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去年9月的峨眉山，秋高气爽，气候宜人，风景秀丽。乐山市人民政府、四川武术馆主办的“少林、武当、峨眉”三大武术精英赛在这里举行。来自武当、少林、峨眉三方的教练、运动员及各地媒体共约100多人参加。 相似文献
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少林武术文化的历史流变对武术发展的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
赵歆 《体育成人教育学刊》2008,24(5)
佛教发源于印度，传到中国后与中国传统文化相互影响、相互吸收，从而发展成为中国传统文化的重要组成部分。少林武术由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代的发展，在历史的长河中少林武术不但没有被历史所吞噬，反而形成了朴实无华、质朴粗犷，并且注重内外兼修的特色拳种流派。分析了少林武术文化的历史流变，及少林武术文化对中国武术发展的影响。 相似文献
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峨眉武术的特点及发展前景研究 总被引：1，自引：0，他引：1
文章运用文献资料法从峨眉武术的历史、内涵的界定、峨眉武术的自然环境和川人身体条件特点、自身技术特点、峨眉武术的发扬光大等几个方面对峨嵋武术的特点及前景加以阐述。认为峨眉武术是一派历史悠久、文化底蕴深厚、内容丰富、内外兼修、健身与养生俱佳、表演与技击并重的功夫，发展潜力雄厚、前景美好。以期为峨眉武术的深入研究、进一步挖掘、整理、保护和弘扬，早日赶超少林、武当走向世界，恩泽大众提供可参考的依据。 相似文献
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于楼成 《体育成人教育学刊》2010,26(5)
明朝的抗倭战争在中国历史上影响深远,分析了其对武术发展的影响,明朝的抗倭战争促进了中原武术和西南少数民族武术的融合;促进了民间武术的传播;促进了少林武术的发展;同时对武术的理论体系也产生了较为深远的影响. 相似文献
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文章从非物质文化遗产视角，对峨眉地域武术的非物质文化遗产特点进行了分析。峨眉地域武术具有悠久的历史传统与文化内涵，为进入非物质文化遗产保护范畴与视野提供了基础和可能。峨眉武术技术传承的特殊性与身体技术的文化传承方式，彰显了非物质文化要素的特点。峨眉地域武术的发展更多是一种文化层面的保护与发展，因此，在文化语境中去推动峨眉武术的非物质文化遗产保护工作，做到利益与实效有机结合，是今后峨眉地域武术在非物质文化遗产保护发展道路上的重要工作。 相似文献
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于善 《中华武术(研究)》2012,(Z1):213-216
少林武术,作为中华武术的代表,以其悠久的历史,深厚的文化底蕴在中原大地蓬勃发展、经久不息。少林武术文化在全球发展战略中已经有了显著的成效,但是不同国家和地区有着不同的现实情况,发展传播的承担也不尽相同,本文结合了欧洲东部地区国家的实际情况,对少林武术传播发展情况作了研究与分析,旨在为少林武术文化在全世界发展情况提供一定... 相似文献
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赵红波 《中华武术(研究)》2012,(Z1):249-251
少林武术是民族传统体育的优秀代表,是我们值得骄傲的民族文化品牌。在国务院加快建设中原经济区的背景下对少林武术文化精神进行研究,有助于我们更深刻地认识和了解少林武术,把握少林武术的文化精神,继而以理性的态度和务实的精神去继承、弘扬、发展少林武术。将其蕴涵的文化义蕴在新的时代重新发现、重新唤起,并在更高层次上加以发扬和转换... 相似文献
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运用文献资料等方法对少林武术发展的历史归因进行探讨,从文化融合、战争频起、平倭戍边、秘密结社、交流吸纳、位置尊奉、生活习俗等方面阐释少林武术发展的历史归因。结论:佛教禅宗为少林武术的繁衍发展奠定思想基石;区域位置创造少林武术滋生的文化土壤;战争的频起促进少林武术技术的提高与发展;平倭戍边检验并促进少林武术的发展成名;秘密会社的组织形式拓展少林武术的传承渠道;博采众长丰富发展少林武术的内涵,广开授徒推动少林武术的传播,演武云游扩大少林武术的名扬;地位尊奉使少林寺积累丰厚的财产,确保寺院宗法制度的持续;生活习俗使僧人形成好武的习俗。 相似文献
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文章采用文献资料、逻辑分析等研究方法对少林武术的发展阶段及其指导思想在一定程度上进行了概括、总结。旨在阐明少林武术各个发展时期的主导思想是随着历史前进的车轮与社会发展的步伐不断在进行变更、丰富、完善的，以适应自身发展的需要和社会发展的需要，表明少林武术自古以来就有着“与时俱进”的文化底蕴和优良传统。 相似文献
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峨嵋武术渊源流长，博大精深，传统底蕴深厚。作为与少林、武当并肩齐步的中华武术三大流派之一的峨嵋武术，其发展现状却令人担忧。而禁锢其发展的顽疾有三：（1）缺乏市场意识，思想解放不够；（2）缺乏市场组织，规模经营不够；（3）缺乏团队意识，整体联动不够．使峨嵋武术走出困境，发扬光大的对策建议：（1）加强武术行业基础设施建设；（2）加大宣传力度，扩大影响力；（3）建立峨嵋武术发展专项基金；（4）武术产业与其他服务业有机结合；（5）进一步优化传统，大胆改革，适应市场需要。 相似文献
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峨嵋武术门派分类中五花八叶是一种流传很广的，也被很多峨嵋派武术文化研究者习惯采用的分类方法。本文从五花八叶的具体内容，产生的历史原因，峨嵋佛教文化史考证，峨嵋武术历史记载，明清时候四川哥老会的历史等方面对此种分类方法的正确性进行考证，说明将峨嵋武术门派分为五花八叶的分类方法是值得商榷的。 相似文献
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武术传统训练理论在历史文化的视野中,它是最富有民族特色的健身术和养生术的理论.历史悠久,蜚声世界,几千年来流传不息,不仅盛行于国内,近年来欧美、日本、东南亚等国家也逐步开展起来,深受人们的喜爱,这是对传统武术训练理论的充分肯定.在流传过程中,它经历了3个阶段:原创期、轴心期和传承期.而它的生成途径构成了内生型传统武术训练理论与外源型传统武术训练理论2大类别.为今日的现代武术训练理论奠定了很好的基础. 相似文献
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提出了目前学术界对佛教武术认识的几个偏见,通过文献资料研究对"佛教武术不只有少林武术"、"佛教与武术融合的原因有内在原因与外在原因之分"、"对‘少林舶来品’另一种视角"等观点进行阐述。佛教武术是一个宽泛的、历史的概念,不能仅局限于少林一个地方,一个历史阶段;佛教与武术产生关系的本质原因是佛教文化对待身体、生命的独特态度,而保护财产等只是外在的衍生出来的原因,并不属于佛教文化的范畴;少林对道家文化、武士道文化的借鉴是历史所趋,也是发展的一种必然,从目前看来,这种"少林舶来品"在某个历史时期有其存在的价值。 相似文献
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浅谈建设和谐社会中的武德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
中国武术自它产生以来,就被纳入中国伦理之道。在中国古老而独特的伦理思想的哺乳与规范下,形成了武术之人应当共同遵循的道德规范,这就是中华武术的一个重要内涵——武德。本文通过对武德教育内容的继承和发扬的研究,针对当代社会道德发展相对滞后和滑坡的现象,提出了武德教育对建设和谐社会的积极作用。 相似文献
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竞技武术套路动作创新理论探析 总被引：1，自引：0，他引：1
随着竞技武术套路运动的飞速发展,竞技武术套路动作创新在比赛中的作用越来越重要,并且受到教练员和运动员以及武术科研人员的广泛关注.因此,文章对竞技武术套路动作创新的原则与创新方法进行了论述,以拓宽武术动作创新的思路,为竞技武术套路动作的创新提供理论依据. 相似文献
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儒家文化是中国传统文化的主流,作为中国传统文化主体的儒家思想,在长期潜移默化的历史过程中融原生文化形态与国家意识形态为一体,对中国传统武术具有极强的驾驭与统摄力量。无论是从习武的方法过程来看,亦或是从习武者所崇尚的人生境界来说,儒家思想都以其神奇的生命力深深地渗透于中国传统武术的心脏及每个血管。 相似文献
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文章运用文献资料研究方法,田野考察法,从体育人类学、文化学及社会学的角度对客家武术文化的形成进行了探讨,认为客家地区恶劣的自然环境和社会背景及文化传统,武术与舞狮、宗教信仰等民俗文艺的结合,使客家武术载体呈现出多样化特征,并形成了具有独特文化内涵的客家武术自身特色。 相似文献
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在清朝雍正元年以前涉及纳西族的文字记载,把纳西民族记载成尚武好勇的民族,但是清政府在纳西族地区实施改土归流之后,史料记载纳西人＂性柔弱＂,＂生性懦弱＂等。该研究通过对纳西族改土归流前后对纳西族尚武精神的影响因素进行对比,来探析改土归流对纳西族尚武精神的影响。 相似文献