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1.
张灿辉 《湖南城市学院学报》1997,(2)
南北朝时期，南朝皇权的兴衰祥代均依凭于某一地域军事政治势力的作用。以关中南徙侨民为主体与襄阳地区土著居民融合而形成的雍州势力因刘宋统治者的扶植而迅速崛起，并在齐代壮大为一支支配朝局的地域军事势力，最后成为萧梁禅齐的核心力量。雍州势力的壮大主要表现为“江陵人怕襄阳人”与“土人暴动”；其原因主要是崇尚文教。 相似文献
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汉武帝的豪强政策与地方豪族的士族化 总被引：1，自引：0，他引：1
赵沛 《廊坊师范学院学报》2002,18(2):46-49
汉武政权从政治、经济乃至社会生活方方面面对豪族势力进行压抑、打击乃至杀伐。这一层可称之为堵；另一方面，通过化与政治相结合，为豪族势力开放了一条进入政治的通道，这一层可称之为放。一堵一放，自然将豪族势力，从皇朝政治的对立面引入皇朝政权结构之中。豪族势力通过读书为士而入仕途，成为“士大夫”，又通过经学传承，由累世经学而累世为官，经营家族势力，即，地方强宗豪族之士大夫化和士大夫之家族化。 相似文献
3.
都兴智 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(1):115-117
唐朝末年，渤海政权的势力是否达到辽南地区，这在学术界是个有争议的问题。这里认为，9世纪中叶以后，渤海国已占领辽阳以南之地，公元900年前后，这一地区又被契丹政权所夺取。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1994,(1)
本文认为更始政权是一个由农民阶级落后势力控制的落后农民政权。指出这个政权在出色地体现了它对旧政权的暴力推翻作用后，由于农民阶级自身不能完成重建封建秩序的任务，又错误地推拥了地主阶级腐朽势力的代表为政权领袖，极力排挤地主阶级开明势力．从而最终导致了政权的覆灭。 相似文献
6.
贺希荣 《常德师范学院学报(社会科学版)》2000,25(3):72-75
德意志统一只能是一场内部军事、政权势力与敌对的外部军事、政权势力之间的较量。德意志资产阶级与容克阶级之间的妥协，决定了帝国的妥协性。德法矛盾产生有三个原因：德意志民族主义；普鲁士军国主义；未来的帝国联邦主义政治结构。德法矛盾对德意志帝国以及整个欧洲格局都产生了影响。 相似文献
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周奇 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2021,49(5):61-68
隋末天下大乱,道教在向各种势力兜售谶言,也对李唐势力夺取政权建立王朝出力甚多.李唐兴起利用李氏当王的谶言来应谶,建立政权后冒认老子为先祖,李唐王朝利用谶言本质为神道设教.李唐王朝与道教合谋制造谶言并利用道教谶言增强政权的合法性,同时也借助道教无为之教的思想资源来消除政权的合法性危机.道教在唐初的政治介入并不是屈服于国家的过程,而是上层贵族道教影响唐代国家治理之道的成功实践. 相似文献
9.
张文生 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):81-83
隋末，隋朝政乱．东突厥复盛。隋炀帝自“雁门之围”后，失去了对内蒙古地区的控制。始毕可汗立足内蒙古地区通过操纵依附其的北方，特别是内蒙古境内的各割据政权和武装势力而插手中原的政局。从这个意义讲，当时内蒙古地区的变故直接影响到中原的政局。 相似文献
10.
朱元璋与明初三都 总被引：1，自引：0，他引：1
邸富生 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
京师──首都是一个政权的政治中心，也是一个政权存在与否的重要标志。朱元璋建明称帝之初，建都南京，设立北京（开封）、中京（凤阳），明朝初年出现了三都。朱元璋选择南京为都城是其以武装夺取政权的过程中军事形势发展的必然结果；在凤阳建立中都也是其在明朝建国之初所采取的重大政治措施；以开封为北京，只是为了北方对元作战而临时设立的指挥中心和补给基地。 相似文献
11.
西汉三次外戚专权的程度及特征是不同的；但都有值得肯定的方面。吕氏专权有维持汉初政治、加强中央集权、防止分裂割据、维护社会稳定和发展的进步作用。霍光正确地执行了武帝停止战争、恢复发展生产的方针，使危机四伏的汉王朝重新走向稳定，为“昭宣中兴”作出了贡献，他是“照宣中兴”的奠基人；王莽在西汉社会后期，社会矛盾异常尖锐、人民起义不断、统治政权摇摇欲坠之机，凭借其姑妈及王氏势力取代了汉王朝，建立“新”朝。他所实行的改制，其用意是解决西汉后期存在的两个严重问题——土地高度集中、奴婢大量存在。但是他的改革失败了，因而也就使得他用非暴力手段夺取政权的尝试归于失败。尽管如此，王莽代汉及其改制并不能因此而否定。 相似文献
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西方国家的现代化是在排斥宗教势力、民族国家的中央集权加强的情况下，在统一的中央政权领导下展开的。而晚清的现代化运动恰好相反。它是随着地方势力的扩大，在地方势力的主导下展开的。这种由地方主导的现代化运动反过来又进一步影响到国家政权的稳定和统一，其相互作用的结果对中近代社会产生了深远的影响。 相似文献
14.
胡沧泽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):105-108
唐末五代，王审知及其子孙统治福建近半个世纪。本从王闽政权所实行的职官制度的角度将其统治分为三个时期，并对各个时期的职官制度进行探讨。第一个时期自公元898年至908年王审知继王潮任唐威武军节度使统治福建，政治身份是唐朝的地方节度使，其属官完全依照唐制，受唐王朝任命。第二个时期自公元909年至925年，王审知受后梁封为闽王，福州升为大都督府，王审知便以闽王的身份统治福建，虽然自命职官，但向中原王朝称藩臣，使用中原王朝年号，定期纳贡，是称雄一方的地方割据势力。在中原动乱的情况下，王闽政权实行保境安民、发展生产的政策，福建的经济化迅速发展。第三个时期自公元926年至945年，王审知死后，其长子王延翰自称大闽国王，立宫殿，置百官，威仪物皆如天子之制。尔后王氏兄弟子孙为争夺帝位，日寻干戈，相互残杀，内乱不止，政治腐败，势力日削。他们所实行的职官制度完全是独立的国家之制，自称国王，下置宰相百官，终于导致王闽政权的灭亡。王闽政权各个时期实行的不同的职官制度与其治乱兴衰有很大关系。 相似文献
15.
刘宗尧 《四川教育学院学报》1995,(3)
今年是抗日战争胜利五十周年，也是毛泽东同志的名著《论联合政府》发表五十周年；在这场伟大的民族革命战争中。中国共产党人无论在革命实践和思想理论方面都取得了丰硕的成果。中共政权建设理论的转变与发展，正是在这一时期实现的·抗日民族革命战争的客观要求，推动了中共政权建设思想的伟大转变；抗日民族革命战争的伟大实践，丰富了中共政权建设思想的内容，使之形成了完整的理论体系。抗战的发动与个共政权建设思想的伟大转变革命的根本问题是政权问题，“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权，巩固政权”。“这是马克思列宁主义的基… 相似文献
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杭州降清后,闽、浙两地相继出现唐王和鲁监国政权,然而抗清统一战线并未因此得到扩大。鉴于唐、鲁二政权在隆武元年至二年是东南抗清势力的政治核心,因此厘清两政权之间的不睦关系对于分析明朝势力的盛衰变化具有一定参考价值。闽、浙争斗主要以争夺正统为主线,唐王为了提高正统,多次派遣使者劝谕浙东、游说浙官入闽,并使闽官控制温、处、衢等府。鲁监国政权的建立晚于唐王,且建权伊始较为闭塞,因此,部分浙官认可唐王的正统性。当鲁王面对唐王的威逼则表现出抗拒的态度,闽、浙两政权自此几乎水火不容,具体表现为在清军南逼的形势下两地互不援助、相互诱结,并多次发生使节被杀事件。 相似文献
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丁福林 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
荆州刺史:……宋初领郡三十一,后分南阳、顺阳、襄阳、新野、竟陵为雍州,湘川十郡为湘州,江夏、武陵属郢州(按:点校本(《校勘记》曰:“‘武陵’各本並作‘武阳’,孙(?)《宋书考论》云:‘武阳当是武陵。’按孙说是,今改正。”随郡、义阳属司州,北义阳省,凡余十一郡。(第1117页) 雍州刺史,晋江左立。胡亡氐乱,雍秦流民乡多南出樊、沔,晋孝武始于雍阳侨立雍州,並立侨郡县。宋文帝元嘉二十六年(449),割荆州之襄阳、南阳、新野、顺阳、随五郡为雍州,而侨郡县犹寄寓在诸郡界。孝武大明中,又分实土郡县以为侨郡县境。(第1135页) 今按:据上文可知,宋文帝元嘉二十六年前雍州侨立于荆州之襄阳而无实土,至是年始分荆州之襄阳等五郡为实土襄州,而雍州之侨郡县则寄寓于五郡界。但志手荆州刺史条下载此五郡为襄阳、南阳、顺阳、新野、竟陵,而于雍州刺史条下载此五郡为褒阳、南阳、顺阳、新野、随。二处所载,四同而 相似文献
18.
蒋永青 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(2):40-45
“势力之欲”是王国维在他的许多章中反复并加以阐释的重要概念，但是，在对王国维的思想研究中，“势力之欲”却没有受到应有的重视。王国维的“势力之欲”，作为学艺术的“根柢”所在，实际上是一种先验的本体存在，其中，除了许多研究已经指出的情感内容和西方哲学思想的影响外，还含有“自然”内涵和中国哲学思想的成分；不仅如此，“势力之欲”还隐含着本体“直观”即“势力之悟”的层面。王国维的“境界”说，即“势力之欲”这一层面的发展与表述。由于“势力之欲”主要属于伦理范畴，所以，王国维的“境界”说实质上已经超出了“美学”的概念。 相似文献
19.
赵志浩 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z1):1-3,8
中国在10世纪之后形成一个统一的帝国,在中国国家内部出现两大层次分明、又相互包容的势力系统,一是文化和意识形态上的国家政权势力,一是具有实际操控力的地方管辖势力。无论是以联盟为基础的夏商周时代,还是秦汉之后的中央集权时代,地方上的权威势力一直并未真正被中央政权统摄。在具体事务方面,中央和地方两大系统各司其职,除非常时期外,互不侵犯。夏商周时代地方上的宗族血亲势力一直延续到秦汉及以后的朝代,代表普遍性利益和普遍性原则的中央政权非但没能消灭地方势力,为了减少统治成本还积极利用地方血缘宗亲势力这一"政治资源"。而地方权威或势力集团为了争取到国家政权的更多支持,或者是为了谋求更多的"合法"地位,也需要"联合"中央政权,在意识形态上与中央权威保持一致。 相似文献