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1.
陈力祥 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
儒家早期经权思想是关于道德原则性与灵活性相统一的思想.孟子提出了"反经行权"思想,并开解决传统道德悖论之先河.王船山巧妙地将儒家经权思想运用到解决传统道德悖论的问题上,认为在礼用方面经权思想非常必要,提出了"因礼以达权"与"权伸而不损于礼"以及"循礼之经"与"行礼之权"的方法论思想,并认为道德悖论解决的尺度是"求其称".船山运用儒家经权思想成功地解决了传统道德悖论的问题,并将传统经权思想推向了新的高度,实现了礼之经权思想的价值开新. 相似文献
2.
孔子思想的内容十分丰富,其中＂仁、智、勇＂三达德是其思想的重要方面,而这三达德中又蕴涵着权变意识。孔子一向主张具体问题具体分析,具体情况具体对待,办事灵活不教条,不死板,不究死理,不固执,不拘泥,随机应变;他的这种权变意识处处渗透在＂仁、智、勇＂三达德重要思想当中。孔子权变意识与三达德之间的关系,如能得到深入研究,孔子的基本思想便可以得到更深入的研究。本文仅就权变意识与＂仁、智、勇＂之间的关系,作一个浅显的探析。 相似文献
3.
李晓明 《湖北第二师范学院学报》2009,26(6):54-55
孔子思想的内容十分丰富,其中＂仁、智、勇＂三达德是其思想的重要方面,而这三达德中又蕴涵着权变意识。孔子一向主张具体问题具体分析,具体情况具体对待,办事灵活不教条,不死板,不究死理,不固执,不拘泥,随机应变;他的这种权变意识处处渗透在＂仁、智、勇＂三达德重要思想当中。孔子权变意识与三达德之间的关系,如能得到深入研究,孔子的基本思想便可以得到更深入的研究。本文仅就权变意识与＂仁、智、勇＂之间的关系,作一个浅显的探析。 相似文献
4.
赵婷婷 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):111-111,116
孟子是儒家思想的继承者,他一方面继承和发展了孔子的"仁学"体系,另一方面他又为能实现儒家的政治理想提出了自己独到的见解,他的"权变"思想就是其中重要内容,文章主要结合"反经行权""经权统一"两个方面对其"权变"思想进行探析。 相似文献
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6.
7.
岳天雷 《商丘师范学院学报》2013,(4):53-59
经权思想是儒家哲学的重要内容。自从孔子将经权提升为哲学范畴之后,汉儒、宋儒和明儒分别阐发了"反经合道"说、"权便是经"说、"经是已定之权,权是未定之经"说或"经乃有定之权,权乃无定之经"说。这三种经权观恰好构成了否定之否定的辩证发展过程。梳理这一过程的内在逻辑关系,无疑对深化儒家经权观的研究具有重要意义。 相似文献
8.
苗新莉 《晋城职业技术学院学报》2014,(6):64-66
孟子的经权思想是对孔子思想的一种继承和超越,孟子明确提出"反经行权",而且理论更加系统化,对"经""权"提出了度的限制。本文在分析孟子"经""权"思想内涵的基础上,阐释了孟子的"反经行权"思想,并归纳总结了其思想遵循的基本原则,也就是所谓的度。最后,分析了孟子"反经行权"思想的现实意义。 相似文献
9.
陈淳研究一直局限于理学范畴,即使朱熹经学思想被高度关注之际,学界对陈淳经学思想研究仍旧寥寥无几;但是陈淳的经学思想是其作为“紫阳别宗”学术成就的重要组成部分,具有非常重要的影响力。在礼学方面,他在朱子重视礼与乐的基础上强调礼乐一体,强化礼乐双修过程,推广礼顺人隋的思想于日常教育过程。在易学方面,陈淳寓深奥易学于儒家文化的普及过程中,大力普及经学教育。由此形成了重视经学思想,卫护朱子学派而影响深远的北溪学派。 相似文献
10.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
儒学经权论发端于孔子，发展于孟子、荀子，完备于以董仲舒为代表的西汉公羊学家；作为对＂经＂进行变通、突破即＂应变大道＂而产生的＂权＂，伴随着经权论的演变被越来越严格地置于＂经＂的制约之下，道德主体的自由选择越来越以遵循封建道德的要求为先决条件，儒学经权论这种逻辑走向与传统儒学伦理思想的演变趋势是完全吻合的。 相似文献
11.
孝道伦理思想是董仲舒哲学中的重要部分。董仲舒以天道论证孝道的合理性,用五行次序来说明父子之序,同时又认为孝悌是社会安定的根本,王道政治要重视孝悌的实施。孝悌是为人之道的重要德行,董子由"志"论孝,强调"志"是孝的本质内涵,最后用经权理论对孝行方法提出自己的权变思想,要求人们在坚守孝道人道主义的原则下变礼守孝。 相似文献
12.
走向权变管理的大学教学管理改革 总被引：1，自引：0，他引：1
权变理论主要研究组织与环境的变量以及彼此之间相互关系的一种理论,大学教学管理环境的复杂化、大学生的个性化发展特点、偶发的变量、经典的科学管理理论的有限性等因素决定了当前大学教学管理实行权变管理的必然性.大学教学管理中实行权变管理的途径有:提高管理者的权变素质;准确分析环境的特殊性;整体考虑和权衡相关管理变量的利益;重视非理性因素在管理中的作用;合理制定并灵活运用规章制度. 相似文献
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孟子的权变思想,体现了变通的哲学思想,既主张中庸之道,又要权衡事情的轻重缓急,分清大体和小体,通权达变,解决问题,实质是儒家理论道德的一种自救,是困境中的权宜之计,不得已而为之。 相似文献
15.
孟子是中国古代著名的思想家,其思想除了具有伦理和政治价值取向外,还具有通权达变的特点,被誉为“中国古代权变管理大师”,其思想中充满了现代权变理论的主要观点,如对权变重要性的认识,以时间为转移的权变思想,以空间为转移的权变思想,以对象为转移的权变思想,以条件为转移的权变思想,以时局为转移的权变思想。所有这些,显示出孟子思想对现代管理学具有丰富的魅力。 相似文献
16.
单穆公劝谏周景公不要发行大钱,由此单穆公阐述了他的一些货币经济思想,提出了＂量资币,权轻重＂、＂子母相权＂等观点,对商品经济下货币发行量,货币币值种类,以及货币发行对实体经济的影响进行了分析和探讨。这是我国历史上最早的货币经济思想的经验总结和初步的理论上升。 相似文献
17.
陈淳出身于穷苦人家,却获得“紫阳別宗”的学术地位,最终入祀孔庙.在成长过程中,他以执着于“圣贤事业”的信念克服了家庭经济困难和政治困境,点亮了成才的指明灯.在实践过程中,他以教育实践和学术创造实践为基础,构筑了自身成才的基本条件.在此过程中,陈淳以教育与治学实践经验为基础,创造性地完成了以普及教育的方式来传播理学思想,成就了儒学大贤的地位.陈淳的成才条件及过程启示当代青少年需要强化自身努力实现成才目标. 相似文献
18.
本文通过对权变理论的内在逻辑分析,揭示了权变理论的精髓,提出了在高校管理机制中运用权变性因素分析的观点,同时文中对影响高校管理机制的主要权变性因素作了进一步探讨． 相似文献
19.
张树俊 《合肥教育学院学报》2011,(3):10-13,18
王襞是＂身本＂思想的竭力倡导者,他继承了王艮＂身本＂思想并作了进一步的补充和发展。王襞突出了人在天地万物中的主导作用,强调内求,主张见危顺受;在格物问题上突出正己修身,正心为国,反身而修。因而王襞的＂身本＂论比王艮的＂身本＂思想更具合理性,也更有价值。王襞还继承了王艮的亲民思想,突出了＂亲民安民＂的时代要求,他心系民众,为解除民众之难做了许多有益的事件,在社会上产生了很大的影响。 相似文献