报纸刊登了一幅照片,拍摄的是一些简易建筑被拆除的景象。照片说明是这样写的:“31日,路过国家旅游局旁椅子胡同的人会发现:建立多年并小有名气的‘旅游一条街’没了。昨天这里24间各旅行社的经营部和旅游书店被彻底拆除。”应该说,这条新闻抓得不错。“旅游一条街”被拆了,说明椅子胡同的市容环境被整治好了,“旅游一条街”有影响,它的被拆除也会有影响。这是这条新闻的可读之处。 但是,椅子胡同的“旅游一条街”没了,北京还有没有其他的“旅游一条街”替代它的作用?是不是今后北京将不再有“旅游一条街”?是不是有关方面已经在北京另外一个地方新建了“旅游一条街”?如果有新的“旅游一条街”,它在北京什么地方?这无疑是消息引发的关注点。然而,新闻却戛然而止,没有片言只字。我去过北京的这条“旅游一条街”,并在那里签过两单旅游合同,体会过有这么条街的好处。我极想知道“旅游一条街”的下落,以便今后有兴致出游时再去“采购”。然而,我在互联网上几经搜索,却始 相似文献
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宣南地区地处北京的南部,是马克思主义在北京传播的重要基地,是中国共产党的发祥地之一,直到今天在这里还留存有见证中国共产党从成立到为中国的救亡图存、谋求发展而不懈奋斗的许多印迹.今年是中国共产党成立95周年纪念,让我们一起去寻找留存在宣南的那些红色印迹,去纪念这一伟大的日子,去感受那段激情燃烧的岁月. 相似文献
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冯亦珍 《记者观察(上半月)》1994,(9)
一个“宰”字越来越多地出现在市民的言谈中,一个“宰”字使众多的消费者惶惶不安。 上海率先举起反暴利的旗帜,引起各地的普遍关注。这是民心的呼唤,这是规范市场经济的必然要求。 瞬息万变的市场,价格万花筒,令人迷茫和困惑,一种购物恐惧症在滋生 在卡拉OK厅、舞厅、餐厅以及服饰店,价格之高令人惊讶万分。一套西装价格达4000至5000元, 相似文献
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色彩原本属于绘画的“语言”,随着色彩在各个领域的普及,已被运用得十分广泛。但是在影视节目中,把它提升到“造型”层面上来,目前并没有被大多数人所认识。如何发挥色彩的作用,是值得深入探讨的。色彩在影视作品中具有多种功能色彩作为画面语言的一种,在电影、电视创作中,同其它造型语言一样,发挥着不可忽视的作用。从环境色彩中获取象征意义。影片《黑炮事件》对环境色彩的运用恰到好处。比如,工厂的墙壁、大卡车等都是红色;饭店中的地毯、餐厅的桌布、小汽车也是红色;而会议室的墙壁、桌布、窗帘则是白色。红色代表了大工业、现代化生活… 相似文献
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罗家伦和他同时代的那些令人高山仰止的大家．都诞生于20世纪初那个新旧文化激烈碰撞的特殊年代．他们既有深厚的中国传统文化底蕴．又在西方先进思想文化中得以熏陶——从这个意义上讲，他们是“前无古人．后无来者”，因而虽然身处内忧外患的动荡年代，却依然进发出令人炫目的文化光芒。 相似文献
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姚安,安静。因为,这里有古刹、古府、古君祠;姚安,闹腾。因为．这里有花灯、梅葛、坝子腔;姚安是一个“白天烤太阳,晚上冻月亮”的地方,似乎和它配合的颜色就是“蓝色”和“红色”. 相似文献
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“京味儿”是北京晚报的重要特色之一。这一特色,首先是一个地域的概念,它是和全国各兄弟报纸的特色相比较而产生,相比较而存在的。没有全国各地兄弟报纸各自的特色,也就谈不上北京晚报的特色。人们在谈论文化时,常说这样一句话：“越是民族的,才越是世界的。”我们不妨把这句话移到办报中来：“越是地方的,才越是全国的。’各地报纸都应有自己鲜明的地方特色,我国的报纸才丰富多彩。从这个意义上讲,北京晚报应保持并发扬“京味儿”这一特色。什么是北京晚报的“京味J［”呢？“京味儿”是北京文化在北京晚报报面匕的体现。我这里… 相似文献
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所谓“大通俗”当然是指全社会的,包括政治、经济、文化等。这几乎成了一股铺天盖地的潮流,大众意识、大众观念、大众趣味一时间空前地引人注目,其多姿多彩的形态甚至大大超过了那些大搞“群众运动”的年代。对此,议论纷起,五花八门。有说“商品社会的征兆”;有说“权威时代的终结”;有说“人心不古,江河日下”;有说“大众意识的觉醒”。褒贬不一,但都不无道理。一一议到,不是本文所能承受,我这里只就出版问题,谈谈在这不容回避的现实中出版之舟是如何运行,该如何运行。 相似文献
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我在腾格里沙漠上曾经看到过那些身穿红艳马褂的牧民,那是一片天地洪荒之中,依然固执地强势地用色彩昭示存在的一抹红艳:管那天,管那地,嗨,我在这里!我从心底由衷地叹服这种架势和气魄。在视觉影像风暴席卷而来的今天,那些高举个人主义大旗,“敢唱就会红”,“我的舞台我精彩”的宣言晕眩着我的大脑和神经。自恋成为这个红火时代的生存法则。大约是受了传统儒家文化的教化,心中那些叫做自恋的小虫子一直只能是蠢蠢欲动,却也尚未有什么翻天覆地的大作为。可是,早有那么一些人,早就站在了那个地方,用高亢的声调,气沉丹田:嗨,我在这里!那些“内… 相似文献