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"驴友"伤害的法律责任 总被引：2，自引：0，他引：2
“驴友”在旅游的过程中,由于意外事件的发生,牵出了“驴友”——自助旅游者之间、自助旅游者与组织者之间等诸多方面的法律关系。当需要从诸多的法律关系中寻求一种适当的关系时,我们发现因具体情况的千差万别,适用的法律规范的不同,其承担的责任自然是大相径庭的。 相似文献
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毕庆红 《扬州职业大学学报》2003,7(3):15-18
本从贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的战略高度，以辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学理念，深刻辨析了在当今的中国社会，我们不但要建立与社会主义市场经济相适应的法律体系，而且还要建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系；明确阐述了“法治”与“德治”两并重、“依法治国”与“以德治国”相辅相成的相互关系。 相似文献
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"关系主义现象"作为一个历时性范畴,在农耕社会表现为伦理本位,在近现代社会表现为"伦理与市场混合主导"取向;作为社会和文化现象,"关系主义"根植于中国传统社会心理的深层结构,是集体生活中一种共有的思维方式和价值观,并表现为一定的社会行为模式;作为一种先行存在物,"关系"对人的社会行为具有主导性,直接影响和支配着人们的社会行为选择;"关系主义"又是中国社会运行中最为基本的"潜规则",它与"显规则"并行,常常结合在一起发挥作用,构成了中国人独特的行动逻辑准则。面对泛滥的"关系主义现象",我们应当坚持批判的立场,通过强化社会建设和社会管理,从源头上消除"关系主义现象"发生的社会和文化土壤。 相似文献
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吴用 《青海师范大学民族师范学院学报》2006,17(1):9-10
“:和而不同”是中国传统文化中的哲学观念,是社会事物和社会关系发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则,是人类各种文明协调发展的真谛。继承和发扬这一中华民族的优秀传统精神,对正确处理好新时期民族关系,顺利实现十六大提出的全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的历史任务,具有很强的借鉴乃至指导意义。本文试图从构建和谐社会民族关系的角度出发,以“和而不同”思想的现实意义为侧重点,简要论述了“和而不同”思想在处理民族关系时的具体运用。 相似文献
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"无讼"折射出的中国传统法律文化 总被引：3，自引：0，他引：3
“无讼”是中国古代对和谐秩序的一种追求，从“无讼”的法律观念中折射出独特的中国传统法律文化，并对当代的行政诉讼产生一定的影响。 相似文献
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政企关系的复杂性是由于中国社会在转型时期的特殊性所决定的,“熟人社会”、计划经济、城乡二元结构等决定了中国企业的市场化道路是一个渐进的过程。文章指出了强势政府与“潜规则”存在的原因,以及其如何才能走出困局的路径。 相似文献
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柏奕旻 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,45(1):149-156
广松涉是战后日本富有影响力的马克思主义哲学家,以创立“广松哲学”著称。作为对同时代马克思主义理论盲点的补充,“身心”论在广松哲学体系中占据独特地位,是架接其理论哲学与实践哲学的桥梁。二战前后国际哲学界及其影响下的日本学界的身体论转向,共同构成了广松涉“身心”研究的思想史语境。广松涉将身体视为能够扩展至世界范围的开放系统,主张在函数的、机能的关系态中重构“身心”。通过身体机能状态的自为化,现象世界在人的意识中“转成”。自他关系内在于“身心”,使人超越人称之别达致“共同主观性”。广松涉的“身心”论再塑了生命的内涵,从关系主义的角度为审美理论更新提供了重要启示。 相似文献
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韦伯的"理想类型"及其法学方法论意义--兼论法学中"类型"的建构 总被引：2，自引：0，他引：2
胡玉鸿 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(2):33-37
“模式”的建构是科学研究的出发点，韦伯正是以“理想类型”为切入点，展开对社会、经济、宗教等现象的具体分析。法学中“类型”的建构是一种“类”思维的方法论原则。“理想类型”对于解构法律现象具有方法论意义，它以个人主义方法论为基础，有利于对法学分析单位以及法律价值取向的定位。 相似文献
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党、国家与社会:三者维度的关系--从基层实践看中国政治的特点 总被引：3，自引：0，他引：3
景跃进 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):9-13,29
“国家—社会关系”与“党政关系”是流行于学界的政治分析范畴。在许多情况下,它们是被“隔离”使用的。基于近年来的村民自治实践及其产生的诸多问题,文章考察了“国家—社会关系”和“党政关系”这两对范畴之间的内在关系,并在此基础上探究中国政治的某些特点。通过这一“案例”,论文试图说明中国政治实践对中国政治学研究可能产生的影响。 相似文献
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道德和法律作为社会控制的两种手段,它们相互之间究竟何者居于主导地位,取决于二者与现实联系的紧密程度,而正是当代中国社会的现实发展状况和中国社会伦理道德领域本身所呈现出的混乱状态,决定了中国的法律与道德之间的这种引导与被引导、型塑与被型塑的关系。“以法律化道德”就是要以现代法治的基本精神来引导和重塑转型时期当代中国伦理道德。 相似文献
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作为中国独特文化现象之一的“八卦”文化,是巫史文化的产物,在早期中国文字演变过程中,承担了重要的角色,它既是中国文字表意化的方法根据,也是中国书法艺术的美学奠基。 相似文献
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结构语义学中的上下义关系指的是词义的一种蕴涵关系,汉语的四字格成语,涉及到上义词与下义词的互相替代现象。替代关系是一种纵聚合关系,而词语的习惯性共现是一种横组合关系,两者对词语意义的确定都起到了很大的作用。由于成语结构和韵律的限制,成语中的字有时不得不特意选用上义词,本文通过对与“人”有关的汉语成语的分析,指出对“人”上义词的选用是一种常态,同时也存在对“人”下义词的选用,如“夫”。认知语言学的“基本层次范畴”理论对此提供了很好的解释。 相似文献
13.
熊桂玉 《当代教育理论与实践》2010,2(2):33-35
从“毛泽东思想和中国特色社会理论体系概论”课的主题出发,就现行教材“建设中国特色社会主义政治”一章中对理论与政策关系的处理提出质疑和建议,从而形成了关于改进“建设中国特色社会主义政治”教学的基本思路。 相似文献
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校园不是“世外桃源”,教师也不能不食“人间烟火”。学校犹如一个小社会,教师则是一个个“社会人”。“人的本质是社会关系的总和”(马克思)。作为“社会人”,教师必然要面对各种各样的社会现象和问题,必然要与学生、家长以及其他各色人等发生多种多样的关系。尤其是置身于当今这样一个社会关系相对丰富、复 相似文献
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“五四”是一个说不尽的话题,当今天的人们谈论“全球化”时,如果不提或忘记了“五四”,似乎很难说明“全球化”在中国的足迹。本文从20世纪初中、西文化的互撞以及“五四”知识分子以“拿来”精神到西方文化之库中去挑选、择取,对“五四”中、西文化对立冲突、互动互补、异质同构、多元整合的现象进行了新的阐释,对“五四”文学和西方文学的关系从“全球化”的角度作出了新的解释,在一定意义上,揭示了中国顺应世界潮流,自“五四”便开始启程,一步步向“全球化”迈进的历史踪迹。 相似文献
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杨晓新 《濮阳职业技术学院学报》2006,19(2):51-53
“世界文学”至少有六种含义,即人们至少可以在六种意义上使用它;在其中任何一种意义上,与“世界文学”相对的概念都不是“民族文学”。民族文学的真正含义是具有特定民族独特精神性格的文学。但在中国,“民族文学”常常被视为一种与普遍性文学相对的特殊文学(如,与汉民族文学相对的其他少数民族的文学才是“民族文学”),这是错误的。长期以来被广泛引用和宣讲的“越是民族的便越是世界的”也是不准确的,实际上这句格言的成立是有条件的。 相似文献
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郑向东 《中山大学学报论丛》2002,22(6):102-107
“法治”不等同于法律或法律作用,“德治”不等同于道德或道德作用。“法治”并非不容道德,“德治”亦非必然排斥法律,法律和道德可以共生,但“法治”与“德治”却不能共存。“法治”是市场经济的必然产物。中国的法治之路虽然艰难而漫长,但“法治”是中国的必然选择。 相似文献
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法律关系主体从来就不是固定不变的,而是根据社会发展需要适时拟制的。社会利益是一种有别于个人利益和国家利益的独立利益种类,高度重视并有效维护社会利益是现代社会的一大特征。因此,将“社会”拟制为法律关系主体,不但具有理论和实践上的必要性,也完全具备现实的可能性。 相似文献
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经济法律关系客体之构成——兼论"软资源"作为经济法律关系的客体 总被引：2，自引：0，他引：2
王品 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(2):109-114
经济法律关系客体是指经济法律关系主体的权利和义务所作用、指向的对象,包括信息资源、技术资源、人力资源和市场、人文环境为表征的社会经济发展因素。软资源对于经济、社会、人类发展具有极其重要的意义,是促进经济社会健康持续发展的力量,代表着一种社会共生共享的利益,具有共享性的特质。 相似文献