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奴隶制五刑与封建五刑是中国刑法的核心,它代表了中国历史发展的两个阶段的政治需求和文化特征.虽然从发展过程上看奴隶制五刑更为野蛮和残酷,封建五刑相对文明和注重人道,但它们都是政治统治的工具. 相似文献
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秦代的法律以残酷著称,但同时也是封建法制的基础和开端。从刑罚制度的发展上看,奴隶制五刑是奴隶社会时期的刑罚制度,这一时期的刑罚制度尽管相对残酷与野蛮,但作为文明社会的发展,避免了刑罚的过度滥用,具有进步意义。 相似文献
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公元前167年,汉文帝下诏废除肉刑,开始进行中国历史上有名的文帝刑制改革,是奴隶制“五刑”向封建“五刑”制过度的开始。这一有着重大历史意义的改革却是由一位小女子引起的,她的名字叫缇萦。 相似文献
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基于执法缘情的思想,早在西周时期古人就提出了"三典刑三国"的原则,即"三典"理论。在"三典"理论的影响下,中国各朝代的"五刑"轻重有所差异,分析其间的差异,浅探治世之成败,略有所见,或可有益于当今学术界之研究。 相似文献
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流刑在我国刑罚史上有其鲜明的发展脉络,历商周,经秦汉魏晋之发展,在北朝入律,隋唐确立为封建五刑之一,后世逐渐演进,至清末修律而消亡。流刑在各时代有其符合历史的因由,流刑演进史即为我国古代刑罚文明史。 相似文献
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秦律是中国封建法律的开端,许多法律制度具有着商周时期的制度特点。秦律最大的贡献是将奴隶制法律规范过渡到封建制规范。在婚姻解除条件上也有所体现,秦律规定的婚姻解除条件以周礼为实质标准,以秦律为表现形式和后盾。 相似文献
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从历史唯物主义的观点看 ,任何一种文化现象都是一定时期经济、政治的反映 ,档案作为一种文化现象也不例外。传统的档案文化主要是中国封建政治、经济的反映 ,中国封建经济是封闭的自然经济 ,封建政治是封闭的独裁政治 ,建筑在其上面的中国传统的档案文化也就不能不具有封闭性的特点 ,尽管这一封闭性的特点正愈来愈受到社会发展的冲击 ,面临逐步解体的状态 ,但是 ,档案文化的发展水平和开放程度仍然远远地落后于时代对它的要求。档案文化本身的这种不完善、不成熟 ,必然导致作为档案文化分支系统的社会档案意识的不完善、不成熟[1 ] 。人们… 相似文献
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稷下学宫,是战国时期齐国在都城临淄设立的我国最早的官办大学,是战国时期政治咨询、学术文化交流中心和诸子百家争鸣的重要场所,是战国时期闻名列国的文化教育中心。学宫废除了“学在官府”的奴隶制垄断,既不同于春秋以前的庠、序,也不同于秦汉以后的太学堂和翰林院,官办之下有私学,或是官私合办的自由联合体。既是一所有教师、学生的为封建官僚服务的育士学校, 相似文献
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<正>自古以来,受到自然环境、生产方式等因素的影响,封建君主专制在中国是占据统治地位的政治形式。有学者曾经指出"这种君权专制,在传统的政治生态环境中,不仅积极、有效地发挥过它的价值和功用,而且也是亚洲一些封建君主国家的政治典范"[1]。进入19世纪后,中国在世界进步的浪潮中止步不前,生产力及综合国力逐步被超越。 相似文献
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衍圣公府指孔子嫡传长孙家庭。出于巩固政治统治的需要,中国历代封建国家政权无一例外地都对这个特殊家庭予以各种“优渥”政策,孔子的嫡传长孙更是拥有长达881年之久的“衍圣公”封爵,从而使其成为拥有超级精神、经济和政治优势的“天下第一家”,也成为中国封建贵族阶层的集中代表。 相似文献
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中国封建社会是一个等级社会,在这个社会里礼是社会规范,也是政治统治的重要工具。统治者将社会分为不同范畴等级,其中良贱就是一对范畴。中国封建法律中良贱的社会地位和法律对待的态度差别很大,体现了明显的不平等性。 相似文献
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唐律是中国封建法律发展的成熟时期,在唐律中充分体现了中国封建文化和封建统治制度的具体要求。家族主义是形成于原始时期,发展于奴隶社会时期的制度,后被封建统治者作为统治的重要方式,因此唐律中也有所吸收。 相似文献