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1.
＂人文奥运＂理念是北京奥运会留给我们的宝贵文化遗产。这一遗产的文化特质与公民社会的内在秉性有着天然的同构相似性,业已成为人们追求公民社会理想,培养公民意识的一种具象与表达。它将公民意识中的主体认同、法制认同、政治认同、道德认同进行了完美的诠释。探寻北京奥运会＂人文奥运＂理念与我国公民社会建设的交互关系,一方面可充分体认奥林匹克文化的先进性;另一方面,可以让这一先进文化在公民社会的征程中发扬光大。 相似文献
2.
张雪琴 《大同职业技术学院学报》2010,(5)
本文以中国政治文化流变为线索,分析各时期政治文化同公民意识发展的关系,认为中国公民意识的生成路径完全不同于西方资本主义国家,具有后发外生型特征。这就要求国家和社会对公民意识进行自觉的理性建构,大力发展公民教育,为其生成和培育创造良好的社会生态环境。 相似文献
3.
姚兰兰 《天水师范学院学报》2016,(4):49-52
我国法治社会的构建在强调制度改革等外在动因的同时,还要注重公民文化的内在作用,公民文化作为一种民主参与、公共精神、主体意识和自由理性的精神,在培养法治理念推动法治进程、推动良法的制定、限制公权力滥用、保护和救济个人权利等方面具有不容忽视的作用,是我国构建法治社会内驱力。我们要结合我国社会经济文化发展的实际,构筑起中国特色的公民文化。 相似文献
4.
本文主要以中国特色社会主义为背景,点明中国特色社会主义实质上是以中华民族文化为根基的社会主义,它具有中华民族的文化底色。在此环境中的公民意识具有独特的核心要素,文章从权利意识、责任意识、自由意识、自治意识、民主意识、平等意识、批判意识和宽容意识等几个方面,勾勒出中国特色社会主义环境下公民意识的核心要素和基本特征。 相似文献
5.
周国文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):50-56
儒家伦理中"仁"的模式本于人性人情人心之常,从家道之仁、政道之仁与为人之仁,儒家伦理中的"仁"成了一种外在的道德原则规范。从其文化属性来分析,从礼乐社会、家族社会到宗法社会,儒家伦理中"仁"的模式的本土性体现为,它与传统中国专制社会的特点紧密相关。而从其精神蕴含上来分析,儒家伦理中"仁"的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。因缘于儒家伦理中"仁"的模式的诸因子并不全然构成现代公民意识的"善",儒家伦理中"仁"的模式与现代公民意识并不相契合。要推究现代公民意识的地缘性,就必须研究与其相匹配的公民伦理的精神土壤。 相似文献
6.
文化公民身份认同释论 总被引：1，自引：0，他引：1
文化公民的身份认同是文化公民形成的首要前提,也是文化公民自觉承担文化义务、自觉维护文化权利的动力机制和"执行"因子,只有经由自我认同,文化公民的身份意识才能从抽象的讨论落实到具体的生活实践中。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2016,(17):1-4
向公民教育的转型是当代教育的重要特征。公民教育研究的主要内容包括:公民教育的含义、公民教育目标与内容、公民教育实施途径与方法等。公民教育在国家制度层面得以认可和加强、公民教育课程标准得到确认、公民教育研究专业队伍初步形成,也呈现出一些重要的研究成果。但还存在着基本理论需要进一步厘清、目标定位有待明确、内容体系有待优化、课程资源有待完善、本土研究有待深化、实践有待加强等问题。今后在承传民族文化传统的基础上,立足本土,强化实践推进;坚持社会主义方向性,正确处理好"中外关系";强化课程设置与教学实践探索,着重解决公民意识教育和公民参与实践能力培养,研究领域需要拓展,研究方法论需要创新。 相似文献
8.
政治文明视野中的公民参与 总被引：4，自引：0，他引：4
民参与不仅是现代政治文明的本质特征,而且也是社会主义政治文明的重要表征和推动力量。目前,我国的公民参与已经有了了很大的进步和提高,适合社会主义市场经济特点的公民参与正在形成。但不可否认,当前我国的公民参与还存在着公民参与的物质条件受到限制、公民文化的缺失及公民主体意识的薄弱、公民参与的组织机构和渠道单一、公民参与的制度保障不足、公众制度化参与意识薄弱等一些不尽如人意的方面,形成了对政治文明建设的制约。对此,我们应努力做到: 1.促进经济发展,增强公民参与的物质基础。2.构建公民文化,培养公民主体意识。3.进行政治体制改革,加快公民参与的制度创新。4.加强法治建设。 相似文献
9.
袁本新 《江门职业技术学院学报》2006,(1)
培养大学生公民意识与构建和谐社会是高度一致的,构建和谐社会的思想对大学生公民意识培养有深刻的启示作用。在构建公民意识培养的课程体系中必须发挥法律课程的功能与优势,必须加强实践性教学环节和营造良好的公民教育氛围。 相似文献
10.
随着网络的普及与广泛应用,网络给人们的生活、工作带来了极大的便捷。但是由于一些网民公民意识的缺失,导致其公民素质差、网络行为失范,影响着网络的健康发展和人们的生活、工作与社会的和谐发展。所以,分析网络公民的主要特征和网民的公民意识缺失情况,有针对性地加强网民的公民意识和素质培养,就具有重要的社会意义。 相似文献
11.
王静 《长春教育学院学报》2011,27(1):77-79
党的十七大报告明确提出:"加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。"公民意识作为现代社会公民基本的人文精神被正式提出。公民的自由意识是公民自主性和创造性的基础,是公民意识的基础。大学生作为我国未来现代化建设的接班人,培养他们积极的自由意识应成为国家和教育工作者的一项重要任务。 相似文献
12.
《四川工程职业技术学院学报》2013,(3):14-17
"一个国家,只有当它的人民是现代人,它的国民心理和行为上都转变为现代的人格,它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性.这样的国家方可真正称之为现代化的国家。"我们认为,这里所讲的与现代化发展相适应的现代性即是真正的"公民意识"。作为建设社会主义现代化强国的重要力量,当代大学生的公民意识现状却并不尽如人意,大学生公民意识的核心是权利意识和责任意识,因此,培养大学生公民意识关键在于加强责任感教育。 相似文献
13.
刘伟 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(6):60-63
当代社会青年的志愿行动和志愿精神的弘扬,对于唤醒其公民意识产生了深刻而积极的影响,它充分体现了当代青年的公民价值,培育了公民责任,实现了公民参与,拓展了公民视野。当前,进一步深化志愿精神对培育青年公民意识的价值,仍然有重要的理论和现实意义。它能够调节青年公民的思想状态,树立正确的价值追求;激励青年公民参与,提高服务社会的本领;增强青年公民的奉献意识,使其勇于担当社会责任。 相似文献
14.
《江西蓝天学院学报》2015,(3):79-83
作为现代社会有机体的重要构成要素,公民社会在推动我国社会经济发展,提供公共服务,制约国家权力,推进民主政治的同时,在发展过程中也面临着制度供给不足、公民意识薄弱、社会组织自身弱小等诸多问题。建构国家与公民社会的均衡关系,促进公民社会良性发展必须提高制度供给效率。 相似文献
15.
东芬 《成都体育学院学报》2009,35(2)
运用文献资料法、观察法等,对北京奥运会的公民教育价值进行分析,从而得出:北京奥运会促进了我国公民的平等意识、权利意识、义务意识和公德意识,还使我国公民的公共精神得到了提升. 相似文献
16.
马祥富 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):78-80
公民意识是法治的灵魂,它以一种集体性的、自觉的理性,监督并制约着法治国家能够更好地促进和保障公民的权利和自由。法治国家的建立,不仅要以完善的法律体系作为前提条件,而且要有普遍的公民意识作为人文心理基础。公民意识是中国法治之软肋,中国法治的突破口在于法律程序。 相似文献
17.
闲暇教育为文化公民的塑造提供了具体的实施框架,因此应以公民主体意识的培养为出发点,以具体的活动过程为载体,建构基于操作的实践模式,并于学校教育、家庭教育、社区教育中主动渗透,营造终身参与、全民参与的闲暇教育,并于其中积极推进公民文化资质和文化实践能力的提高. 相似文献
18.
WU Qian-shu 《大同职业技术学院学报》2008,(6)
公民社会理念(idea of civil society)在西方社会中孕生并发育起来,并长期为西方学术界所重视。在近十年以来,许多西方学者对其进行了新的拓深。近年来,公民社会理念也引起了国内政治学界的浓厚兴趣,一些学者相应地提出了"社会主义公民社会"的概念,用以解说转型时期的中国社会的进程。本文在简要介绍公民社会理念演进脉络的基础上,解释其独有的文化内涵,结合当代中国面临的问题,指出此理念对中国建设和谐社会的必要性。 相似文献
19.
《湖北函授大学学报》2016,(4):90-91
在目前市场化的社会中,公民的满意度和需求度不断的提高,法律意识、权利意识也不断的加强,行政执法工作越来越严格,但是还会出现部分问题,导致公民对行政执法行为产生不信赖。不利于社会的稳定和发展。对此,需要对行政执法进行优化,不断的完善执法制度,加强执法人员的法治思维和方法,增加行政执法的满意度,与媒体形成良好的沟通,增强公民的信任,营造一种良好的社会关系。 相似文献
20.
随着社会主义市场经济的不断完善,我国政治文化也在迎接着机遇和挑战,我国当前政治文化呈现复杂性、多样性特征。在市场经济对我国政治文化深刻影响的大背景下,要在推动生产力发展、促进公民意识培育、构建橄榄型社会的基础上,进一步推动社会主义民主政治文化建设。 相似文献