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谈高校图书馆员的形象美 总被引：5，自引：0，他引：5
美作为一种社会现象,必须依赖人类社会而存在,它离不开人,离不开人类社会.美的本质离不开人的本质,美的存在离不开人们的社会实践活动.人是生活的主体,也是美的主体,人既是审美的主体,也是审美的客体,当人的本质力量对象于客体,美的本质便由此体现.高校图书馆员是图书馆活动的扮演者,是使藏书与读者发生关系的纽带,是使书刊文献资源实现价值的关键. 相似文献
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杨莅 《中国广播电视学刊》2001,(7):49-50
关于主持人的美，可以说是一个热门话题。我以为，从美的形态来说，电视节目主持人的美包括自然美、社会美和艺术美。所谓优秀节目主持人，就基本质来说，就是这三种美的和谐统一。 相似文献
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新闻与美学 总被引：1，自引：1，他引：0
马克思主义的美学观点认为,美学是研究客观现实的美,人对现实的审美关系、审美活动及其一般规律的科学。美学研究的范围,就是美的领域;具体地说,则是现实美、美感和艺术美有关的领域。现实存在的美,即自然美和社会美。新闻的职能,是反映人的社会生活,激励人们去建设美好的生活。可以说,新闻正是要反映“自然美”和“社会美”。把美学引进新闻领域,并努力提高新闻的美学价值和社会功能,不仅是美学应该、研究的问题,也是新闻学应该注意研究的。新闻的美学价值,包含新闻本身和新闻对客观世界美的反映。艺术对客观现实美的反映是间接的,它是对客观现实美的升华、再创造,因之比客观现实美“更高、更强烈,更有集中性,更典型, 相似文献
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戴美政 《中国广播电视学刊》1992,(5)
美学的研究包括了客观世界的美和人对客观世界的美的反映的全部领域。马克思说:“人也按照美的规律来建造。”同一切美的事物一样,理论广播也是自觉或不自觉地运用美的规律来指导其实践的。确定美的主题,选择美的材料,编写美的文字,传送美的声音。理论广播以内容美与形式美的有 相似文献
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论科技期刊的实用价值与审美价值吴寿林【上海】马克思在美学方面有两个重要的命题：一是＂劳动创造了美＂；二是＂人也按照美的规律来建造＂。人在劳动过程中是按照美的规律来改造世界的，所以，人在创造物质财富的同时也创造了美。美是人们审美的对象。在社会美中，美是... 相似文献
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王永利 《中国广播电视学刊》1990,(1)
一、电视新闻存在不存在美学? 美学,顾名思议是研究美的本质和揭示美的规律的科学。美学与新闻似乎是“不搭界”的,但是,电视新闻摄影摄象及蒙太奇组接与艺术“搭界”,那么电视新闻究竟存在不存在美学?有的人认为,电视新闻不是艺术片,不存在美学。而又有一些人片面地强调电视新闻的美,给它加上“及时美”,“接近美”、“重要美”等等名称,不伦不类。研究电视新闻存在不存在美学,先得考 相似文献
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新闻传播中的审美化发展,实际上是新闻工作者运用美的规律来认识、把握、处理新闻事实。当审美理念进入新闻工作者的策划和创作过程以后,新闻报道在观察的角度、信息的组合、形象的处理和表现的方式上都会发生本质的变化。要真正做到新闻报道与审美过程的有机融合,就需要新闻工作者努力从生活事实中发现美,并做好美的设计和美的表现。 相似文献
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新闻写作的审美活动是十分复杂的。新闻作品是按美的规律感人心,施教化,致实用,有益于人类文明与社会进步。新闻写作当然也必然遵循美的规律,从审美意识到审美创造,从新闻的内容到形式,都渗透着作者的审美理想,审美情趣和审美习惯。整个新闻活动都联系、贯穿着一系列复杂的审美活动。因而,十分有必要研究新闻写作过程中的一系列美学范畴。 一、新闻的真实美 (一)内容的真实美 真实是新闻的生命,新闻的真实美是新闻的力量和价值所在。新闻只有具备了真实美,才会有强 相似文献
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美学与新闻似乎是"不搭界",有的人认为电视新闻不是艺术片,不存在美学,那么什么是美?李泽厚曾这样概括:"美就是包含社会发展的本质、规律和理想而有具体可感形态的现实生活现象,简而言之,美是蕴藏着真正的社会深度和人生真理的生活现象。"电视新闻是一种具体可感形态的现实生活现象,所以电视新闻存在美。电视新闻摄像研究构图美,电视新闻编辑研究镜头组接的节奏美,作为电视新闻的重要组织部分电视新闻解说词虽不同于小说、诗歌、散文等文学体裁,但它起着串联画面内容、提升画面内涵、弥补画面不足、阐发思想 相似文献
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引言：道德方面的关与善可以通过经验和智慧进入意识。因为,在后果上,丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的,而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。因此,道德关便形成教义,作为一种明白说出的道理,在整个氏族中传播开来。——歌德一、新闻记者是新闻美学的主体。作为美的发现者和创造者,新闻记者的工作是新闻美产生的主观方面。美是人类本质力量的感性显现。新闻美是社会美的一部分,在现实生活中,美是到处存在的,但并不是每个人都能发现。发现美的过程,其实质就是创造美。“美是心借物的形象来表现情趣的。……凡是美都要经过… 相似文献
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和美的本质一样,真、善、美也是美学研究中的一个中心问题。美学要研究人对现实的审美关系,但是审美关系并不是人对现实的全部关系。人对现实的关系,除了审美关系之外,还有功利关系、伦理关系等等。这些关系虽然互有区别,但又互有联系。因此,只有把审美关系放在与功利、伦理关系的联系中去考察,而不是孤立地就美谈美,才可能对美有全面的认识,才能深刻地揭示美的本质。真、善、美是人类从自己的生存需求出发,对自己所追求的理想境界的一种概括。真是认识价值,它与功利关系紧密相连;善是行为价值,它与伦理关系密不可分;美是艺术价值,它和审美关系形成对应。人类正是在追求真、善、美的统一中全面地实现着自身的积极本质和表达自身的理想追求。然而,美学史告诉我们,历来的哲学家和美学家对于真、善、美的研究却是各有侧重,看法不 相似文献
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【摘要】电视新闻能真实快捷、形象生动地反映客观现实,它的美是思想内容和表现形式的统一。电视新闻工作者在研究电视新闻规律的同时,也要研究它的美学规律,用自己的“新闻眼”去发现美、展示美、创造美。本文从内容美、形式美、节奏美、意境美四个方面分析了电视新闻美的内涵,以及如何实现电视新闻美,把现实生活中的美用画面充分展示出来,给观众以更多美的享受。 相似文献
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真善美是人类文明的三大支柱。世界文明史特别是艺术史的发展向我们更加生动的表明，它们犹如鼎之三足，其中有一足不济，文明之鼎便会倾斜乃至坍塌。人类对自然美，社会美，工艺美乃至人体美，人性美，人格美等等的不断探索的历史证明，人在孜孜不息的追求着物质享受的同时，也孜孜不息的追求着艺术的享受；人不仅努力按照美的规律改造客观世界，也努力按照美的规律塑造自己，营构出人类不断升华的精神境界。从目前的史料看来， 相似文献
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艺术美是审美主体以现实生活中的审美客体为依据,以艺术家本人的审美理想为指导,按照美的规律,有意识地创造出来的。艺术美是集中的美、强烈的美、典型的美、理想的美,又是强烈地闪烁着人的主观情志的美。它是人的本质力量的积极的显现,也是美学研究关注的中心。对于艺术本质的认识,美学家们争论不休。有的说:“艺术是生活的反映;有的说:“艺术是感情的直接表现”;“艺术乃是有意味的形式”。这些说法都没有揭示艺术的本质特征。说艺术是生活的反映,坚持生活的第一性,反映的第二性,当然不错。但哲学、科学都不是生活的反映吗?可见,仅仅这样回答问题,似显简单化。说艺术是感情 相似文献
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真善美是人类文明的三大支柱.世界文明史特别是艺术史的发展向我们更加生动的表明,它们犹如鼎之三足,其中有一足不济,文明之鼎便会倾斜乃至坍塌.人类对自然美,社会美,工艺美乃至人体美,人性美,人格美等等的不断探索的历史证明,人在孜孜不息的追求着物质享受的同时,也孜孜不息的追求着艺术的享受;人不仅努力按照美的规律改造客观世界,也努力按照美的规律塑造自己,营构出人类不断升华的精神境界.从目前的史料看来,美的理论主要集中在艺术史中,中青社出版的由王受之先生编著的<世界当代艺术史>,毫无疑问就是这样一本想我们介绍当代人类文化创造及自我设计的书籍,从某种意义上说,本书的出版业是对非专业人士传播和普及艺术史的有益尝试. 相似文献
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社会美就是表现在人的社会生活和社会交往中的美。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”这就启示我们:社会生活的中心是人,因而社会美的核心也主要是人的美。我们曾经提倡过“五讲四美”。其中“四美”是语言美、行为美、环境美、心灵美。显然,语言、行为、心灵之美,都是指人的美,环境美则除了将我们生活的客观环境创造成为整齐、清洁、朴素、大方的活动场所外,还要求活动在这些场所中的人,都具有美好的心灵、行为和语言,否则,环境美也不过是徒有其表,或者是时遭破坏,时被践踏,而化为乌有。社会美,也是一个发展的概念, 相似文献