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1.
价值定义问题是与人本身紧密联系的,本文在梳理以往价值定义的基础上,进一步探究了其在哲学史上的理论根据,揭示了价值定义与哲学理论发展之间的密切联系;存在论作为一种现代哲学思潮,它所关注的是人的本身的存在状态,因此从存在论的研究思路上将价值与人自身生存存在的意义结合起来探讨价值问题,更能揭示价值本身的意义。 相似文献
2.
资本逻辑与经济正义 总被引：2，自引：0，他引：2
毛勒堂 《湖南师范大学社会科学学报》2010,39(5)
资本逻辑是我们身居世界的主导逻辑.而资本逻辑及其导致的殖民化生活世界是现代经济正义话语出场并凸显的存在论根据.经济正义作为人类对自身经济活动方式及其交往关系的合理性和合目的性之哲学反思和价值审视,在根本上是对人类经济生活世界的意义追问和价值诉求.因此,在资本逻辑占主导地位的现代社会,经济正义及其价值原则作为对资本经济的正义匡扶和价值关照,现实地成为守护现代人生命尊严的重要思想资源和伦理支撑. 相似文献
3.
刘怀光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):121-124
历史唯物主义试图通过发现现实的联系而实现人文社会领域的科学研究。恩格斯的“合力论”奠定了这种科学追求的客观性基础。现代人文社会科学,特别是存在论哲学和哲学解释学则突出强调社会历史领域中那些作为个体存在的人、事件的意义和价值。历史唯物主义的未来发展应该吸纳现象学、解释学的方法进行理论思考,在新的时代高度上展开理论思考,把个人生活与社会共同生活、规律性与价值意义问题结合起来,达到对人的生存与社会历史的统一的、完整的理解。 相似文献
4.
作为言语事实,文学批评总是构成表述,在表述形式之外它是无法存在的。而这种表述又属于特定的一个言语主体。文学批评由此保留着批评主体自己特殊的内在特性。这不仅使它成为一种创造性的话语实践活动,而且把这一批评与那一批评区别开来,使文学批评成为一门富有个性化的、独立完整的学科,使每个批评家拥有自己的批评话语、批评对象和批评形式。因此,只有面对言语事实,从批评话语自身出发,制定研究目标,借以把批评话语的基本构成、具体特征和具体价值及其生成过程和运作方式等问题清理出来,批评话语分析工作才会在生存论、存在论意义上言之成理。 相似文献
5.
朱荣英 《商丘师范学院学报》2011,27(2):1-7
＂人类中心论＂单纯从人的生命意义、价值与尊严出发,否认或者忽视自然界的生态位次与系统平衡,把人与自然界绝对对立起来。随着主体能力和主体性的不断自我膨胀,人类对自然界的肆意征服和无穷算计势必把人类逼入＂自我中心困境＂。基于反思这一困境而建立的＂反人类中心论＂,在现实生活中同样存在着诸多无法解决的理论困局,不可避免地将人类整体利益虚置并与反人道主义不谋而合,不仅削弱了对生命个体内在价值的尊重,而且最终成为一种生态法西斯主义。而唯有将作为完成了的自然主义与作为完成了的人道主义二者高度融合的＂生态中心论＂,才真正在人与自然关系问题研究中获得了某种层次上的重大跃迁,使当代人真正占有了自己的全面本质并与自然达到了和谐共生的＂天人合一＂之境。 相似文献
6.
语言是人类社会文明的形态。语言是生命的基本存在和表现形式,人是通过语言来唤醒他的生命意识的,通过言说来区别于其他动物的,可以说语言决定和创造了人。把语文教学提高到生命层次,也就是超越认识论(物质的、工具的)、上升到存在论(人的、意义的、)的高度,哲学的高度,这样,才能彰显语文的厚度与深度。生命不可永恒,而意义方可永恒。人人都有着言语的表现欲与创造欲的"原欲",这种欲望一般潜伏在意识的底层,需要我们去唤醒。语文教学就是把学生生命里头的言语欲望 相似文献
7.
没有生命的世界是残缺的世界。人是一种有意识的生命存在物,正是这种有意识的特性把人和其他万物区别开来。人的生命具有了其他生命所不具有的双重存在：自然生命和价值生命。价值生命的存在使得人具有超自然生命的生命,使得人不会仅仅满足于现实世界的追求,他在不停地寻求着对已有本我的无限超越,追求自身有限性的不断突破,力求生命不断升华,力求生命活力在永恒的企求中获得永恒的价值和无限的意义。 相似文献
8.
李新生 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
生命需要和艺术需要我们考察和分析艺术功能的多样性问题,是以艺术活动的主体——人为中心展开的。因为人类历史上的任何一次发明,都是出自于人类提高和完善自身生存状况的需要,艺术活动也是如此。马克思指出:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来,正是仅仅由于这个缘故,人是类的存在 相似文献
9.
教育研究中的四种语言学取向——兼论通向语言的教育学之路 总被引：1，自引：0，他引：1
对于教育研究而言,语言带来了知识、技术、艺术和人本身。语言带给教育研究的四种意义,就是教育研究的四种语言学取向。即知识论的语言取向、技术论的语言取向、艺术论的语言取向和存在论的语言取向。当前的教育研究,应该促成语言学取向的本体论转向。秉持存在论的语言学取向,能够牵引我们转向教育存在和生命的基本问题,从影响教育世界的语言知识和技术的变化,转向教育存在者精神世界的变化。面对语言问题,教育学立场下的教育研究是以人的发展为指向的,它关注的核心是人在语言中的生命成长,探索和描绘生命与语言的双向建构的过程。 相似文献
10.
随着人工智能发展,人工智能会否代替人也成为当今教师教育必须面对的哲学问题。本文从技术可能性和价值合理性两个视角对该问题进行研究,结果发现:从技术发展的趋势看,生理意义上的人存在着被彻底还原的可能,但从哲学意义上看,人类的心灵又是不可被彻底还原的。具体而言,教师具有伦理上的优先性,人工智能不可能在伦理的意义上取代人类教师;教育是生命个体的成长历程,人工智能不可能在生长的意义上取代人类教师;人工智能是以功能性存在的类人机器,因此它无法在整全的意义上代替人类教师。 相似文献