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1.
李贵仲 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
民族地区精神文明建设在加强马克思主义民族理论指导上，首要的问题是加强马克思主义民族观教育。在坚持马克思主义民族观的前提下，才能正确的贯彻执行党的民族政策，才能正确的认识和处理好民族问题同社会总问题之间的关系、民族问题和社会主义精神文明建设之间的关系，才能把民族地区精神文明建设搞好。 相似文献
2.
张大群 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
本文运用马克思主义民族理论和语言与思维的规律,坚持实事求是的思想路线与从语到文、语文并重的教学原则,对我国社会主义建设新时期民族语文在发展民族教育中的地位和作用,作了理性思考和探讨。 相似文献
3.
史晓东 《廊坊师范学院学报》2008,24(6)
马克思主义民族理论是马克思主义的重要组成部分,以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命和建设过程中,将马克思主义民主理论同我国民族问题的实际相结合,形成了毛泽东民族理论,推动了马克思主义民族理论的发展。改革开放以来,以邓小平、江泽民和胡锦涛同志为核心的党的三代领导集体在领导中国特色社会主义建设过程中形成了一系列我们党关于民族理论的新成果,这些新成果是党在新的历史时期对马克思列宁主义民族理论、毛泽东民族理论的继承和发展。 相似文献
4.
文芳玲 《桂林师范高等专科学校学报》2004,18(3):35-38
民族精神是民族文化传统的聚集，在马克思主义哲学教学中，可以结合马克思主义哲学原理的讲授，宣传“以民为本”等优秀民族文化、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，以增强学生的爱国情怀，坚定学生建设社会主义的信念。 相似文献
5.
6.
谈民族地区高校进行马克思主义民族观教育的重要性 总被引：2，自引：0，他引：2
在21世纪的今天,民族地区高校对大学生进行马克思主义民族观教育特别是对祖国、中华民族、中华文化和中国特色社会主义道路的认同教育,是非常必要的。特别是在我国边疆地区,要反对民族分裂和非法宗教活动、维护祖国统一,就要提高各民族大学生的思想认识,力争使各民族大学生明确马克思主义民族观的内涵和精神实质,自觉地坚持马克思主义民族理论与中国民族问题的具体实际相结合,真正树立起马克思主义民族观。 相似文献
7.
郭正礼 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(3):6-10
中国共产党高度重视社会科学研究和理论建设，坚持以马克思主义，泽东思想，邓小平理论的民族观正确认识和解决民族问题，在新世纪新形势下，中国新疆的改革开放和现代化建设事业要继续前进，必须进一步解决好新疆坚持马克思主义民族观的几个重要问题，如认真学习马克思主义民族观的基本内容，认真贯彻执行党的民族政策等，因为这几个问题，在新疆改革发展和稳定中，具有维护祖国统一，增强民族团结的重大现实意义。 相似文献
8.
加强对大学生的民族理论和民族政策教育 总被引：1，自引：0，他引：1
对大学生进行民族理论和民族政策教育,是在市场经济条件下加强社会主义精神文明建设的需要,对于加强民族团结、维护边疆地区的社会稳定有着重要作用,要对大学生进行爱国主义教育、党的民族政策教育、民族团结教育,提高大学生的马克思主义民族理论水平,维护边疆地区的社会稳定,巩固和发展安定团结的政治局面,维护祖国的统一. 相似文献
9.
呼都特 《中国科教创新导刊》2013,(19):112-112
我国自古以来就是个多民族的国家,在研究民族理论和民族政策的的过程中,我们要学习马克思主义的民族理论,它揭示了民族发展的规律,提出了一系列民族理论的纲领和方法。在学习民族理和与民族政策课程的过程中,我们要不断创新,坚持理论联系实际的原则,注视教学内容的时效性和合理性,培养学生们具有初步形成马克思主义的民族观念。本文结合少数民族地区教学工作,略谈民族理论与民族政策课程的教学内容创新问题。 相似文献
10.
黄震 《广西大学梧州分校学报》2007,(2)
在中国革命和建设中,面对复杂的民族关系,以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义原理与中国的实际相结合,找到了解决中国民族问题的正确道路。今天,毛泽东民族理论仍然有强大生命力和现实的指导意义。在建设社会主义和谐社会中,我们应该继承和发展这一理论,促进中华民族大团结,推进民族经济等各项事业蓬勃发展,实现中华民族伟大复兴。 相似文献
11.
李丰 《广播电视大学学报》2005,(4):82-84
民族地区现行社会保障的发展速度较慢、资金缺口较大、覆盖面还不广、立法滞后,与建设社会主义和谐社会不相适应,为此国家需进一步完善社会保障制度,开拓资金筹措渠道,加快社会保障法制建设,依法推进民族地区社会保障事业的发展. 相似文献
12.
西藏的门巴、珞巴族是我国人口较少民族之一.新中国成立以来,门巴、珞巴族教育事业得到了巨大发展.但门巴、珞巴族教育仍是我国教育发展程度最低的两个民族.随着我国加大对人口较少民族的扶持力度,采取各种有效措施,促使门巴、珞巴族教育事业的全面发展,这也是门巴、珞巴族建设小康社会的现实要求和各民族共同繁荣发展的本质要求 相似文献
13.
论高校辅导员队伍在建设和谐校园中的重要性 总被引：2，自引：0，他引：2
杜玉兰 《湖北广播电视大学学报》2008,28(8):34-35
在构建社会主义和谐社会新形势下,和谐校园是社会主义和谐社会的重要组成部分,辅导员队伍则是建设社会主义和谐校园的一支重要力量;同时,建设和谐校园的新任务也对辅导员队伍整体综合素质提出了更高的要求;构建和谐校园关键是进一步加强辅导员队伍的建设。 相似文献
14.
论蒙古族传统生态文化 总被引：6，自引：0，他引：6
宝力高 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):26-30
蒙古族具有独特而丰富的传统生态文化，体现在生产方式、生活方式等诸多方面，既有物质生态文化，也有非物质生态文化。从文化类型讲以狩猎文化类型的生态文化和畜牧文化类型的生态文化为主，同时也有农业文化类型的生态文化。人与自然和谐相处。是游牧文化的按心和灵魂。研克生态文化，对于保护生态环境。构建社会主义和谐社会，都具有重大现实意义。近年来，蒙古族传统生态文化，遇到了前所未有的挑战和冲击。所以，抢救和保护蒙古族传统生态文化，迫在眉睫。 相似文献
15.
汪涛 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(1)
意识形态建设是构建社会主义和谐社会的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的主要条件之一。构建社会主义和谐社会,就应当正确把握意识形态建设的内在规律;正确对待意识形态建设的融合性与继承性;充分体现意识形态建设的广泛性;努力增强意识形态建设的艺术性;增强党的意识形态的包容性;切实提高意识形态建设的实效性;树立正确舆论导向、营造良好社会氛围。 相似文献
16.
社会主义和谐农村是在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的时代大背景下,为推动农村的物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明建设,按照全面、协调、可持续的,统筹兼顾农村政治、经济、文化、社会、生态的"五位一体"发展模式建立起来的,充满生机活力的新型农村发展模式。建设社会主义和谐农村是新时期中国农村改革和农村发展的客观要求,是解决城乡差距扩大化的有效途径,是构建社会主义和谐社会的关键环节。 相似文献
17.
朱孔来 《山东商业职业技术学院学报》2006,6(1):89-91
全面建设小康社会是我国现代化建设进程中至2020年要达到的一个阶段性目标，科学发展观是一个统领经济社会发展的创新性理论，和谐社会是人类社会发展所追求的一种理想境界和目标方向，三者之间具有内在的一致性。全面建设小康社会与构建社会主义和谐社会之间是“目标与理想方向”的关系，科学发展观与社会主义和谐社会之间是理论指导实践的关系。就实现国民经济和社会发展的目标而言，无论是贯彻落实科学发展观，还是构建社会主义和谐社会都是为了促进全面建设小康社会这一战略目标的顺利实现；就指导思想和行动纲领而言，无论是全面建设小康社会，还是构建社会主叉和谐社会，都要以科学发展观理论为指导。 相似文献
18.
魏晓欣 《十堰职业技术学院学报》2009,22(2):42-45
"说中间"是凉山彝族的民间纠纷解决模式,它适合于凉山彝族的原因主要有三方面:一是彝族当事人的习惯;二是调解人物"德古"本身的魅力;三是乡土社会的影响;其中最主要原因是第一个。"说中间"这种纠纷解决模式,具有如下特点:在社会监督之下进行,程序公正;依彝族习惯法调解,以"搁得平"为原则;"一审终审",效率高,易执行;彝族当事人自愿付调解费等。"说中间"这种民间纠纷解决模式对于加强法制建设、和谐社会建设具有一定的参考价值。 相似文献
19.
曹武 《淮南师范学院学报》2014,(2):143-145
文化建设在当今社会中的地位日益突出,尤其是在全球化日益发展的今天,文化已成为同经济、政治、军事等相并列的因素,在国家的发展中占据着重要的一席。我们党历来重视社会主义的文化建设,并把马克思主义的文艺原则与我国的具体实际结合起来,提出了文化建设的方针。我们应该根据中国的现实状况,对文化的古今中西关系进行深入地思考,在此基础上,我们应该坚定不移地坚持中国特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国。 相似文献
20.
石婷 《河北能源职业技术学院学报》2010,10(1):18-20
党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标。十七大指出“我们已经朝着十六大确立的全面建设小康社会的目标迈出了坚实步伐,今后要继续努力奋斗,”我们现在建设的小康社会还是低水平、不全面、发展不平衡的小康,这是我们党在新世纪新阶段的一个重要任务,也是社会发展的一个具体指向。所以我们必须努力从政治、经济、文化和可持续发展这几方面来加快建设小康社会,确保到二0二0年实现全面建成小康社会的奋斗目标。 相似文献