共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
试析社会科学发展规律 总被引：2，自引：0，他引：2
《北京师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
试析社会科学发展规律张勉马克思主义认识论告诉我们，社会科学来源于人们对社会实践的认识，来源于人脑对社会实践的反映。人类社会实践是由低级向高级发展的，因此，人类对于社会实践的认识也是由低级向高级发展的，即由浅入深，由片面到更多的方面。社会科学的发展，也... 相似文献
2.
黄信万 《中学政治教学参考》1997,(12)
初三《思想政治》三十五个关系黄信万一、社会主义初级阶段与共产主义低级阶段之间的关系（教材第９页）人类社会是一个由低级向高级的发展过程，人类社会发展的最高阶段是共产主义社会。共产主义的低级阶段是社会主义社会。社会主义社会本身又将经历一个由低级到高级... 相似文献
3.
马克思的三个历史阶段理论是阐释人的发展由低级向高级演进的三个历史形态。这三个阶段表征着人类在历史决定论与实践选择论中不断成熟前进的轨迹,昭示了主体性在人类前行中的从自在走向自觉的心路历程。马克思的社会形态理论是历史决定论与实践选择论的辩证统一。 相似文献
4.
汪伯文 《乐山师范学院学报》1996,(1)
按照马克思主义的哲学原理,运动是一切事物的根本属性.事物的运动不是简单的循环往复.而是由低级向高级运动,当事物运动由低层次向高层次转化时,这就是发展.小平同志在总 相似文献
5.
钟朝仁 《思想理论教育(上半月综合版)》1994,(3)
1、人类社会之所以由原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会发展,其根本原因,归根到底,是生产力水平由低级向高级发展。生产力水平的提高,实际上就是生产的经济效率的提高。没有生产的经济效率的提高,就没有社会由低级向高级的发展,就没有人类的进步和解放。社会由低级到高级的发展过程,也是人们之间的公平程度 相似文献
6.
赵伯勤 《四川教育学院学报》2004,20(Z2):5-7
世界是永恒运动着的物质 ,自然界 ,社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展 ,就在于人类社会主体———具有高度智慧和实践能力的人 ,能够在实践中不断发现 ,不断创新。这种不停顿的自我活动 ,自我否定 相似文献
7.
方成 《中学历史教学参考》2007,(1):77-80
近代以来世界科学技术的发展历程辉煌而充满挑战，包括人类在物理学领域对自然运动变化规律的探索，在生命科学领域对生命起源的探索，在应用自然力量改造人类生产生活方面的实践。以及这一历程中的重大事件、重要现象、相关人物和人类认识由低级向高级发展的曲折而不断朝前的过程。在专题内容的学习中，要注意从科学技术层面了解人类社会发展的基本特征。 相似文献
8.
9.
本刊评论员 《渭南师范学院学报》2010,25(2):F0002-F0002
发展是事物在运动中不断向前向上的前进过程，是由低级向高级、由落后向先进的进步过程。科学发展则是给予发展以新的规定性，以使发展健康向上，少走弯路，更使发展趋于成熟，更好地指导社会实践。 相似文献
10.
众所周知,儿童身心发展是一个不断的由低级向高级、由旧质到新质的连续发展过程。在这个过程中,一方面各年龄阶段表现出不同的典型身心特征,有其相对独立性;另一方面各阶段又是紧密联系、相互衔接的,前一阶段是后一阶段的准备,后一阶段又是前一阶段的必然发展,也就是说,由一个阶段向后继阶段的转变不是一种“突变”,而是一种“渐 相似文献
11.
《四川教育学院学报》2004,20(2):5-7
世界是永恒运动着的物质，自然界，社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展，就在于人类社会主体——具有高度智慧和实践能力的人，能够在实践中不断发现，不断创新。这种不停顿的自我活动，自我否定，自我发展，循环往复，生生不息，创造了人类自身．创造了人类世界。创新是人类区别于动物的根本特征，是人类所独具的本质和发展的规律。 相似文献
12.
程祖春 《中学政治教学参考》1996,(6)
用发展的观点看待社会主义程祖春（一）马克思主义唯物辩证法告诉我们，发展就是指新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物由低级向高级、由简单到复杂的变化过程。我国的社会主义制度从建立到现在已有４０多年历史，在这４０多年中，就经历了一个不断的变化过程。什么是社会... 相似文献
13.
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学经典著作之一。在认识论上,恩格斯在书中阐释了“人类认识继承性原则”,其主要有三个观点：一是人类认识是一个由低级向高级不断发展的过程,这个过程的每一个发展阶段都是对以往认识的摒弃与继承;二是人类认识的摒弃与继承是建立在一定的价值判断准则之上的,摒弃时要克服偏见,继承的客观依据应是实践结果;三是马克思主义认识论是对德国古典哲学认识论的终结,“终结”之意并非全盘否定,而是选择性地摒弃和批判性地继承,也即“扬弃”。恩格斯对“人类认识继承性原则”的理解,为深刻领会“中国化时代化的马克思主义行”的真理内涵提供了理论支撑,具有重要的现实意义。 相似文献
14.
事物的发展是由低级到高级地发展的①。在这一过程中,不断地发生着量变和质变这两种状态的交替,其所以如此,根本原因就在于事物内部以及事物与外部条件的既对立又统一。然而,至此,事物由低级到高级地发展还有一个重要内容没有揭示出来,即事物由低级到高级地发展最一般的道路和趋势是怎样的?这就是否定之否定的规律内容。本文试将否定之否定规律及事物由低级到高级的形态发展问题作些探讨。 相似文献
15.
文化,是与自然相对应的概念,是由人创造的、非自然界所提供的、社会性的人适应环境的超生物手段与机制的总和。换言之,文化是人类社会由低级向高级不断发展的各个文明时代所创造的且被积淀下来的物质的、制度的、精神的、心理的,为一定社会共同体的成员共享的生存式样。至于教育,即是作为人类文化保存与延续以及个体社会化赖以实现的人类社会实践活动。文化是人类实践活动的产物,而教育只是人类文化系统中一个能动的要素;作为世代交替中的单个的人,却是文化及其教育的产物,是文化的继承者。自有了人类,也就有人类文化,也就必然亦必须有教育。 相似文献
16.
王春明 《鞍山师范学院学报》1988,(3)
马克思主义认识论认为,人类认识的发展遵循着“实践、认识、再实践、再认识,……循环往复以至无穷”这一不断深化的客观规律,是一个伴随着实践由低级向高级不断前进的辩证发展过程.因此人们对社会主义历史发展本身,也必然是一个不断地进行再实践和再认识的辩证发展过程.正是基于这种再实践和再认识,我们党从十一届三中全会到十三大,确立了一个建设有中国特色的社会主义理论体系,对科学社会主义作出了重大的贡献与发展.本文试图把马克思主义原理与社会系统论结合起来,从一个新的角度,用社会系统论的理论和方法,谈谈当代科学社会主义的重大发展和具有中国特色的社会主义的理论特征,或有裨益. 相似文献
17.
张祏元 《康定民族师范高等专科学校学报》2000,(4)
毛泽东开启了认识中国社会主义发展阶段的先河,论述了中国社会主义将经历不同发展层次、阶段,阐明了用发展生产力的方法来使中国社会主义不断由低级向高级迈进的真谛和建设起强大社会主义经济的艰巨性与长期性.毛泽东的这些认识,为以后社会主义初级阶段的确立和社会主义初级阶段理论的形成奠定了基础,起了先导作用. 相似文献
18.
在市场经济条件下 ,大力倡导两个文明一起抓 ,重视加强社会主义精神文明建设 ,这不仅是必需的 ,而且是紧迫的。本文仅就物质文明与精神文明的辩证关系 ,社会主义精神文明对建设有中国特色的社会主义的巨大作用以及社会主义市场经济为精神文明建设提出的新要求 ,谈一点粗浅的看法。一文明的发展是与人类社会生产力发展相一致的。自从人类脱离了动物界 ,人类社会就有了文明。人类社会由低级向高级发展 ,它的基本趋势是前进的上升的 ,是合乎发展规律的自然历史过程。这是历史唯物主义的一个基本观点。社会文明包括物质文明和精神文明两部分。人… 相似文献
19.
20.
班级组织是一个动态发展的系统,总是在不断的矛盾运动、分化与整合中发展成长。一个刚组建的班级群体发展成一个良好、健全的班级组织,是一个由低级向高级、由量变到质变的有序的动态变化过程。根据班级组织的人际关系特征、主要矛盾冲突、结构化程度或集体性以及发展水平,可将班级组织的发展过程划分为如下几个阶段。 相似文献