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1.
《语文学习》2012,(1)
背景：
实践的层面上考察．文言文教学确实有很多问题需要进一步探讨。譬如“言”和“文”的关系：“言”主要指字词句。“文”主要指文章的内容和形式诸要素。主要教“言”还是“文”？从“言”入手带起“文”的教学．还是从“文”入手渗透“言”的落实？譬如阅读教学和应试指导的关系：不管是中考还是高考．文言文部分的考查一律是词语解释、句子翻译。旬式判断和简单的内容评析。有时候外加一点标点和默写。文言文阅读教学是把课文当成一篇血肉文章来教呢．还是当成一段应试材料来教？是教成古代汉语呢,还是教成文言写成的文章？再譬如文言文教学要兼顾语言文字的理解和积累、文章（文学）形式要素的分析 相似文献
2.
文言文中的“文”,是指文言文字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素;文言文中的“言”,是指字词句本身的意义或作用。在文言文中,“文”和“言”既是一对矛盾体,又是一个不能割裂的整体：如果离开“言”,文章无从理解;离开“文”,“言”就成了没有生命的字词。在文言文教学中,我们应该努力做到“文、言并重”,即通过文言文教学,既能提升学生的文化品位,又能让学生积累古代文化知识。 相似文献
3.
《赤壁赋》是人教版高中语文教材中的文言文经典名篇.教学设计既关注文言文的“言”这个教学基点,又注重“文”的方法与情感;既依“言”助“文”,强化对文言词汇、语汇的积累与运用,立足字词解文意、把文脉、察文情,又以“文”养“言”,在对作品的文法及情感的解读中,自觉形成对文言词汇、语汇的不断积累与灵活运用.如此一来,文言文教学方能摆脱“文”“言”脱节、环节生硬机械的桎梏,还原古典文学的精气神. 相似文献
4.
多年来,“字字落实,句句对译”成为文言文教学常用的方法,教师逐字逐句串讲,师生、生生之间缺乏互动,课堂气氛沉闷乏味。一堂课下来,学生或许字词意思弄明白了,全文内容却未弄清。课堂上重视了词法句法的文言知识,文言阅读中最重要的融会贯通被淡化。其实文言作品是中国古代仁人贤士文化的精粹,从这些语言文字材料中不仅要看到文言,还有文章,乃至文学、文化。要在学生对语言文字的理解积累的基础上,引导学生感受作家人格气质,民族传统精神,培养和提高学生的探究能力、审美情趣,提升其文化底蕴。因而文言文教学中字词落实和文章内容理解两者都不可偏废,必须“文”“言”结合,以“文”带“言”,以“意”率“文”,让文言文教学焕发新的活力。 相似文献
5.
小学阶段文言文教学中的“言”“文”的基本内涵是什么？“言”主要是词语的积累、一些浅显的古汉语语法、诵读方法、文言语感;“文”则是“文章的内容、情感”和“表达的妙处”。“言”是文章的语言材料,“文”是文章的思想内容,是灵魂,统帅着“言”。没有“言”,“文”就无从生根;没有“文”,“言”就失去了存在的意义。 相似文献
6.
语文教学的问题实质是言语形式与言语内容的问题,文言文教学也不例外。重“文”还是重“言”,仍然是文言文教学纷争的焦点。面对文言文教学的困惑,笔者认为无论是面对高考,还是面对新课程素质教育,在文言文教学中我们应该突出基础,以“言”为本,追求“言”与“文”的和谐统一。具体地说可以培养学生良好的自主学习习惯,扫除“言”的障碍;重视文言文知识的积累和运用,逐步解决“言”的问题;反复朗读贯穿文言文教学的始终,因“言”释“文”。 相似文献
7.
一堂成功的文言文教学课,必定是“文”与“言”的巧妙融合。尽管课程改革改变了“文”“言”的割裂局面,但走进一线课堂,你会发现文言文教学并不乐观,“言”是落实了,但却窄化了文言文教学的内容,对“文”的落实流于浅显化,就文本而文本,对承载作者情感的语义挖掘不深,学生没有深人探究作者在特殊语境中的心理感受。基于此,我认为文言文教学应多点“文”的色彩,它既是语言的学习,又是文学的欣赏,也是文化的熏陶和情感的,陶冶。 相似文献
8.
唐惠忠 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2013,(2)
文言文,顾名思义就是用“文言”写成的“文”章.它既是“言”(文章的语言材料,即字词句本身),又是“文”(文章蕴含的思想感情、传统文化等人文因素).“文”和“言”是相辅相成、互相促进的.文言文教学中,关于“言”的教学,应强化梳理,注重有效积累;关于“文”的教学,应细加挖掘,凸显人文价值. 相似文献
9.
彭玉华 《中学语文(读写新空间)》2008,(5):48-49
文言文教学的困境在于“言”、“文”分离．要么重“言”轻“文”．搞机械枯燥的字、词、句、篇的串讲训练：要么重“文”弃“言”,忽视文体特点．凌空蹈虚地架空分析文章。因此．如何在教学中实现“文”与“言”的和谐——既依据文体特点,重视文言文字词基础知识的落实又符合教学要求,在具体的文章语境中动态积累字词．进而通过经典文章的学习。传承古典文化．是文言文教学摆脱困境迫切需要解决的问题。 相似文献
10.
文言文教学一直存在如何处理“言”与“文”的问题。所谓言,是指字词句本身的意义或作用,在教学中体现为字音、字义、语法、翻译等。文,是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素。“言”与“文”孰轻孰重？过去是唯“言”论,有观点认为这是应试教育的体现。现在随着教改的深入、人文主义的凸现。重“文”轻“言”论越来越为人们所认同．甚至出现了唯“文”废“言”的观点。文言文教学果真能轻“言”甚至废“言”吗？这个问题值得探讨。 相似文献
11.
现在的初中文言文教学主要存在三类弊端：有＂言＂无＂文＂,有＂文＂无＂言＂,＂言＂与＂文＂的简单相加。有＂言＂无＂文＂,就是教师只注重文言字词的用法和文言语言归纳等＂古代汉语＂知识,而忽略了与文言文密切相关的古代文学、古代历史、古代哲学、古代天文地理等方面的知识。与之相反的是有＂文＂无＂言＂。 相似文献
12.
打造高效的文言课堂,需要语文教师更新教学理念,以生为本,采用灵活的教学方式,充分挖掘文本的内在价值,做到“文”“言”并重,使语文的人文性与工具性得到和谐统一,让学生在轻松愉快的氛围中对文言文产生学习兴趣,围绕文言文学习的三维目标,主动积累文言知识,传承中华文化。 相似文献
13.
一、“言”“文”并重
对于文言文教学的探讨，走过了一个梗长的过程，受不同教育理念的影响，文言文教学也呈现出不同的阶段性特征。在“工具说”一统天下的时期，文言文教学暴露出有“言”而无“文”的弊病；而当“人文性”成为课标中的一项重要内容时．文言文教学又出现了有“文”而无“言”的倾向。[第一段] 相似文献
14.
殷俊 《初中生世界(初三物理版)》2020,(3):62-64
一、案例背景。黄厚江老师说过,文言文教学应是文字、文章、文学、文化的统一。“言”指词语积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感;“文”的内涵就是文章、文学、文化。在具体的教学中,老师要引导学生通过“言”达到“文”的彼岸。笔者所任教的学校为农民工子弟随迁学校,学生对“文”“言”的感知理解能力较弱,在课堂上教师一般偏重“言”的铺垫和积累,而笔者尝试从课文的预习指导入手,开展一次“文”“言”结合的有效教学。 相似文献
15.
李军华 《语文月刊(学术综合版)》2014,(5):30-32
最近听了几个老师的文言文教学公开课,发现他们的讲课有不少共通点：（1）古汉语知识的传授是教学的主要目标;（2）强调“字字落实,句句过关”;（3）教学形式基本为串讲,进行逐句翻译讲解。这不禁让我困惑：文言文教学怎么只见“言”而不见“文”？ 相似文献
16.
<正>目前,初中文言文教学存在三种误区:重"言"轻"文";重"文"轻"言";"文""言"并重,但关系僵化。笔者基于新课程标准对初中文言文教学的要求及学生长远发展,结合教学实践,认为初中文言文教学应"以文促言,以言悟文",由"文"到"言"再到"文",提高文言文课堂教学实效。近期,笔者有幸聆听了几节关于文言文教学的市级公开课,其中课题为"《记承天寺夜游》的同题异构课"观摩了三节,授课者皆为市区级骨干教师,授课对象为八 相似文献
17.
九年义务教育新课程标准对初中阶段的文占文教学的目标要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”但在目前的文言文教学中，还普遍存在着两种背离新课标的倾向。一种倾向是重“言”而轻“文”。这里的“言”指词句的含义， 相似文献
18.
语文教学的问题实质是言语形式与言语内容的问题,文言文教学也不例外。重"文"还是重"言",仍然是文言文教学纷争的焦点。面对文言文教学的困惑,笔者认为无论是面对高考,还是面对新课程素质教育,在文言文教学中我们应该突出基础,以"言"为本,追求"言"与"文"的和谐统一。具体地说可以培养学生良好的自主学习习惯,扫除"言"的障碍;重视文言文知识的积累和运用,逐步解决"言"的问题;反复朗读贯穿文言文教学的始终,因"言"释"文"。 相似文献
19.
“以言为先，言、文并重”是很多人认同的一个文言文教学原则，但它依然没有明确“文言文应该教什么”的问题，特别是关于“文”的落脚点。“工具性”与“人文性”并重经过新课改的深化，无论新老教师，对于语文课程有了基本的共识：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 相似文献
20.
文言文教什么呢？顾名思义,一个是“言”,一个就是“文”.文言文教学能不能体现出它应该有的内涵？体现它本身的教学规律？如何处理好“言”与“文”的关系？“文”和“言”怎样有机的融合？ 相似文献