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陶行知的生活教育理论批判地继承和发展了杜威的教育思想，是对实用主义教育理论的超越与创新。虽然两者在教育基点、教育指导原则，儿童发展观、教育行动研究思想等方面有着一定的理论联系，但在教育本质观、教育领域观、教育方法观等方面存在着实质的区别。 相似文献
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甘藻文 《广东教育学院学报》1996,(1)
孔子是一位对中国文化有巨大影响的教育家。孔子的“立人”、“达人”理论，是其师德理论的重要部分，它包含了有教无类、全面培养人才的丰富内涵，对当今的教育与教学实践具有非常有益的借鉴作用。我们应该批判地继承这一宝贵精神财产，为培养社会主义建设事业人才服务。 相似文献
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“批判一个东西,并不是瞧不起这个东西,而是重视这个东西。”这是周彬在和教师们讨论时说的一句话,令人印象深刻。20世纪下半叶以来,世界思想史进入了批判和解构的时代,这种影响直到今天仍波及各个领域,当然也包括教育。在我们国家,总体上教育的批判性是不足的,很多时候还是不恰当的。所以,当我看到周彬的文章,就想起了“火种”这个意象。批判是否一定意味着否定一切、摧毁一切?批判是否注定包含了敌视、鄙视?批判可不可以是分析与选择?周彬的系列文章就是一种回答。希望这些火种不只燃起对教学日常生活的思考、对教师幸福感的关注,也能更新我们对教育批判的印象。 相似文献
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关于“灵性”教育的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
今天,我们都十分注重儿童智力的发展,注重开发儿童大脑和认知的功能。在教育中,我们习惯于往孩子的头脑里塞东西,而忽视其心,忽视心灵的需要与发展。表面看起来我们的教育成果显著,其实我们的教育已经举步维艰。我们的教育中有着过分“西化”的倾向,惟潮流而趋。我们没有进行多少深入扎实的工作,没能充分了解儿童心灵的需要,没有尽心地帮助儿童满足其天性的灵性的需要。因此,我们不能够有把握地说,在我们的教育过程中,儿童的灵性(儿童的生命内在天性)已经得到了发挥与发展。任何一个做父母的,都可以从孩子,哪怕是刚刚睁开眼睛的婴儿的目光中… 相似文献
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“后现代主义”的特征或“后现代性”，一言以蔽之，就是对传统思想文化的批判和超越。具体地表现在以下几个方面：（1）批判传统的“主体性”；（2）批判理性至上意义；（3）批判崇尚超感性的、超验的东西的传统形而上学；（4）批判以普遍性、同一性压制个体性、差异性的传统思想模式；（5）最终把对传统思想文化的批判归结为人的审美生活——自由生活的彻底实现，因此， 相似文献
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一、科学理论的发展与创新是历史前进的必然要求当代杰出的科学家史蒂芬.霍金的著作《时间简史》是本畅销书,据说全世界每七百五十人当中就持有一本。当然,作为一个普通老百姓(与科学家相区别),一个外行,我们是无法理解这门博大精深的宇宙学理论的。但是从了解科普知识的角度,其贯穿书中的宇宙理论发展史:从地心说到日心说,从万有引力到广义相对论,从宇宙爆炸说到黑洞研究,人类为了探索宇宙的起源和命运所进行的艰苦卓绝、前赴后继的理论研究和创新的精神,深深地吸引和感动我们。马克思在批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国… 相似文献
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王爱春 《中国科教创新导刊》2009,(19):230-230
加强职业道德教育是精神文明建设的需要,是新世纪的呼唤。在社会主义职业道德建设中,我们不仅批判地继承传统职业道德的优秀成果,而且还要批判地继承国外职业道德建设中的优秀成果,这样,使伟大的中国永远立于世界民族之林。 相似文献
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在当今瞬息万变的转型时期,我们应当如何弘扬教育传统？一言蔽之,我们的批判应该“不偏不倚,无过不及”,要批判地继承中华教育传统。 相似文献
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白居易强调“文章合为时而著”,顾炎武主张“文章须有益于天下”,我们的祖先十分重视文章的实际功用。著名小学语文教育研究专家潘自由教授提出“为需要而作文”,批判地继承了我国传统作文教学思想,变单一的作文教学为开放性的说与写的训练,形成了一条真正以“学生需要”为中心 相似文献
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本文主要梳理了教育学研究传统中四种主要的“人的形象”——“能力人”、“理性人”、“抽象人”、“部分人”,概述了他们的主要特征,并对他们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上,文章提出重构教育学研究中“人的形象”的问题,并就“权利人”、“经验人”、“具体人”和“整体人”的形象进行了扼要介绍和分析,希望为教育理论研究和教育实践提供人性论基础。 相似文献
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曹魏赋论在经学式微与玄学兴起的哲学背景下,突显出其尚＂丽＂、重＂本＂、崇＂理＂的理论要义和创新调、守复调、开别调的理论批评视阀。在赋论史上,曹魏赋论以创新大于继承的特质开启了中古赋论的新篇章。 相似文献
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严尔权 《荆门职业技术学院学报》1997,(1)
我国近代伟大的人民教育家陶行知先生批判地继承了他的老师、美国著名的实用主义教育家杜威的“从做中学”的教学法理论,创立了“教学做合一”这个“生活教育”理论体系中最富建设性、最具有可操作性的分支理论。陶行知在“教学做合一”中的创造,主要表现在:第一,批判了杜威的主观唯心主义,提倡实践出真知;第二,批判了杜威的经验论哲学,提倡“接知如接枝;第三,继承和发扬杜威的注意儿童思维,提倡解放儿童创造力;第四,继承和发扬杜威的改善师生关系,提倡“以教人者教己”。由“从做中学”到“教学做合一”,我们可以看到陶行知先生为创造中国新教育所做出的巨大贡献。 相似文献
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当代社会各领域进行的选秀运动,已波及大学,严重冲击了我国高等教育的价值取向、教育目标和评价体系,破坏了大学的学术氛围。我们需要重塑大学精神。重塑大学精神要坚持理念先行,坚持共性与个性的统一,处理好服务社会与守护大学品格之间的关系,处理好继承与创新的关系,同时还需要进行制度创新。 相似文献
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大学生思想政治工作的3934体系是在高校思想政治工作中,融入我国优秀传统文化教育。其中包括批判继承、创新性、系统性3大教育原则;以仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇9个核心形成的9大大教育体系;第一课堂、第二课堂、社会大课堂并举的3个教育途径;提高认识、形成长效机制、加强师资建设、提供立体式载体等4项保障的综合系统。 相似文献
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在“解决问题”教学过程中，引进新课改的先进理念。抛弃以往陈旧的应用题教学方式的同时，也应继承传统应用题教学的精华，找到新旧教材的平衡点，做好继承与创新，才能防止课改中应用题教学的片面化，提高教学效率。下面谈谈笔者在教学中的一些做法。[第一段] 相似文献
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周洪宇 《宁波大学学报(教育科学版)》2021,(3):1-009
生活教育是陶行知对20世纪贡献的一份宝贵的教育学说,继承与发展生活教育是历史赋予21世纪中国教育工作者的神圣使命,“生活·实践”教育是在继承与发展生活教育中探索形成的。我们既要了解什么是生活教育,还要了解为什么要继承与发展,更要考虑怎么继承与发展,从哪些方面去继承与发展。 相似文献