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北京名胜古迹考略──北京古塔之五江建民，侯伟天宁寺塔在北京市宣武区广安门外护城河西岸的不远处，矗立着一座优美挺拔的古塔，这就是北京最高的砖塔──天宁寺塔。天宁寺塔座落在原天宁寺内。寺创建于北魏孝文帝时，最初称光林寺，隋代改称宏业寺，唐代改称为天王寺，... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之二侯伟，汪建民真觉寺金刚宝座塔在海淀区白石桥东侧高梁河北岸，北京石刻艺术博物馆内，一座高大的石台上，耸立着五座造形别致，雕刻精美的石塔，这就是真觉寺金刚宝座塔，俗称五塔寺塔。真觉寺金刚宝座塔，始建于明永乐年间（公元１４０... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之十七汪建民，侯伟经幢式的北海妙相亭石塔在北海公园西北角的植物园中，有一座平面为“亚”字形，上部八角重檐的攒尖亭。在亭内建有一座石幢式塔，塔为十六面，通高约六米，全部是用汉白玉雕造的，它的名称为“妙相亭塔”。石塔的下层是一... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之十四侯伟，汪建民万佛堂花塔及密檐式塔房山区西北的河北乡万佛堂村，在云山的南麓，原有一座始建于唐代开元年间的古寺，名为“龙泉寺”。这座古寺在唐代大历年间改称为“大历禅寺”。古寺历经千余年，现在，只保留着一座明代万历年间重修... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之九汪建民，侯伟燃灯佛舍利塔燃灯佛舍利塔，坐落在通州的北端。千百年来，它一直是京杭大运河北端的象征，也是通州的象征。明代王维贞曾经题诗赞曰：“云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。”据《光绪顺天府... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之十一汪建民，侯伟天开塔天开塔坐落在房山区岳各庄乡天开村南的山坡上。由于年久失修，只余下两层塔身。远远望去，犹如一座古城堡屹立在绿水漪澜的龙潭东岸。天开塔应称为天开寺塔，据《国门近游录》记载，天开寺的创建年代可以上溯到汉代... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之十三汪建民，侯伟良乡塔良乡塔又名吴天塔，亦全称为“良乡多宝佛塔”。它矗立于房山区良乡城东北面的一座石岗之上。据《良乡县志》（光绪）中记载：“燎石在县治东北里许，南北孔道，轮骑必出其下。按金史作燎，石皆赤色如燎，故名。平原... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之八侯伟，汪建民灵光寺招仙塔及舍利塔在距北京城西北十五公里的西山山麓，依次排列着三座小山：翠微山、平坡山和卢师山。自唐代至清代，先后在山上和山前建立了八座寺庙，它们为：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞... 相似文献
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朱明理 《语文世界(高中版)》1999,(2)
75年前，鲁迅一家曾借居北京砖塔胡同角号，与俞芳三姐妹俞芳原系杭州学军中学教师，现已退休。谈起与鲁迅一家交往的那段岁月时，这位平素深居简出很少与人谈及过去的老人，禁不住热泪盈眶：“75年了，怀念和追思却越来越深……”普遍报送来了俞芳籍贯绍兴，出生于哈尔滨，8岁那年与妹妹俞藻跟着大姐俞芬来到北京读书。三姐妹住在父亲的一位朋友家，即北京砖塔胡同61号。没多久，朋友举家南迁，整个大院就让给了俞家姐妹。一天，俞芳上街，碰见过去的同学——绍兴东浦人许羡苏。许羡苏与她均是周建人的学生，许到北京后，由周建人介绍，住… 相似文献
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北京 总被引：4，自引：0，他引：4
孙振华 《希望月报(上半月)》2005,(18)
北京是一个焦点 万人瞩目- 和京是一个花园 百花齐放 北京是一位明星 光芒万丈 北京是一座车城 车水马龙 如京是一片灯海 灯火辉煌___ _j。京是我们的首都 政治文化中心 我爱你—北京! 我长大要建设你 你的未来不是梦 中国的未来更不,是梦 —争世界第一 ·北大之旅 池大是我的志向,以前,我以为北大高楼大及多, 可是刚走进北大,我的想象被打破了:北大的树很多, 可以说树木成林。 一我们绕过很多道弯.看过关景来到T食堂.食堂与 外面相比,除了没有花草树木,与外面几乎一样关。就 餐完毕,来到了“一塔湖图”:一博稚塔、一未名湖、一 图书馆。博… 相似文献
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王福梅 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):127-131
北京洪恩灵济宫是福建闽侯洪恩灵济宫的分庙,曾是一座"雄伟轩敞,不下宫掖"的宏伟道观,名列明代京师九庙之一。由于北京洪恩灵济宫早已荒废,许多人并不知道它的存在。文章考察了北京洪恩灵济宫之来历及其发展、衰落、荒废的基本史实,以向世人再现这座可与皇宫相媲美的宫观。 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之七汪建民，侯伟永安万寿塔永安万寿塔坐落在京西八里庄京密引水渠西岸的上坡上，因它矗立在原慈寿寺中，又称为慈寿寺塔，而当地的居民则根据地名称它为八里庄塔或玲戏塔。慈寿寺在光绪年间毁于大火，所以，现在很多人只知有塔，而不知有寺... 相似文献
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莺莺塔座落在山西省永济县普救寺内。我国古典名著《西厢记》中张生与崔莺莺的故事就发生在这里。著作中所说的:“近庭轩、花柳争妍,日午当庭塔影圆”中的塔即为此塔。该塔是一座四方形空筒式的十三层密檐式砖塔,高36.76米(不计塔刹),建在普救寺内峨嵋原头的一座土丘上。它具有特殊的声学效应,被誉为我国古代四大回音建筑之一。在参考文献中,对“普救蟾声”的声学机制做了专门论述,1987年9月26日的“中国旅游报”上就此作了报导。本文根据该塔的内部结构和考察的实验数据,对莺莺塔内部的声学效应作一分析,并说明其对塔外部声学效应的影响。 相似文献
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伍国正 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2005,27(5):86-87
佛塔随佛教自印度传入中国之后，与中国传统建筑文化相结合，在规模和型制上发生根本改变，出现了许多新形式，新功能，如过街塔、料敌塔、文峰塔、“龙宫”、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、房内建塔等。分析佛塔在中国的新形式，新功能及其文化基础，对于了解中国佛塔建筑的文化特征有指导性意义。 相似文献
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显示清代盛期园林艺术风格的玉泉山诸塔在颐和园的西边，有两座相连的小山，在山峰上和湖水中矗立着五座不同风格的塔，这里就是清代皇家园林“三山五园”之一的静明园。静明园中山上及山下散布着许多泉眼，其中，最大的一眼名为“玉泉”，所以，久而久之，静明园也就被称... 相似文献
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北京名胜古迹考略──北京古塔之四侯伟，汪建民清净化城金刚宝座塔清净化城金刚宝座塔坐落在北京市朝阳区安定门外黄寺路的西黄寺塔院内，塔院坐北朝南，由三进院落组成。由于塔院的布局是按照寺庙的形式建筑的，所以，人们仍习惯地称它为“西黄寺”。实际上，西黄寺和它... 相似文献