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1.
臧宏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(5):527-533
从"玄"字、"道之动"、"道之用"、"道法自然"诸方面揭示"道"的柔弱的特性和内涵,说明"道"是"柔道".论证了"柔"对"道"的依赖,说明依赖于"道"的"柔"是真智慧、大智慧,而离开"道"的"柔",则是"术",是知识,是小聪明.以范蠡为例,说明"等待"、"节制"、"放弃"等智慧的当代价值. 相似文献
2.
"预设"和"生成"这两个相互对立的概念,融入到了我们的教学实践中。而我则认为":生成"总在"预设"后。学生自发生成的活动与教师的预设活动是不可分割的,两者是相互交融,有效渗透的,即"生成"需要"预设"来引导,"预设"是"生成"的前提条件。"预设"与"生成"是相互依存的,没有"预设"的"生成"往往是盲目 相似文献
3.
崔宜明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(1):23-29
荀子的"明于天人之分"不是"切割"之"分",是"联系"之"分"和"复归"之"分"。"天"无"意"而"人"有"愿",这是"天人"之所"分",而"天"、"人"皆有"成"有"得",则是"天人"之所"同";"天"之所"成"所"得"是"万物各得其和以生,各得其养以成",而"能参"之"人",则以此"成"此"德"为之所"为"之所"求"的价值原则,故称为"天德"。进而,"人"也是"天"之"不为而成,不求而得"之一,其"形具而神生"而可知"天功"、效"天德",成"王者之政"。由此,荀子对"天"、"人"之间的勾连作出了新的理解,重建了天人关系的学说,在哲学上完成了一次革命性突破。 相似文献
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5.
《小作家选刊(小学)》2011,(6):15
"相形见绌"是个成语,其整体意思是"跟另一人或事物比较起来显得远远不如"。"绌",读chu,有"不够、不足"的意思。"相形见拙"不是一个固定的四字格词语形式。"拙",读zhuo,有"笨"的意思。因"绌"与"拙"字形相近,常被一些人用混,错误地将"相形见绌"写成"相形见拙"。但是,因"绌"与"拙"都是指不好的意思,都是指差距、不足的意思, 相似文献
6.
王振刚 《学生之友(初中版)(金视野)》2014,(Z1):60-61
正"虎"字第三笔是"横钩"每次写"虎"字时,小精豆总是把第三笔写成"横"。课间,老师拿来了"虎"字的卡片,和"虎"的图片,让小精豆想一想,第三笔"横钩"的"钩"的部分像什么呢?小精豆定了定,说:"像虎牙。"从那以后,小精豆再也没有把"虎"字的第三笔写成"横"。 相似文献
7.
融城现象给教育带来了多方面的发展机遇,同时,也带来了一些"融教"的新问题。探析"融教"的涵义,分析"融教"的基础,针对目前"融教"思想缺失、"融教"进程缓慢、"融教"优势遗弃的现状,提出要端正"融教"观念、改善"融教"策略、调整"融教"布局、突出"融教"重点。重视"融教"的基础投入,挖掘"融教"的潜在功能,强化"融教"的保障体系,以"融教"促进"融城"的发展。 相似文献
8.
章师亚 《课程教材教学研究(小教研究)》2013,(Z6):44-44
<正>1.在"预设"里。所谓预设,就是课前的准备。俗话说:"不打无准备之战。"课堂教学也如此,准备贵在"充分",但"充分"不仅是时间上的保证,更在于准备时所体现出的"细"与"全"。2.在"生成"里。教学是"教"与"学"的双边活动,虽然"教"主导着"学","学"对"教"具有依赖性,但"学"就其过程和结果来说,既有"多快好省"的,也有"少慢差费"的,这就要求我们的课堂要作出"生成"的应对。 相似文献
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10.
在全体师生的共同努力下,我校近年来先后被评为鄂尔多斯市"文明单位标兵"、"语言文字规范示范校"、自治区"红领巾示范校"、"现代教育技术优秀学校"、"作文教学示范校"和"语文教学整体改革先进学校",并荣获全国"百所德育科研名校"、"德育科研先进学校"、"科研兴教示范单位"和全国"语文特色学校"等多项荣誉称号。近几年,我们明确提出了"以德立校,育人为本"、"既为六年着想,更为一生负责"的办学理念,秉承"诚以做人,专以做事"的校训,最终实现"勤奋学习,快乐生活,健康成长"的办学宗旨,进而全面实现学生的"成人教育",为学生的终生发展奠定坚实的基础。我们要全面实施"成人教育",就是要以学生的终生发展为目标,以"诚以做人,专以做事"为切入点,以"乐学善思"的 相似文献
11.
被动句中"被"、"让"的分工 总被引：6，自引：0，他引：6
汲传波 《喀什师范学院学报》2001,22(1):52-55
针对对外汉语教学中,留学生不会区分和运用"被"字句、"让"字句的现状,笔者运用语法化理论,对"被"、"让"的虚化过程进行比较,认为"被"的虚化时间早,虚化得彻底,这能解释为什么"让"字句一般"让"后不带施事;另外,虽然"被"、"让"都已虚化,但是由于实词"意义滞留"于虚词词形,导致"被"、"让"字句在用法上产生了一些差异. 相似文献
12.
丁喜霞 《洛阳师范学院学报》2008,27(1):118-121
"哩"作为语气助词,口语中早已有之,形诸文字,有"理"、"俚"、"裏"、"裡"、"哩"之别。元明以降,字形固定为"哩",在一些方言中沿用至今。明清以后,语气助词"呢"兴起并逐渐取代"哩"。"哩"在近代汉语中可以用作结构助词,主要是由于"里"与"底"在方位词上相通,"里"受"底"结构助词用法的影响所致,"哩"又顺承了"里"的这一用法。到了现代,"哩"的这一功能又被结构助词"的"取代。 相似文献
13.
张玲玲 《四川教育学院学报》2013,(2):92-94
"六艺"指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。从古至今,人们对它的研究也是从各个不同角度进行的,如:六艺的人文思想、六艺的教育意义和六艺的特点等等。对"六艺"的语源义进行探求,是以求从新的方面,即古代汉语角度对"六艺"进行研究。得出:"礼"、"乐"、"射"、"御"、"书"、"数"的语源义分别是"有规则"、"美,好"、"舍弃,远离"、"禁止"、"把……明显化,表现出来"、"把一个整体的东西细分"。 相似文献
14.
<正>一般情况下,在解答数学问题时,通常采用"以退求进"的思想方法,即从"结论"向"条件"后退;从"一般"向"特殊"后退;从"抽象"向"具体"后退;从"综合"向"单一"后退;从"高维"到"低维"后退的思想方法.但有些问题只用"退"的方法是非常困难,甚至难以解决.这时,如果采用"退"相反的方向——"进",如:从"特殊"进到"一般";从"较弱"进到"较强";从"简单"进到"复杂";从"具体"进到"抽象",再通过对新问题 相似文献
15.
王瑾 《湖南科技学院学报》2004,25(4):193-195
"诚"是中华民族的传统美德.通过阐述"诚"与"道"、"仁"、"信"、"真"、"义"、"慎独"的关系,发掘、继承、提升儒家的"诚"说,以丰富社会主义道德思想体系. 相似文献
16.
王振刚 《学生之友(初中版)(金视野)》2013,(11):34-35
"被"是"衤"部小精豆总是将"被"字写成"礻"部。要知道"被"字不能是"礻"部,这是为什么呢?用"被"字组个词语,你就明白了。棉被,夹被,毛巾被……现在,你是不是已经理解了"被"字的意思了——被子。被子,一般是用布或绸缎做面,用布做里子,装上棉花或丝绸,所以"被"是"衤"部。"嗽"字的右边是"欠"小精豆提醒小朋友,"咳嗽"的"嗽",它的右边是个"欠",你知道这是为什么吗?因为一咳嗽,欠吃药了。这样记,很简单吧。 相似文献
17.
周益丰 《中国科教创新导刊》2013,(12):99-99
兼词"诸"用于句中时,兼有"之"的声母和"於"的韵调,具有代词"之"和介词"於"的意义;用于句末时,兼有"之"的声母和"乎"的韵调,具有代词"之"和语气助词"乎"的意义。 相似文献
18.
"懒"是一个贬义词,文人却和它有缘,嵇康"懒"得出奇,广为人知,白居易也很懒,白居易"懒"的内容形式受嵇康的影响,嵇康的"懒"源于怒和愤,有对抗的意味,以"懒"傲物,因"懒"被杀;白居易的"懒"源于惧和怯,有逃避意味,以"懒"遂心,因"懒"长寿。 相似文献
19.
概率计算题型中,解题时经常要我们分清"有序"与"无序"、"有限"与"无限"、"有放回"与"无放回"等条件的影响,笔者将这些问题形象的概括为"三有"与"三无"问题,对这些问题进行简单剖析,供广大读者参考.一、"有序"与"无序"问题在古典概率计算题型中,经常要区分"有序"还是"无 相似文献