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生活化德育是对市场经济条件下中小学德育改革和发展的价值取向的概述，即让中小学德育从政治化、抽象化、空洞化的说教王国里走出来．回归生活，关注、指导和引导中小学生的现实生活，让学生在各种生活情境中理解、体现、践行所要求的价值和美德，让学生在同他们置身的生活世界的有意义的交流，与他人、自然、社会的交往中理解、体验、践行所要求的价值和美德，形成良好的思想品德，使学生通过自己的劳动创造新生活，以文明健康的方式享用新生活。 相似文献
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知识化与生活化是德育在当前社会转型中遭遇的两种困境。德育的知识化有其特定的社会历史背景,理论研究者在对知识化的批判中提出"回归生活"的德育理念,德育的生活化是对这一理念的误读。基于德育过程的展开考察这两种德育困境,无论是知识化还是生活化的德育都缺乏过程性的德育自觉与反思,困境之根本在于德育的精神性问题,即德育过程的真实的道德价值立场以及过程中学生主体生命的存在样态。知识化的德育专注于客体化的精神,师生在德育过程中无法展开交互的、内在深层的精神性活动;生活化的德育无力触碰时代精神生活矛盾,难以关照师生在德育过程中的内在精神冲突。 相似文献
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公共生活具有四个维度的公民教育功能:一是对话和理解的功能,促进公民之间的对话和理解,摆脱公民教育的话语独白和价值灌输;二是客我与主我的转化功能,促进公民的主我人格与客我人格的有效转化,培养健全的公民人格;三是反思与批判的功能,使学校生活成为一个具有批判性的公共生活领域,推动学生的批判品格和批判能力的发展;四是理性与行动的功能,在增进认知理性的基础上发展实践理性和行动能力,引导学生从"理念的公民"走向"行动的公民"。通过公共生活的四维功能,公民教育将更有效地建构自身的对话性、理解性、批判性以及行动性,最终促进学生公民品质的全面提升。 相似文献
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生活德育所猛烈批判的知性德育是且只能是实然的知性德育,而非本然的知性德育。道德有两种形态,相应地,道德教育也包括品德教育(或道德规范教育)和知性德育两种,后者有独立的价值和意义,是德育家的理想追求。当代西方的知性德育偏重于形式与能力,忽视了科学的道德知识、道德真理等实质内容。只有从真正的马克思主义立场出发,才最有可能获得科学的道德知识、道德真理。知性德育的直接目的不是培养"有道德的人",而是培养真正"懂道德的人"。当前,我国学生在道德方面的"知行分离"现象在于其"知"非"真知"。真正"懂道德的人"必然会经常作出道德行为。 相似文献
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我国比较教育研究以教育借鉴为主,但缺乏一种国家主义价值立场。比较教育研究自身的价值立场二重性,以及学习西方与抵制西方的矛盾心理使得我国比较教育研究者陷于国家主义与普遍主义这两种价值立场相互矛盾的两难困境。从全球化与本土化的关系来分析,教育借鉴对于后发展国家的教育发展是非常必要的。国家主义立场与普遍主义立场之间的关系是一种互相规定的辩证关系。基于国家主义立场的教育借鉴并不是封闭的,它是以开放的交流、普遍性为前提的。有效的借鉴需要一种"批判的理解":对别国的批判是教育借鉴的普遍性的表现,对本国的批判则是一种更深层次的爱的情感——这就是中国教育借鉴者的家国情怀。加强比较教育研究者的家国情怀是中国教育借鉴的国家主义立场的新内涵。 相似文献
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传统的消费理念以满足基本生活需求为主,而多元文化的冲击导致社会消费观念发生改变,甚至出现异化。消费异化在一定程度上会弱化学校德育的价值导向,给学生的消费观带来困惑与混乱,引发学生消费行为失范,使学校德育面临困境与挑战。学校只有在实践中明确德育的使命和立场,确立"有道德地消费"的德育目标、"有引领地消费"的德育原则和"有生活地消费"的德育方法,才能有效应对消费异化的挑战。 相似文献
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《西北成人教育学报》2017,(6)
生活德育的提出既是对知性德育的反思,也是一种新的德育方式的尝试。正确理解生活德育的价值内涵对于建设和开展德育课程具有重要作用。结合当代具身认知理论,审视生活德育课程,其全新的价值与意义在于,转换视角理解生活德育的价值内涵,发现生活德育在促进抽象道德概念的理解,增强道德情感的体验,促进道德智慧的生成等方面,最终通过在特定情境中的实践、交流、反思,使学生学会过道德的生活。 相似文献
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德育功能是指德育系统内部诸要素之间以及系统与环境之间相互作用所产生的结果.德育功能不同与德育目的和效果,德育目的是人们对整个德育的一种主观预期和价值设定,带有主观性和理想化倾向,表示"想要德育干什么"的问题;而德育功能是德育"本来就存在",原本就该发挥的作用,具有客观性和先存性.德育效果是具体德育实践的"已然"结果,反映德育"实际干了什么"的问题;而德育功能属"应然"范畴,表征德育"本来能干些什么"的问题. 相似文献
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现代学校由于公共生活的匮乏以及竞争主义的泛滥,导致学校生活内部的公民交往关系走向了孤独和分裂,造就了"孤独的"公民,而非"合作的"公民。为了更好地培育学生的合作精神及公共品质,有必要重建学校的公共生活空间,引导学生参与学校以及社会的公共生活实践,更深刻地理解和体验公民合作、团结、关怀等公共价值的意义,从而促进公共精神和公民品德的培育。而要实现学校公共生活的有效建构,则必须培育课堂生活中的合作学习机制、发展学校空间的民主秩序、推进学校生活与社区生活的有效联结,从而形成一种公共性的生活氛围和价值导向,最终促进学生的公民品质的发展。 相似文献
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关子秋 《西北成人教育学报》2015,(2):9-11,8
教育与生活之间有着天然的内在联系,关于这种内在关系之理解及把握的程度,会影响到教育者处理二者关系时的具体选择。追求幸福是人生活的根本动力,赵汀阳以此所提出的无立场方法论,为理解教育和生活的关系提供了有力的思想资源。所谓无立场,即以是否有利于开拓可能生活作为根本依据,来对任何既有的规范或制度进行深入的追问,而不是将其任何一种作为现成的前提。这种思想对于分析教育与生活之间的复杂关联极为重要,讨论并厘清"无立场"作为一种方法论的真正内涵,有助于从生活的高度来认识和处理各类复杂教育问题。 相似文献
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经验德育是研究者通过对杜威经验德育思想的提炼和阐发而提出的一个概念,相比同源于杜威哲学的生活德育,经验德育显现出落细、落小、落实的学理优势.从价值本性来看,经验具有价值嵌入的内在特征,它与个体道德成长相互缠绕、双向建构.经验德育强调立足个体的现实处境和经验生长方向理解道德及其评价,它的起点是学生个体生活经验中的亲身实感,目标是使学生通过意向化的行动和反复价值体验,逐渐在道德意识深层形成价值自觉.经验德育以经验为核心促进个体的道德学习与道德成长.经验德育实践需要观照学生的价值世界,以提升价值判断力为核心任务,以日常价值事件为内容载体或契机,以基于主体间交往的价值引导为主要方法.经验德育蕴含着鲜明的价值立场和实践向度,只有学生以“当事者”的身份和心态去体验、思索那些价值原则在他们生活世界中的作用和意义,才能不断提高其价值判断力和价值自觉,学校德育才能真正摆脱目前困境而获得其自身的价值确证. 相似文献
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"生活德育",即以现实生活为背景,以提高学生道德素养和生活质量为目标,基于学生的生活世界和经验系统的一种德育模式。杜威的"教育即生活"和陶行知的"生活即教育"的理论,虽然侧重点不同,但都揭示了教育与生活的本质联系。这就要求,学校要通过对学生实施生活德育,促进学生的道德自主建构。 相似文献
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随着社会的快速发展,中等职业学校学生面临的社会生活空间日益扩大,所面临的社会价值日益多元化,面临的社会生活环境日益复杂化,这一切都对学生适应社会的能力发展提出了新的挑战。笔者从中等职业学校学生的德育教学工作的实际情况出发,对教学内容、团队活动、解决问题方法等方面进行探讨,旨在寻找适合中等职业学校德育教学工作中的社会化教育的有效途径。 相似文献
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德育场是德育过程中学生所处的德育环境及其与学生自我意识和行为之间的相互作用关系,是德育系统诸要素相互作用构成的"德育生活空间".在德育场视域下,中小学德育工作应站在学校全局视野下,具有情境性、渗透性、弥漫性、体验性、长效性的特点.基于德育场构建的中小学德育工作框架体系由显性场域和隐性场域构成,具体包括六种实施途径和十六个工作事项.在实践工作中,应秉持通盘规划、统整优化、常态运行、换位思考的原则加以实施,以期对中小学德育工作的实施提供思路和启示. 相似文献
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胡心红 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):136-140
德育有效性本质上是一种对象之于人的价值关系,必须联系主体及其尺度来理解。语义分析由"效"的文字学溯源开始,"效"有三个名词性用法:效用、效率、效果。而在语用层面,德育决策者基于国家立场和阶级意志,追求德育的效用价值,要求德育适应经济社会发展需要,培养有用人才;德育教育者要秉持绩效主义观念,执着于德育的效率,以期快速、高效地培养人才;德育受教育者则从鲜活的个体感受、体验出发,对德育有效性有着独特的理解和阐释,吁求真正的德育效果的诞生。 相似文献
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“学习型共同体课堂”的理解与建构 总被引：1，自引：0，他引：1
WANG Jian LI Lu-qin 《教育理论与实践》2008,(4)
课堂作为学习型共同体的理解是现代学校教育发展中的新理念,是人们对传统的以班级授课制为基础的课堂教学模式进行批判的过程中逐渐形成的一种观点。"与学生合作的课堂"、"以每一位学生为主体的课堂"、"润泽的课堂"等观点都为把课堂理解为学习型共同体打下了基础。课堂既是一个学习型组织,又是一个微观的共同体。把课堂理解为学习型共同体,就是要对过去旧的以知识为本位的课堂模式进行批判,建构一种新型的以学生为本位的课堂教学生活世界。 相似文献
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从道德生活的现实性角度而言,生活德育应建构一种现实的、反思性的日常生活,批判日常生活中的道德丑陋,阐扬日常生活中的道德良善;从道德生活的超越性角度而言,生活德育应建构一种超越性的德性生活,陶冶和培育健全的德性品质;从道德生活的公共性角度而言,生活德育应建构一种正义、理性的公民生活,培育学生的公民品德;从道德生活的文化性角度而言,生活德育应建构一种高品质的、优雅的文化生活,提升受教育者的文化品位和道德涵养.通过日常生活、德性生活、公民生活和文化生活的“四重”建构,生活德育可以培育出更为整全的道德生活空间,促进道德教育目标与使命的实现. 相似文献