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1.
王淑敏 《黄河科技大学学报》2011,13(5):60-64
人的自由发展是人的发展的根本。马克思关于人的自由发展思想是针对资本主义社会造成的人的片面、畸形发展提出来的,主要是指共产主义社会中人的个性和能力的自主发挥。马克思关于人的自由思想是对近代西方传统思想的超越。人的自由发展与人的全面发展是内在和外在的统一。人的自由发展与人的解放的实质和目标是一致的。 相似文献
2.
实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴. 相似文献
3.
在《德意志意识形态》中,马克思关于人的个性的思想完全摆脱了过去抽象意义、自然意义的观点,发现了个性的社会性,并且把个性看成是社会生产、社会关系的产物,认识到个性是由社会关系决定的。要想解放个性,就必须改造现实的个人所处的社会关系,改变“偶然性”,依靠无产阶级的力量,采取现实的革命运动,实现从历史向世界历史的转变,从“偶然的个人”向“有个性的个人”的转变。 相似文献
4.
王暖春 《山东教育学院学报》2012,27(2)
目前关于马克思重建个人所有制内涵的争论甚多,其主要分歧最终可以归结为马克思主张重建的是生产资料个人所有制还是消费资料个人所有制,这两种观点都有自己合理的一面,但同时都有其局限性,或忽视消费资料占有的相对独立性,或忽视生产资料占有的决定性作用。要真正把握马克思重建个人所有制的深刻内涵,就必须准确把握共同占有与个人所有、生产资料与消费资料的关系;必须以历史的辩证的态度对待马克思的个人所有制思想,即结合马克思主义的人的自由而全面发展的基本精神和当前社会发展的需要来科学地认识马克思的个人所有制思想。 相似文献
5.
19世纪中叶,约翰·密尔根据当时英国社会发展状况,将自由理念的适用领域从政治扩展到社会,提出了界定个人自由与社会自由的重要性。为避免社会与个人之间的相互伤害,他分析了社会干涉个人自由的限度和范围,指出思想自由和讨论自由对于发现真理的作用。同时,为了促进社会进步,他呼吁要创造一个有助于个性发展的社会环境,即要求保持有限度的社会权威和国家权力干涉。尽管他的自由思想是从西方中心论出发,具有一定的历史局限性,遭到后世学者的诸多批评,但却无法否定他自由思想的历史穿透力和时代影响力。 相似文献
6.
历史是个人的历史,个人是历史的个人。作为社会历史的主体的个人,是一个不断生成、发展的自然历史过程,在生产力和生产关系的不同历史阶段上具有不同的形态。根据马克思关于所有制形式、共同体形式和个人形式三者相统一的思想,表现为依附的、独立的和个性的个人是个人发展的三种历史形态,这些形态具有独特的内涵和特征。 相似文献
7.
袁芳 《淮北职业技术学院学报》2015,(1):7-9
阐述了解读社会主义核心价值观自由思想的必要性,并以中国传统自由思想和马克思自由思想为依据,从自由的价值宗旨、自由的多维特性、自由的实践保障等角度解读了社会主义核心价值观的自由思想。 相似文献
8.
谭培文 《衡阳师范学院学报》1990,(5)
近代西方自由思想的核心是个人主义。其中个人主义的原子式个体性原则是西方哲学自由的思想前提,个人主义私有权利是西方政治自由思想的根本出发点,个人主义的利己观念和功利原则还是西方经济自由思想、伦理自由思想的立论依据和理论基础。近代西方自由思想产生的经济基础是交换价值的交换,它是以平等为前提的自由。但是由于资本主义雇佣制度的固有干扰,平等的自由变成了资本家个人掌握工人、无产者生存条件的偶然性来任意支配剥削劳动者的自由。这样就否定了交换价值对平等自由思想的自然规定。资产阶级把这种个人主义的自由上升为哲学、政治、经济、伦理的自由,使之成为维护资产阶级统治强有力的思想武器。 相似文献
9.
万光侠 《中国高校社会科学》2021,(1):38-46
马克思"现实的个人"思想关于"人的存在""人的本质""人的实践"的哲学追问,在人类思想史与社会发展史上产生了革命性变革.唯物史观之"现实的个人",蕴含着社会关系的现实规定,它是实践的存在,具有个人与社会的辩证统一性.马克思"现实的个人"思想具有客观性与主体性相统一、社会性与个体性相统一、现实性与历史性相统一的方法论意蕴... 相似文献
10.
闫学胜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(4):75-76
在法律思想的演进过程中,哲学起着十分重要的作用,马克思法律思想就打上了极深的哲学烙印。运用彻底的、批判的哲思辨方式,马克思不仅正确回答了“法是什么”这一法律思想最根本的问题,揭示出了法律的现实根基,而且进一步将法律升华为自由思想的体现。 相似文献
11.
宋洪云 《廊坊师范学院学报》2009,25(4)
人们的任何思想都不可能是冷冰冰的逻辑运算,而总是表达和体现了他们的情感和追求,对自由的热爱和追求正是马克思思想的精神源泉和动力.家庭和早期教育的自由思想的熏陶深深地影响了马克思思想的价值走向,自由联合体是马克思自由世界观的结晶.马克思的自由世界观是理性的,因为他主张以物质自由为基而后达到人类真正的自由. 相似文献
12.
刘志洪 《廊坊师范学院学报》2009,25(5)
诸多重要论述表明思想变革后的马克思一直把唯物史观认作自己总的新唯物主义思想。马克思对唯物史观的这一自我定位有力证明了唯物史观就是马克思的新唯物主义。 相似文献
13.
陈湘文 《常熟理工学院学报》2007,21(7):16-20
马克思法律起源理论的演变可以划分为思想萌芽时期、形成和发展时期、晚年时期三个阶段，而恩格斯的法律思想可以划归为第三阶段。通过对马克思的手稿和笔记进行考察，可以发现一些未曾彰显的关于法律起源思想的表述，证实了恩格斯与马克思在法律起源理论上的高度一致。 相似文献
14.
马克思留下的晚年笔记群是一个巨大的理论宝库,对这些笔记群的考察有利于我们更好地把握马克思晚年思想的理论内容和精神实质,更深入地了解马克思晚年思想所实现的哲学创新.晚年马克思既没有放弃、中断<资本论>的写作,更没有处于"慢性死亡",而是在认真考察、全面系统研究世界发展新形式的基础上,深化和拓展了唯物史观理论,将自己的理论上升到世界史观的高度,实现了重大的哲学创新. 相似文献
15.
李春生 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(4):11-15
马克思博士论文的选题与青年黑格尔派的哲学立场有关。在博士论文中,马克思阐发了德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别及细节上的差别,一般差别可从真理与感性世界的关系、知识与实践的关系、思维与存在的关系、人与现实的关系等四个方面来把握;细节上的差别可从原子的本质矛盾、原子作为存在的矛盾、原子本质向存在状态的转化、原子在现象世界的矛盾等四个方向来把握。通过对马克思博士论文的文本研读,可以深入了解当时马克思的思想特点及其后来的思想发展历程。 相似文献
16.
林进平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):3-6,18
自我意识是马克思《博士论文》的灵魂，寄寓着马克思的自由、平等精神和正义观念；其正义观念富含古代和近代的精神，又具有自身的特色——现实性和批判性。 相似文献
17.
马克思的需要心理学思想 总被引：5，自引：0，他引：5
马克思的需要心理学思想有很高的科学价值。他认为，需要是人的本性。人的需要具有存在的必然性和合理性。需要的最重要的特点是对象性、社会性、个体性、多样性和发展性。马克思对需要进行了分类，这种分类对研究人的需要结构有启发。马克思还论述了需要的发展，这些论述对我国的现代化建设和素质教育有重要启示。 相似文献
18.
王浩斌 《荆门职业技术学院学报》2009,24(1):28-33
经济生态系指经济系统内部各要素之间以及经济系统与社会其它子系统以及自然界之间的有机互动关系;马克思在批判资产阶级政治经济学的基础上,形成了关于经济原生态、经济内生态以及经济外生态的科学论断,内蕴着丰富的经济生态思想;要建设真正意义上的社会主义和谐社会,就必须以马克思的经济生态思想为指导,建设和务实经济-政治生态、经济-社会生态、经济-自然生态以及经济-伦理生态的制度基础。 相似文献
19.
郑波辉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(1):31-35
马克思作为科学社会主义的创始人,其平等观是社会主义平等问题研究的首要参考。马克思所追求的平等是经济与社会领域实质意义上的平等,其平等观的构建受到西方近代资产阶级平等思想的启发,并实现对后者的批判性超越。以马克思平等观为指导的社会主义平等观与自由主义平等观相比,二者在认识平等问题的方法论、对平等与自由的价值排序以及对待"人生而不同"这一基本事实的态度等问题上均存在差异。当代社会主义市场经济实践是补足马克思平等理想实现条件的现实选择。 相似文献
20.
魏长龙 《衡阳师范学院学报》2009,30(2)
蔡元培通过对西方人道主义思想和中国传统伦理道德"义","恕"、"仁"的比较研究,提出人道主义应该成为伦理思想的主流,自由、平等、博爱是道德的根源,主张人性解放,这给当时中国思想界、教育界带来了全新的内容,极大地推动了当时思想、文化和教育的革命. 相似文献