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新媒体、旧媒体、新新媒体的交织,让人眼花缭乱,也出现了一些新动向.比如,新新媒体的出现,导致一些本来没有直接竞争关系的传统互联网公司开始“正面搏杀”.
在一篇网文中,老高戏称中国的互联网公司进入了“三国演义”时代.所谓“三国”,指的是魏国——腾讯,蜀国——新浪,吴国——百度. 相似文献
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新媒体的迅猛发展,使传统媒体在新媒体平台上迅速迭代.纸媒对新闻内容的选题标准、叙述角度、话语结构、互动方式都在发生着极其深刻的变化.新华社的38字新闻及其圈粉无数的“萌”评论,是这一骤变中露出海面的冰山一角.
互动利器,卖萌与新媒体平台天然适配.相对于传统媒体,新媒体的话语结构更加口语化,更亲切自然.传统媒体时代,在报纸上卖萌会让人觉得很突兀,和书面语言的表述相容度不高.但在新媒体平台上,卖萌则没有违和感,且常常能够增强文章的可读性,做到“锦上添花”甚至“化腐朽为神奇”. 相似文献
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当前,在全球范围内,以网络社交媒体为代表的新媒体,很大程度上改变了信息传播的格局.传统媒体和新媒体环境下,受众体现出的思维方式也有很大不同.在传统媒体环境下,舆论由精英阶层引导,主要影响对象也主要分布在精英阶层中.新媒体环境极大促进了草根文化和感性思维的扩大化传播,卖萌传播层出不穷.在新媒体环境下,网络舆论表现出较强的“草根特性”,感性色彩较强.日本政党、政客和政府在政治传播中,对新媒体环境下受众的感性逻辑有深刻的理解,在政治传播中注重通过新媒体和卖萌方式开展传播.其中一些卖萌宣传手法对我国的政治传播具有一定的借鉴价值. 相似文献
4.
从视觉艺术领域的现代主义创新浪潮中,数字化“革命”为各个门类的艺术形态带来了美学思维中的重大转型.新媒体艺术的兴起与发展,不论从其创作形式、语言体系、美学理念、视觉思维等方面,都在这门古老的艺术——舞蹈中渗透着.舞蹈的美学思维已经开始与新媒体艺术的美学思维相互融合,新媒体在广阔的“艺术田野”里燃起了“星星之火”,其艺术魅力的鲜活,为舞蹈创新提供了更大的“舞台”.本文从新媒体舞蹈的具体实例为支点,分析其“重构美学”[1]中视觉思维的转型,并探讨新媒体与舞蹈融合的创新与发展之未来新路. 相似文献
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历史—社会转型期中国爆发的新媒体事件集中体现了当下的社会问题,研究者们使用不同的命名模式和研究框架来探讨之。本研究主张使用"新媒体事件"的理论命名,进而在"新媒体与社会""新媒体与行动者"的宏阔背景中考察中国场域中的新媒体事件,聚焦事件行动者的行为、事件关系、新媒体的角色作用及其与传统媒体的关系、事件的社会影响等议题,开展事件的扩散机制、影响机制与动力学机制研究,并连接起中国社会转型的实践与理论,致力于发展基于中国语境和新媒体特定使用情境的新媒体事件理论。 相似文献
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“内容”转型为“产品”的三条线索 总被引：3，自引：0，他引：3
理解新媒体产品,有3个基本维度:产品结构、产品层次和产品核心要素.这三者,也是将内容转型为产品的3条线索.新媒体产品包括接入产品、关系产品、内容产品和服务产品四大部分.这四者形成的合理的产品结构,是内容产品得到持续发展的基础.内容产品的价值的激发与转化,往往有赖于其他类型的产品.市场营销学认为,产品包括5个层次:核心利益层次、有形产品层次、期望产品层次、附加产品层次和潜在产品层次,这5个层次也是产品的不同价值层次.对于内容产品来说,竞争往往是在核心利益之外的层次展开.充分认识内容产品的不同层次,将各个层次的价值充分释放并挖掘出来,是内容转化成产品的一个重要途径.新媒体产品价值的实现,有赖于技术基础、个性价值、性能表现、价格策略、用户黏性、文化基因和盈利模式等7个要素,内容产品同样需要具备这些要素,其中,技术基础、用户黏性和文化基因要素,对新媒体内容产品尤为重要. 相似文献
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本文对已有的新媒体概念和理解进行归纳分析,由此提练出对新媒体本质的理解,认为新媒体是基于网络互联技术和智能处理技术进步而产生的新的连接介质或是平台,新媒体是虚拟与现实紧密结合的数据化的媒体。新媒体更加回归媒介连接的本质,新媒体连接的不仅仅是人和信息,而是连接万物,连接一切可连接之物,实现对用户全方位而又具有个性化的服务。 相似文献
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当下,互联网已成为社会发展的基础设施,而在世界范围内,新媒体已经成为经济社会发展中最重要的结构性因素之一,越来越多的人正在形成基于新媒体的阅读方式以及依赖互联网的生活方式,而传统媒体中标杆性人物陆续投身新媒体,更让人产生传统媒体大势已去的“苍凉之感”. 相似文献
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