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作为陈鹤琴先生的学生,这里我要谈的主要是在陈先生教育思想指引下,我是如何做人、做事、干事业的。我受陈先生的教育、听他讲课三年之久,对他的教育观点、道德情操印象深刻,在多年学中做、做中学的实践中,逐渐深刻认识到其教育思想是不受时代限制的。最近,对照国内外一些名家的教育学说,更感到陈鹤琴教育思想是地道的与时俱进的、具有现实意义的中国幼儿教育学。一、陈鹤琴“活教育”理论的核心是“三论”“三论”是指目的论、课程论、方法论。目的论:做人,做中国人,做现代中国人。课程论:大自然、大社会是我们的教材。方法论:做中教、做中… 相似文献
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吉兆麟 《南通师范学院学报》2000,16(2):110-112
陈鹤琴“活教育”的三大思想理念为“做人，做中国人，做现代中国人”的目的论；“做中教，做中学，做中求进步”的方法论；“大自然，大社会都是活教材”的课程论。重新深入研究陈先生的“活教育”思想，对当今教育有现实的指导意义。 相似文献
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陈鹤琴先生是中国现代著名的教育家 ,他的“活教育”理论 ,在中国幼儿教育史上写下了光辉的一页 ,成为中华民族的宝贵财富。陈鹤琴先生认为，自动的学习 ,自发的学习 ,乃是以做为出发点 ,在做的过程中去教 ,在做的过程中去学 ,在做的过程中求进步。“做”是“活教育”的中心、灵魂。我园在幼教实践工作中 ,以陈老的“活教育”理论为依据 ,以现代教育思想、现代课程理论为指导 ,建立儿童工作室 ,努力为幼儿创设相应的活动环境 ,让幼儿在做中求知、做中发展 ,从而促进了幼儿身心素质全面和谐发展。一、儿童工作室的建立在陈老先生的“活教育”… 相似文献
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陈鹤琴先生是我国现代幼儿教育的开创者。他提出的"活教育"思想对我国的幼儿教育实践影响深远。其教学论的基本原则是:做中教、做中学、做中求进步,强调教师在教学中要注重儿童直接经验的获得,积极鼓励儿童进行实践。近年来,在"活教育"思想的引领下,我园开展了 相似文献
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钱峰 《苏州教育学院学报》1998,(2)
“活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出,经过7年的实践建立的一个教育理论体系.这个理论包括目的论、课程论和方法论,以及17条教学原则和13条训育原则.陈先生提出教育的目的在于教儿童“做人,做中国人,做现代中国人”.做这样的人应具备强健的身体,建设的能力,创造的能力,合作的态度和服务的精神.这一教育目的的实现必须依赖于教育者.因此教育者本人的行为、态度、认识能力等无疑都是受教育者学习的榜样,推动着受教育者的发展.因此,作为幼教的教育者应具备陈先生“活教育”思想中提出的这些条件,才能当好一名幼 相似文献
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陈鹤琴先生根据儿童心理学及教育实践,将杜威的“做中学”发展为“做中学、做中教、做中求进步”,强调儿童要求得真实的知识一定要‘做中学’,而教师也应在‘做中教’,共同在‘做中求进步’。”《纲要》指出：幼儿的科学教育是科学启蒙教育,重在激发幼儿的认识兴趣、探究欲望,帮助幼儿学习运用观察、比较、分析、推论等方法进行探索活动。我们以陈老先生的理念,以《纲要》为准绳,设计了一系列的科学小游戏,通过以下策略来激发幼儿的好奇心和探究欲望,发展认识能力。 相似文献
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<正>陈鹤琴先生是中国幼教之父、中国近代学前儿童教育理论与实践的开创者。20世纪40年代,他提出了“活教育”思想,并不断充实和发展,提倡“做中教,做中学,做中求进步”。不但儿童要在“做”中学,教师也要在“做”中教,要不断地在“做”中求进步,而以“做”为中心的游戏化教学则是最好的教学方式。 相似文献
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通过应用“活教育”开展幼儿爱国主义教育活动，从幼儿日常生活着手，结合中国地域特色、传统教育和民间艺术，帮助幼儿在“做中教，做中学，做中求进步”。本文对幼儿开展爱国主义教育主题活动内容作简单介绍。 相似文献
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教育家苏霍姆林斯基曾说过：“手是思想的镜子,是智力才能发展的刺激物,是意识的伟大培养者,是智慧的创造者。”可见,只有让孩子在活动中动手、动脑,才能使孩子的智慧与能力得到发展。陈鹤琴老先生在“活教育”理论体系中提出了“做中教、做中学、 相似文献
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科学教育活动是幼儿最喜欢的活动之一，在活动中鼓励幼儿学习自己动手、自己观察，去探索那些看似“平常”却蕴含着丰富知识的科学现象，从而培养幼儿活泼好问、敢想敢做、勤学乐学的良好素质，这对他们今后的学习、生活有着深远的影响。为了更好地激发幼儿探索科学现象的兴趣，我不断开拓新的教育方法，在对幼儿进行科学教育活动中融入了尝试教学的实践。一、尝试教学在科学教育活动中的应用我国教育家陈鹤琴先生提出的“做中学、做中求进步”的思想和陶行知先生的“解放手、解放脚”的观点，都倡导幼儿自己参与活动学习。由此可见，让幼儿… 相似文献
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在读《活教育与死教育》一书时，我深深地佩服该书作者陈鹤琴先生在几十年前就提出了以“以人为本”精神为实质的教育思想。诚如陈先生所说：“教育应当随时势而改变的。时势改变了，而教育仍旧不改变．那这种教育是‘死’的．没有效用的。”只有顺应新趋势．“活用”规定的教材，才能使幼儿教育健康地发展。在全面实行素质教育的今天，我不得不由衷地赞叹陈先生的博大胸襟和深远眼光。 相似文献
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我国现代著名教育家陶行知先生一直强调“生活即教育”,积极倡导幼儿教育要“在做中教,做中学,做中求进步”。《幼儿园教育指导纲要》也明确指出：“科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行．利用身边的事物与现象作为科学探索的对象。”那么,我们应该如何在《纲要》精神的指引下,通过自身的教育教学实践,让幼儿科学教育活动真正贴近生活,让幼儿在生活中不断地获得丰富的科学意识和科学知识、技能呢？我们对此进行了初步的思考和探索。 相似文献
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鼓楼幼儿园继承并发扬创新陈鹤琴教育思想,注重在日常的教育生活的点点滴滴中渗透陈鹤琴先生的“活教育”理念。本文从一位普通教师的角度阐述怎样实践陈先生的教育思想：善用孩子的好奇心,引导其探索世界的教育方法;如何将“当孩子的朋友”观念落实到行动上;如何根据实际环境和孩子的兴趣自然生成课程,并鼓励孩子去发现自己的世界;结合实例分析“做中教,做中学,做中求进步”的活动方法。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2003,(32)
活教育是针对死教育而言的,陈鹤琴决心把陶行知所描写的“教死书,死教书,教书死;读死书,死读书,读书死”的状况,改变为“教活书,活教书,教书活;读活书,活读书,读书活”。该理论包括三大纲领:目的论、课程论、方法论以及教学原则、训育原则等。“大自然、大社会,都是活教材”是陈鹤琴对“活教育”课程论的概括表述。他反对传统教育中的书本万能论,认为大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该让儿童在与自然、社会的直接接触中,在亲身观察中获取知识和经验。“做中教,做中学,做中求进步”是“活教育”方法论的基本原则。他强调以“做”为中… 相似文献
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汤锁平 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(1)
上世纪中叶,我国著名教育家陈鹤琴,经过长期的中国化教育探索,创立了活教育思想,其理论体系包括:目的论,"做人,做中国人,做现代中国人";课程论,即"大自然,大社会都是活教材";方法论,"做中学,做中求进步"。并在教育教学实践中提出了诸如"凡儿童自己能够做 相似文献
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2007年,温家宝总理在视察大连职业教育期间,提出了职业教育“只有在做中教才是真正的教,只有在做中学才是真正的学”。我校深入学习领会温总理的教育讲话精神,充分认识到“做中教,做中学”对现代职业学校教学改革的指导意义。为改变传统教学模式,提高中等技能型人才质量标准,我校在近年来逐步改革课程体系和教学内容,探索有效的教学模式和方法,使教学改革初具成效。 相似文献
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在读《活教育与死教育》一书时,我深深地佩服该书作者陈鹤琴先生在几十年前就提出了以“以人为本”精神为实质的教育思想。诚如陈先生所说:“教育应当随时势而改变的。时势改变了,而教育仍旧不改变,那这种教育是‘死’的,没有效用的。”只有顺应新趋势,“活用”规定的教材,才能 相似文献
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荣春燕 《山西教育(综合版)》2023,(5):68-69
<正>陶行知先生说：“花草是活书,树木是活书。飞禽、走兽、小虫、微生物是活书。山川湖海、风云雨雪、天体运行都是活书。”生活就是一个巨大的资源宝库,到处都蕴含着教育契机,只要用心观察,仔细聆听,一虫一兽、一草一木都会成为幼儿探究的学习点。本文以番茄种植探究活动为例,对“生活教育”理念下幼儿在种植活动中的“做中学,学中做”进行探索。 相似文献
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一、“做人、做中国人、做现代中国人”——创立“娃娃快乐农庄”的背景光明幼儿园是一所有近50年建园历史的老园,是我国著名幼儿教育家陈鹤琴教育思想研究基地。陈老于60多年前针对当时死板的崇洋教育提出“活教育”理论,在今天仍然适用,其目的论：做人、做中国人、做现代中国人;课程论：大自然、大社会、都是活教材;方法论：做中学、做中教、做中求进步,正是我们要建设具有中国特色的、民族的、大众的、科学的、中国的幼儿教育,和我们今天贯彻新《纲要》是一脉相承的。 相似文献