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1.
王成华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(5):571-574
从批判的前提,批判的依据或尺度,批判的实质内容,批判的目的,批判的基本特性等层面,对批判概念作了初步的阐释。在此基础上,讨论了批判和哲学的关系,认为,批判是哲学的本性,批判精神是哲学的本真精神;马克思主义哲学无疑是当代最具深度的批判性哲学。在今天,阐扬哲学主要是马克思主义哲学的批判性和批判精神,具有特别重要的现实意义。 相似文献
2.
哲学自身的批判是哲学生存和发展的主要方式之一.哲学的批判和自我批判既是哲学理论的意蕴,也是哲学实践的脉络.与康德哲学和法兰克福学派的批判不同,马克思主义哲学在本质上是"批判的和革命的”,其哲学批判的首要特征在于实践性,其哲学自我批判的最大特征在于彻底性. 相似文献
3.
徐晓燕 《中国石油大学胜利学院学报》2002,16(2):40-41
当代哲学面临一个"技术转向"问题,技术正在成为哲学反思的中心话题.技术批判是技术哲学的根本任务.技术的批判离不开批判的技术即哲学的操作.通过哲学批判,人类才可能重建自我,使其本质得以统一,人的自由成为可能. 相似文献
4.
朱学平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):78-83
通过对马克思<黑格尔法哲学批判>的逻辑思路的分析,可以澄清国内学界对于马克思这一文本中"市民社会决定国家"的基本思想的长期误解,从而指出马克思在批判黑格尔法哲学的过程中发生了一场重大的思想转变--即从政治批判到社会批判的根本转变,并由此彻底改变了他以后一生的思想道路. 相似文献
5.
徐晓燕 《胜利油田师范专科学校学报》2002,(2)
当代哲学面临一个“技术转向”问题,技术正在成为哲学反思的中心话题。技术批判是技术哲学的根本任务。技术的批判离不开批判的技术即哲学的操作。通过哲学批判,人类才可能重建自我,使其本质得以统一,人的自由成为可能。 相似文献
6.
异化的扬弃：从政治批判到社会批判——马克思《黑格尔法哲学批判》解读 总被引：1，自引：0，他引：1
朱学平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):78-83,100
通过对马克思《黑格尔法哲学批判》的逻辑思路的分析，可以澄清国内学界对于马克思这一文本中“市民社会决定国家”的基本思想的长期误解，从而指出马克思在批判黑格尔法哲学的过程中发生了一场重大的思想转变——即从政治批判到社会批判的根本转变，并由此彻底改变了他以后一生的思想道路。 相似文献
7.
全面深刻理解马克思的资本批判理论必须把经济学视野的理解与哲学视野的理解区别开来。马克思对资本概念的理解以及对资本的历史性批判都是立足于特定的历史唯物主义实践哲学视角。强调这一点对于全面、历史地理解资本关系在当代中国社会发展中的地位和作用具有重要意义，从而使我们在实际的工作中对资本关系有一个合理的历史态度。 相似文献
8.
论哲学的批判与批判精神 总被引：3，自引：0，他引：3
林剑 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(5):48-51
哲学必须渗透或贯穿着一种批判意识和批判精神，这应是所有哲学都应具有的一个共同性特点，而哲学的批判不同于政治上的批判，哲学批判的本真底蕴是考察分析，这种考察分析是一种辩证的扬弃。哲学的批判具有观照视角上的总体性，批判向度上的多维性，深刻性和智慧性的特点，哲学的批判必须以一定的批判精神作支撑，哲学的批判精神是贯彻于哲学批判之中的灵魂，它象一种普照的光，指示着哲学批判的路标，哲学的批判既需要一定的科学精神作支撑，也需要一定的人精神作支撑。 相似文献
9.
本体论曾经是西方哲学的基本发展线索,从古代朴素直观的哲学到近代概念体系的形而上学哲学,历经批判与重建,最后又在海德格尔的生存本体论中找到了存身之处.马克思主义哲学是彻底的反形而上学的批判哲学,它颠覆了形而上学的集大成者--黑格尔哲学,把哲学的批判力量解放出来.这种哲学与本体论的任何形式都是对立的,说马克思主义哲学是生存本体论哲学是根本错误的. 相似文献
10.
批判和构建是马克思主义哲学价值的精神实质,也是马克思主义哲学的生命力所在,二者是辩证统一的。批判与构建的统一是由马克思主义哲学的特点所决定的。因此,不能把马克思主义哲学的批判功能和建构功能割裂开来,只有在二者的辩证统一中来理解马克思主义哲学的价值。才能真正发挥马克思主义哲学的指导作用,保证中国特色社会主义建设事业的顺利进行。 相似文献
11.
王秀娟 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4):104-105
哲学的发展离不开批判，批判是哲学的本性，也是哲学功能的现实实现。哲学在批判现实中获得能量，在自我批判中向前发展。在历史发展中把握哲学，用科学的态度审视传统，掌握正确的批判原则，分清文本和精神，内容和形式，走出认识的误区，敢于创新，走出一条哲学批判现实的理性之路。 相似文献
12.
《中学政治教学参考》2014,(27)
批判性是马克思哲学的精髓,也是马克思哲学研究者全面理解马克思学说的基本前提。实践批判与自我批判是马克思区别于其他哲学家的重要特点,也是我们重点学习研究的关键。其对我国历史发展过程中所形成的思维观念具有重要的指导作用,有利于纠正当代我国批判存在的误区,形成马克思主义科学批判观。 相似文献
13.
教育哲学的批判功能是教育哲学本性的体现,是它追求理想教育价值的要求,也是发展本学科的动力.教育哲学的批判功能在于对研究主体研究的规范与监督,并规范和创新教育理论与实践.为此,必须抓住教育哲学批判的前提,提出“教育问题“,进而消除其错误,实现教育哲学的批判功能. 相似文献
14.
哲学是对思想的前提批判,并具体地表现为对构成思想的基本信念、构成思想的基本逻辑、构成思想的基本方式、构成思想的基本观念和构成思想的哲学理念的前提批判。对思想的前提批判,体现了哲学的特殊的理论性质和独特的活动方式,展现了哲学发展的自我批判的活力和永不枯竭的理论空间。 相似文献
15.
颜翔林 《湖南城市学院学报》2003,24(1):125-126
姚文放先生的新著《当代审美文化的批判》（山东文艺出版社出版），眷注于“批判”的思维方式，以美学的新话语和新视野，去考察当今的审美文化，将批判的美学和美学的批判和谐地结合起来，从而诞生了当今中国意义上的学术批判和文化批判，是为美学研究的丰硕成果。 学理性质的批判意识构成了《当代审美文化批判》的一个鲜明的理论特征。众所周知，康德最早为“批判”这个概念规定了分析、推理、考察、反思等哲学内涵，使其提升为一种理性化的思维方式和理论工具。《当代审美文化批判》沿循着康德的“批判”的思维路径进一步前行，它着力于… 相似文献
16.
仰海峰 《洛阳师范学院学报》2000,19(1):9-12
马克思唯物史观既是对社会发展过程的科学描述 ,同时也是从这一科学描述中生发出对资本主义社会的科学批判。这一科学的社会批判理论是对早期从人本学出发的价值批判理论的扬弃 ,是来自于资本主义社会的内在自我批判力的发现。可以说 ,唯物史观就是马克思主义哲学 ,把唯物史观仅作为一种实证学说 ,并从马克思早期著作中寻求一种哲学作为唯物史观的补充 ,都会导致对马克思哲学的误解 相似文献
17.
卢文忠 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(4):16-20
早期西方马克思主义者科尔施哲学批判的历史背景是哲学的危机即马克思主义哲学性的丧失,这种危机主要体现在对马克思主义哲学的虚无化和实证化的错误倾向上。恢复马克思主义理论的哲学本性以及由此实现由于丧失哲学性而被阻碍和取消的革命,成为科尔施哲学批判的问题指向。要从根本上恢复马克思主义的哲学本性,发挥辩证法批判性和革命性的作用,促成革命的实现,就需要重建马克思主义哲学的总体性原则。根据科尔施哲学批判的基本思想和精神,在当代中国社会主义建设中,无产阶级和人民群众要掌握马克思主义哲学,就要确立马克思主义哲学的基础地位,用马克思主义哲学武装头脑;践行群众路线,推进全面布局,用马克思主义哲学指导发展。 相似文献
18.
马克思主义哲学的批判精神与哲学的现代转向 总被引：2，自引：0，他引：2
张凤莲 《鞍山师范学院学报》2008,10(5)
批判是人类主体性认识的起点与发展的动力。马克思主义哲学克服了传统哲学的批判性的形而上学性、不彻底性、非科学性等局限,在批判地继承传统哲学批判精神的基础上,马克思形成了自己的科学合理的批判精神,从而实现了传统哲学向现代哲学的转向。 相似文献
19.
马克思的哲学唯物主义 ,不仅是对社会历史生活的科学分析 ,更是对社会生活过程的批判。马克思对旧唯物主义的批判 ,使他的唯物主义与辩证法相一致 ,使唯物主义具有了批判意蕴 ,并将自己的批判理论与伦理道德式的批判理论区别开来。因此 ,将马克思哲学形而上学化 ,以求获得新的理论批判张力 ,是对马克思哲学唯物主义的误读。 相似文献
20.
杨学功 《绵阳师范学院学报》1999,(4)
哲学素来被理解为反思的学问.这种反思不仅指向哲学思考的对象内容,而且指向哲学思考本身.前者不属于本文的讨论范围,后者构成了本文的主题.之所以作出这样的选择,是因为在我看来,哲学观的反思对于哲学的理论建设具有前提性的意义.特别是在一个文化大变革的时代,伴随着学科整体格局的调整,作为系统要素的各分支学科都有一个重新定位的问题.20世纪科学和文化的飞速发展,极大地改变了传统的学科分类格局,使哲学的“法定”地位不断受到动摇,而引发了一次比一次更剧烈的“哲学危机”.这种危机的深刻性在于:它已经不仅仅是某一哲学学说或哲学流派的危机.而是哲学学科的整体生存性危机.简言之,它已不是哲学理论内容的合理性危机,而是哲学学科地位的合法性危机.在中国语境中讨论问题,有必要预先说明:本文所使用的“批判”一词,不同于日常所指的涵义,也不是意识形态的“讨伐”.“批判”——按照康德的理解,是指“理性的自由、公开检查”,本文也是在这种意义上使用“批判”一词的. 相似文献