共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
何国光 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
王建是中唐新乐府运动时期的重要诗人,其乐府诗在反映民生疾苦,揭露统治阶级罪恶方面有一定的深度。他“尤长宫词”,有描写唐代宫廷生活的《宫词》一百首传世。历代对王建《宫词》评价不一。《唐王建〈宫词〉旧跋》云:“宫词凡百绝,天下传播,效此者虽有数家,而建为之祖尔。”《苕溪渔隐丛话》云:“余阅王建《宫词》,选其佳者,亦自少得,只世所脍炙者数词而已。”又《拜经楼诗话》云:“王建世托近倖……言多涉于亵俚。” 相似文献
2.
王建因百首七绝《宫词》有宫词之祖之誉。其前20首宫词对帝王生活作了多角度与多侧面的展示,多具庙堂之气;后80首宫词着眼于宫廷妇女的集体形象,将其生活百态与幽微隐秘的内心世界予以全真全景式展现,有清新情藐之妙。《宫词》素材得源于与宦者王守澄的闲谈,其诗有证史或补史的文化学价值。 相似文献
3.
4.
贺忠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,(4):25-27
对于作为宫词始祖的唐王建《宫词》的研究概况,作比较全面的学术史回顾,通过对于前贤研究的总结与回顾,重新审视了王建《宫词》的意义与价值,认为随着考古学等相关学科日益发达,王建《宫词》可以成为唐代宫廷文化的复原研究中的核心文本,这是其他材料不可替代的独特价值。 相似文献
5.
王君泽 《内江师范学院学报》2007,22(3):63-65
作为宫词之祖,王建宫词内容新质主要表现在两个方面:相较官怨诗,在创作源泉上呈现出时代性对假借性的突破,在显现形态上呈现出具体性对空灵性的突破;相较宫体诗,在题材关注焦点上呈现出趣对色的突破,价值取向上呈现出富于诗意的史料补阙对于格调单一的情感余波的突破. 相似文献
6.
7.
严羽《沧浪诗话》中对王建乐府备极推崇,在《诗体》中单立“王建之体”。独具卓绝之姿的王建乐府是诸种艺术因子的结合体:精辟深刻的炼意、清幽平远的诗格、道人难道的笔触、反复致意的表达、以意配韵的流转、重笔硬收的结构、奇崛不凡的结句。 相似文献
8.
李军 《连云港职业技术学院学报》2002,15(1):5-9
张籍、王建都以乐府诗而名诗坛,严羽《沧浪诗话》更拈出“张籍王建体”予以褒扬。张籍、王建远绍汉魏乐府,近承杜甫“诗史”写实传统、使其诗作呈现出“重写实、尚通俗、强讽渝”的鲜明艺术特征,并以其对乐府诗的开拓创新与创作实绩,成为元、白领导的新乐府运动的中坚和先锋。 相似文献
9.
罗开玉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(4)
史载王建“目不知书”、(《十国春秋》卷三五),少年时期是个“无赖”,“以屠牛、盗驴、贩私盐为事”,穷途潦倒,甚至“夜泊武阳古墓中”,被乡亲们称为“贼王八”(《新五代卑·前蜀世家》、《蜀梼杌》)。这样一个人,是怎样坐上了“大蜀皇帝”的宝座,怎样创建了割据四川、甘肃东南部、陕西南部、 相似文献
10.
贺忠 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(3):67-70
以唐桥陵墓室内刻有编号的14块青条石的研究为依据,参照唐代诗人王建《宫词》中对于唐宫器物分类法的记载,可揭示出湮没已久的唐代宫廷《千字文》分类法。这是一种《千字文》与阿拉伯数字相结合的分类方法,它在实际使用中几经演变。发现这种分类法有助于判定唐代宫廷制造与民间制造的界限。 相似文献
11.
庾光蓉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
本文对清代所修《四川通志·经籍志·集部》所著录的三部典籍进行了考论。对《扬雄集》,考历代《史志》对雄集的著录、《扬雄集》卷数、扬雄诸《箴》的情况;对《花蕊夫人诗》,考花蕊夫人姓氏、其《宫词》与王建《宫词》的关系;对《苏学士集》,论其卷数和后人对苏氏诗文的评价 相似文献
12.
13.
刘光秋 《黔东南民族师专学报》2003,21(5):51-56
主要从社会学、传播学等角度，探讨张籍、王建歌诗“同变时流”之“时流”内涵及王建、张籍歌诗“同变时流”的过程。通过大量的事实证明：“时流”乃中唐诗坛不良之风气习尚。王建、张籍为变革这种习尚，历经了入流——出流——变流这一过程。王建、张籍歌诗变革诗坛旧习，给中唐诗坛带来了生机与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础。 相似文献
14.
戒林 《聪明泉(少儿版)》2003,(12)
王建一觉得自己活得太累太累,每天上学放学,回到家除了作业还是作业,一天到晚忙得连喘气的工夫都没有;好不容易盼到了上体育课,本来想放松放松,老师又要搞什么达标呀,比赛呀,跳沙坑、扔铅球、长跑短跑,不把你累得七死八活,就是不肯罢休。王建一做梦都在想,有什么办法能让自己快活几天就好了。 王建一的舅舅在市科学研究所工作。听老妈说,他最近在人体克隆方面有了突破性的进展。只要你取下一根头发交给他,不知他把头发放在什么机器里“克隆克隆”,就克隆出一个跟你一模一样的大活人来。 王建一想,要是有了克隆人,让他帮你去上学,… 相似文献
15.
严羽《沧浪诗话》对王建乐府备极推崇,在《诗体》中单立"王建之体".独具卓绝之姿的王建乐府是诸种艺术因子的结合体:精辟深刻的炼意、清幽平远的诗格、道人难道的笔触、反复致意的表达、以意配韵的流转、重笔硬收的结构、奇崛不凡的结句. 相似文献
16.
戎林 《小学阅读指南(3-6年级)》2006,(Z2)
王建一觉得自己活得太累太累,每天上学放学,回到家除了作业还是作业,一天到晚忙得连喘气的工夫都没有;好不容易盼到了上体育课,本来想放松放松,老师又要搞什么达标呀,比赛呀,跳沙坑、扔铅球、长跑短跑,不把你累得七死八活就是不肯罢休。王建一做梦都在想,有什么办法能让自己快活几天就好了。王建一的舅舅在市科学研究所工作。听老妈说,他最近在人体克隆方面有了突破性的进展。只要你取下一根头发交给他,不知他把头发放在什么机器里“克隆克隆”,就克隆出一个跟你一模一样的大活人来。王建一想,要是有了克隆人,让他帮你去上学,去考试,去参加… 相似文献
17.
王辉斌 《乐山师范学院学报》2001,16(1):47-49
《孟浩然集》中的“袁拾遗”、“袁太祝”等，皆为孟浩然的乡友袁 。本文通过对二人交游的考索，不仅较为清晰地勾勒了其在开元中的有关行止，而且也订正了存在于近年来孟浩然生平研究中的某些错误。 相似文献
18.
中唐诗人王建共著有八十三首七律,他以创作原则的“略去葩藻,求取情实”、构思取意的“翻尽本色、别出妙理”、谋篇结构的“眉目可辨、跳掷深稳”而成为唐代七律发展链条上的重要一环。 相似文献
19.
张大新 《洛阳师范学院学报》2008,27(1):184-185
唐诗是传统文化中的瑰宝,体现了恢宏博大的古代人文精神,整理研究、解读传播唐诗,是传承华夏文明、提高民族素质、构建和谐社会的重要环节,也是历史赋予当代学人的神圣使命。近期,中州古籍出版社隆重推出由我省著名学者王宗堂教授积15年心血完成的《王建诗集校注》,为80年代以后陆续问世的“中州名家集丛书”增加了一部校注精审、印制华美的重头产品, 相似文献
20.
王建幕府生涯考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
吴险峰 《湖北大学成人教育学院学报》2001,19(2):61-62
王建是中唐时期著名的乐府诗人。在其入仕之前有一段为期十余年的幕府从军生涯。本文主要以文史互见的方法 ,考证了贞元末至元和初王建漂泊不定的幕府从军生活。正因为有这么一段经历 ,使王建能更多地接触下层士兵和人民。写出了许多脍炙人口的现实主义诗歌。 相似文献