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1.
程曾强 《洛阳师范学院学报》2007,26(6):60-62
笛卡儿追求精确知识的方法要求,必须有一个上帝为终极奠基和辩护。辩护和奠基的功能有三:一是知识因果链中的始因;二是观念的来源和真确性的保证;三是在心灵与物质两个平行的实体间建立联系并在自身达至统一。但上帝的引入是理性推证的结果,理性的主动性对上帝是一种斥力。对理性与信仰之张力的消解,又必然导致理性失基后的无措状态。整体消解这一困境的取向在于,一是消除理性的形而上根基,二是把生成性概念引入知识建构领域。 相似文献
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蔡贤浩 《荆州师范学院学报》2004,27(2):64-67
基督教对近代科学的兴起起过积极的作用。第一，基督教通过自然而认识上帝，把人们的注意力从内心引向外部世界，为近代实验科学的产生铺垫了道路；第二，基督教把哲学引入神学来为其信仰论证及辩护，确定了理性的地位，有利于哲学家、科学家按照理性探索真理，为近代科学思维方式的形成准备了条件；第三，基督教会兴办学校，创立修会，组织学术著作翻译等，为近代科学的产生奠定了文化基础。 相似文献
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基督教的哲学是对其信仰的维护，总是突出理性的无力与上帝的全能。在经院哲学产生之初，就有哲学家有意识的运用理性为基督教的理论辩护。但是上帝与上帝的一切神迹都是不可证明与不可证伪的“自在之物”，它们超出了理性。如果试图运用理性去说明它们，会将理性这个可以批判一切的工具保留下来。导致后来对基督教进行批判。 相似文献
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美国大学作为具备理性多元化的社会文化组织，承载三种理性发展逻辑：一是17世纪西欧舶来的传统理性；二是20世纪本土诞生的技术理性；三是21世纪全球兴起的非理性。在集知识、思想及文化于一体的理性结构中，美国大学反复探寻并不断生成特有的历史逻辑与价值底蕴，但理性结构的不稳定往往驱使人文价值疏离于大学的本真意义之外，除了赋予大学教师承担创造价值的人文角色以外，还将其置于价值冲突的危险境遇。这源于教师群体作为生命有机体所具有的感性价值与人类历史长此以往形成的理性诫命之间的弹性张力。文章基于还原张力的历史发生逻辑，认为美国大学教师发展的危机既内生于传统理性、技术理性以及非理性的宏观嬗变下，也外显于教学发展、专业发展、组织发展以及个人发展的中观、微观冲突中，据此对理性嬗变下的价值冲突所引致的教师发展危机进行审视。 相似文献
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袁元 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
阿奎那政治哲学在逻辑上是以理性为前提的，理性沟通上帝与人类，化解神性与人性的对立，以此为基础展开二方面内容。一是以理性为基础确立其政治哲学的系统：上帝与世俗社会，并且在信仰的前提下通过对世俗社会有限的肯定而最终将世俗社会置于上帝之下；二是在上帝与世俗社会、世俗社会内部用以服从为核心的自然秩序有机地将两个部分及世俗社会内的各方面联系起来，并最终也将世俗社会置于对上帝的信仰服从之下 相似文献
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剩余问题是人们喜欢谈论的一类数学问题，中国古代《孙子算经》中就有《物不知数》一章：今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物有几何？答曰：二十三．术曰：三三数之剩：二，则置一百四十；五五数之剩三，则置六十三；七七数之剩二，则置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得．凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五．一百（零）六以上，以一百（零）五减之，即得．这就是名的中国剩余定理的一个典型范例． 相似文献
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要提高我国文科研究生的综合素质和研究能力，把他们培养成我国社会主义建设所需要的人才，其教学的重心必须落在三种能力的培养之上。一、培养和提高“研读”能力提高学生的“研读”能力，要点在于“思”和“问”。“思”的活动包括三个步骤：一是用大脑记忆中的知识和储存信息与读本中的新知和信息相比较；二是用大脑中的意识与读本中的信息相联系；三是用大脑中的意识“扫描”读本中的精华，去粗取精，不断向记忆输入新的知识和信息。“问”的活动也包括三个步骤：一是“问自己”，二是“问书文”，三是“问缝隙”。“问自己”就是将书文… 相似文献
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大众艺术对于一个现代的人来说不算陌生，它是随文化工业的发展应运而生的，在文艺殿堂里蒸蒸日上，不少的人对其青睐有加。大众缘何对之喜爱？这和大众艺术提供的那种特殊的愉悦有关。本文目的在于分析大众艺术愉悦生成的社会原因，全文共分三个部分：一、愉悦作为一种情感，是客观刺激与审美主体的情感相互作用的结果；二、“社会的人”要求艺术把愉悦性放到突出的位置；三、愉悦生成的审美过程； 相似文献
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圆中的计算是几何学习的一个重要内容．它涉及的知识点多，方法性强，很多同学遇到这类问题感到一筹莫展，不知从何处入手．事实上，这类题也有它自己的特点，就常见到圆中的计算来说，大致涉及三个方面的知识：一是直角三角形知识；二是相似三角形知识；三是圆中的成比例线段． 相似文献
12.
黄英杰 《内江师范学院学报》2015,(3):94-99
康德把启蒙定义为个体摆脱自我招致的未成熟状态的一个过程,在这个过程中,个体要学会有勇气使用自己的理性,借由学术著作自由公开地向大众讲话,把理性应用于人类一切的事物。这样,无论个体还是大众的启蒙都已经是一种有着深刻内涵的自由教育了。作为启蒙的自由教育把自己限制在言论自由的领域之内,理性是其唯一的界限。根据启蒙的内在逻辑以及言语的社会本性,自由教育有三个重要的效果:首先是理性在实验中生成,其次是以言行事,最后是生成实践共同体。 相似文献
13.
孙玉丽 《宁波大学学报(教育科学版)》2001,23(2):100-103
立美－和谐教学是通过创造教学美，塑造和谐人格的教学。这一模式的基本程序由4个环节构成：诱导→美教→乐学→创新，与之相对应，这生的主体状态表现为激趣→共鸣→拓展→和谐。这一模式建立的理论依据有三：一是美的终极是人格的和谐；二是培育人的主体性是教学的核心；三是理性与非理性的互补是实现和谐的手段。 相似文献
14.
如何在生活中捕捉生成性课程资源，开展灵活的有针时性的教育？本文提出以下认识：一、强化课堂教学生成意识；二、关注把握课堂生成时机；三、课堂生成的前提是充分预设。 相似文献
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新课程视野下教学问题行为初探 总被引：3，自引：0，他引：3
新课程与旧课程相比，其价值取向有了全新的变化：一是变课程的统一和求同为尊重多元和个性差异；二是变课程的预定性和封闭性为课程的生成性和开放性；三是变课程内容和课程知识本位为学生发展本位。在新课程的视野下，教学具有了主体性、生成性、全面性、发展性和生命性等特征。若以新课程的价值观审视、反思日常的教学行为，就会发现诸种教师习焉而不察的问题行为。 相似文献
17.
学习物理时，加强解题训练是学好物理的重要方面．“练”要有选择，有目的，更要有技巧．笔者认为“练”有三个目的：一是对学过的知识内容进行检验；二是完善、巩固新知识，使之及时消化、吸收；三是检验吸收的同时促进智力发展，形成能力．三者之中，前两者是手段，后者是目的．怎样通过最简单的手段达到最好的目的呢？笔者认为，在平时习题训练中要培养这样的习惯：解题之后要三思． 相似文献
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顾为众 《中学数学教学参考》1997,(3)
初中生函数观点形成的教与学新疆乌鲁木齐市４１中顾为众在初中三年级引入函数的概念是学习过程中顺应认识规律必须提出的概念，而相当一部分学生学不好这部分知识的根本原因是没有很好地把感性知识上升为理性知识，把函数知识与以前所学的知识划了本不应该划的界限．本文... 相似文献
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发散性思维是一个推测、发散、想象和创造的思维过程，它时于个性创造性有重要的影响。本文就如何培养学生的发散性思维谈几点看法：一、设计探究性的问题，提供学生思维的空问；二、借助开放性的练习．培养学生多角度思考问题的能力；三、适时点拨引导，提升学生的途径。 相似文献