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王立军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(6):80-82
笔画是楷书最基本的书写单位，笔画与笔画之间相互依附，相互支撑，隐含着无形的引力和张力，从而形成了楷书书写活动中重要的力学原则。这一原则对楷书字形的平衡与稳定产生了很大的影响，楷书自成熟以来，历时一千多年轻久不衰，表现出很强的稳定性，一个重要原因，就是楷书书写在唐宋时期就已基本符合上述力学原则。 相似文献
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第三讲楷书基本笔画的写法指导看了这个题目,有些学生也许会问:“平时记听课笔记,做习题,要求书写速度快,学行书不好吗,为什么要先学楷书?”这个问题提得有道理。不过学习要循序渐进,学习书法也是如此。古人曾有过这样一个比方:“楷如立,行如行,草如走。”意思是人总先学会站立,然后才能学走路或奔跑;有了楷书作基础,才能写好行书和草书。为什么呢?因为楷书笔画,一笔是一笔,行笔速度也较缓慢,这就容易使初学的人学得象,写得准确。楷书的笔画和结构基本掌握了,书写速度自然会快起来。这时再学写行书和草书就不难了。所以说楷 相似文献
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学习写字，要从楷书学起。这是学习写字的基本法则。楷书要求笔画横平竖直，结构端正，重心平稳，这是写字的基础。在这个基础之上，才可以讲究变化、气势、神韵，才可以继续学习行书和草书。这就好比一个孩子要先学站立，再学走路，然后才能学会跑跳一样，要由易到难，循序渐进。硬笔字与软笔字有密切的关系，二最大的不同就是书写工具不同、执笔方法与书写姿势不同。 相似文献
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<小学语文教学大纲>指出:"写字是一项重要的语文基本功,是巩固识字的手段,必须从小打好写字的基础."优质、高效的一年级写字教学,能为学生一生的书写奠基.轻松、有趣地开展笔画训练,帮助孩子写好楷书的基本笔画,掌握正确的运笔方法,能切实提高学生的书写水平.笔画训练是一年级写字教学至关重要的一个环节. 相似文献
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俗话说,凡事入门难。低年级的学生只会写铅笔字,要他们拿起毛笔学楷书,会感到力不从心,因毛笔的颖毫与被毫都是软的,握笔的方法也跟握铅笔不一样。而且汉字是由点．横竖、折、撇、捺挑等多种笔画组成的,每一笔画又是由无数隐约的掩仰顿挫构成的,故低年级学生感到困难,不易掌握。田于有的学校或老师对写字课重视不够,所以即使到了高年级,许多小学生还是写不好毛笔字。我在少年宫教书法多年,一直想解决学生学楷书入门难的问题,也与许多少年宫的书法教师商讨过这个问题。当初大当数教师认为巨强调基下笔画的重要性,从练】基本笔画… 相似文献
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邹伟辅 《七彩语文(小学低年级)》2014,(2):16-17
正写好楷书结构,邹老师总结了四个要点,本期我们接着学。3.多(大)占少(小)让。每个字都是由数个笔画或几个偏旁组成的,要写好结构,每一个笔画就不应该写得一样长短,每一个偏旁也不可能写得一样大小,要做到笔画有长短变化,偏旁大小不同,也就是占、让的关系处理。如:笔画的占与让(红色笔画占位置,写得放开一些,其他笔画注意收敛。) 相似文献
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教学内容：浙江省义务教育教科书《写字》（铅笔楷书）第44页《独体字（四）》。教学目标：1．复习巩固已学过的撇和横折钩等基本笔画,知道笔画呈斜势的独体字的结构特点,在书写中注意把握斜笔的方向和出钩点的位置,做到布白匀称、结构平稳。 相似文献
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自由主义思潮在近代中国曾经风靡一时,然而它却以悲剧的命运谢幕。这其中的基本原因有两个,一是中国传统文化对自由主义的顽强抵制,二是近代中国恶劣的政治环境不断挤压自由主义的生长和生存空间。在这两大因素的作用下,自由主义最终败北于激进主义和保守主义。 相似文献
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王伟 《合肥教育学院学报》2010,(2):50-53
《吕氏春秋》的务实功利倾向一向为学界所注重,对它的哲学价值评价尚有争议。西方的哲学是以认识沦为基点的,《吕氏春秋》以“功利”的“客观实证”为其认识论的基点,是《庄子》以来引发的反思与抉择。《吕氏春秋》是思想史发展中非常关键的一环。 相似文献
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马克思哲学中的实践范畴是马克思整个思想的逻辑起点。马克思将生产劳动界定为基本性的自由自觉性的实践活动,从而将自己的思想与传统的理性主义区别开来,并且在此基础上,与实证主义思潮与非理性主义思潮区别开来。通过对马克思哲学中实践范畴的辨析,可以把握到马克思哲学的基本特点,并在此基础之上,充分理解在当代中国社会中,如何能够更好地体现马克思主义的基本现实性功能。 相似文献
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中国梦与大学生理想信念教育在内容上具有一致性,是解决大学生理想信念困扰的有力思想武器。“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课通过重温中国共产党人的追梦历程及坚持的态度原则,厘清建设中国特色社会主义的基本理论问题,探寻中国梦实现的现实基础,拓展实现中国梦的多元视野,从而坚定大学生的理想信念。在教学过程中,教师应坚持时代性与传统性相结合、中西文化比较与对话、理论联系实际的原则。 相似文献
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老庄学研究是熊铁基先生于20世纪90年代以来从事的一个新的学术研究领域,其研究特色在于注重老庄学发展的时代背景,将老庄学与中国思想史结合起来展开综合性的研究。熊先生的老庄学研究具有“填补空白”的学术意义,无论足对中国思想史研究领域的开拓,还是对道家道教文化研究的深化,都是有贡献的。 相似文献
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艺术书法是书法的主体形态。书法线条是构成艺术书法之美的主要元素,草书是艺术书法的代表,艺术书法首先要养＂眼＂悦＂耳＂,宗旨是养心。书法文化是书法的价值取向。汉字的表意功能是文化书法生存的基础,文化书法是汉字的文化性的内在体现,是社会发展的时代要求,缺乏理想情怀和思想深度的文化书法作品,传之不远。实用书法是书法生存的根基,艺术书法的主体地位长期存在,文化书法数量虽少但作用巨大,艺术转身文化是亮丽的、痛苦的、艰难的,多元书法并存最终归于文化书法。 相似文献
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知识是人类精神文化的载体。从精神文化的视野,基于人的文化规定性,从人的生存与发展对人类精神文化的需要出发,胡德海教授将精神文化分为常识、一般知识、理论和思想四种存在形态。精神文化的知识存在形态及其层次性和教育中人的生存与发展对其的精神需要是根本一致的。基于此,学校教育要重视常识在“基础知识”中的重要地位,学校课程内容组织要反映人对文化知识需要的层次性和阶段性,化知识为智慧是教育传承知识的永恒追求。 相似文献
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毛泽东民生思想的形成与发展丰富与创新了马克思主义中国化的理论体系.一方面,它体现出中国传统文化中“民本”思想的意蕴,其民生思想的核心是“保民”,“爱民”.同时,毛泽东民生思想是毛泽东在探索中国革命的实践形成的.既在“革命”中践行“民生”,又把“民生”的履行作为“革命”胜利的先决条件,进而达到“革命”与“民生”目标的融合与实现.毛泽东民生思想不仅传承了中国传统人文精神关怀的一面,又体现出与时俱进,超越前人的一面.因此,深入研究毛泽东民生思想,对于我们全面建设中国特色社会主义,贯彻落实科学发展观,促进和谐社会发展,具有重要的理论价值与现实意义. 相似文献
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林语堂的《风声鹤唳》是从符合西方读者文化审美并力求传播中国文化的翻译视角下进行的英文书写。从主体与对话的共存、欢乐与悲剧的互证、幽默与闲适的回归三个方面探讨《风声鹤唳》中的文化观照和思想问题,能更好地发掘作者在抗战书写中传达出的对生命的感悟和独特的人文关怀,探寻林语堂文化交融的启示意义。 相似文献
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沧州是中华武术的发源地之一,是全国著名的武术之乡.武术文化是沧州独具特色的地域文化,是植根于民间的中华武术的缩影.沧州武术谚语作为武术文化的重要载体,用简练生动的语言阐述深奥的武术思想,描述复杂的武术动作,归纳精辟的武术要领,是习武者长期实践经验的结晶.试从认知语言学视角,对沧州武术谚语进行探究,揭示蕴含其中的隐喻思维,从而加深对沧州武术的研究. 相似文献