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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡,是马克思主义理论的重要结论。通常人们对于“两个必然”结论的理解,是根据马克思主义的社会经济形态发展的原理,亦即是从生产关系一定要适合生产力性质的规律这一角度来理解与把握的。因为生产关系一定要适合生产力性质的规律是人类社...  相似文献   

2.
生产力决定生产关系,生产关系一定要适应生产力的发展要求。而在新中国农村改革历史上,人民公社化运动片面追求生产关系的“大跃进”.脱离了我国生产力发展现状,给我国社会主义建设带来诸多不利影响;家庭联产承包责任制则适应了我国农村生产力发展的现状,为我国农村改革的顺利进行和农村的大发展奠定了基础。  相似文献   

3.
马克思主义认为,生产力决定生产关系,生产关系一定要适合生产力的性质。多少年来,对于马克思主义所揭示的这一条社会发展的基本规律,我们讲得可谓多矣。然而,一旦涉及到我国的社会主义建设的基本实践和具体问题时,却往往忽略了一个带有根本性的问题,这就是对我国现阶段的生产力的性质及特点缺乏深入的研究和了解。  相似文献   

4.
过去人们只是抽象地谈论生产关系一定要适合生产力发展的规律,或者片面强调生产关系的作用,始终未能真正解决生产关系如何才能适合生产力发展的问题。邓小平提出的有中国特色社会主义的理论、社会主义初级阶段理论、市场经济理论和衡量生产关系是否适合生产力发展的“三项标准”,从理论和实践的结合上真正解决了这一问题。  相似文献   

5.
一、建立社会主义市场经济体制是中国改革实践的必然结果 马克思主义政治经济学指出,生产关系适合生产力状况是人类社会发展的客观规律。生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力;有什么性质的生产力,就有什么性质的生产关系。生产关系适合生产力性质时,生产关系对生产力起促进作用;生产关系不适应生产力性质时,就会对生产力起阻碍作用。这种不适应包括两种情况:其一是生产关系落后于生产力的发展;其二是生产关系超  相似文献   

6.
在生产力和生产关系的辩证关系中,生产力是最活跃、最革命的,经常处于不断发展变化之中,而生产关系则是相对稳定的。随着社会主义经济建设的深入发展,社会生产力水平的不断提高,必然使社会主义生产关系中的某些环节或方面不能适应日益发展的社会生产力的要求,客观上必然要求对不适合生产力发展的生产关系中的某些环节或方面进行改革。但是,如何进行这种改革,存在两种根本对立的改革观。一是坚持马克恩主义的辩证否定观,即坚持社会主义制度下的改革,这种改革本质上是社会主义制度的自我完善和自我发展:另一种是形而上学的否定观,他们否定社会主义制度,主张“全盘西化”,其目的在“改革开放”的口号下,复辟资本主义,搞和平演变。  相似文献   

7.
在马克思主义生产关系一定要适合生产力状况规律的理论基础上,重新提出了“适合”这一概念,并论述了“适合”的含义、特征、过程、标准,阐明了生产力和生产关系这一矛盾运动中“适合”的理论与实践意义。  相似文献   

8.
经济规律是经济现象之间的必然的联系,它反映经济过程的本质。经济规律和其它一切规律一样,是不以人们意志为转移的客观的必然性。在社会主义社会中,有一般的经济规律,如生产关系一定要适合生产力性质  相似文献   

9.
“势”有鲜为人知的丰富内容,“势”的产生,在自然界里是由于其内部能量的积聚而造成矛盾失衡所致;在社会中则是由于各种社会矛盾失衡所使然。识“势”是“营势”的前提,善于“营势”是管理或领导艺术的最高境界,是各项具体管理的出发点与归宿。依据生产关系一定要适合生产力要求的规律,必须以人类最先进的生产力为参照系,不断调整或重组生产关系与生产力,这是推动社会经济政治持续发展的根本保证,也是各级领导牢牢把握全局之根本。  相似文献   

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<正> 改革是中华大地当今奏响的主旋律。做为成人教育工作者,要想在改革的大潮中尽到自己的责任,必须认真学习理解邓小平同志“改革也是解放生产力”的论断。邓小平同志指出:“推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治,使中国人民的生产力获得解放,这是革命,所以革命是解放生产力”,又说:“在社会主义制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是革命,所以改革也是解放生产力。”这是对目前社会主义基本矛盾的深刻揭示。任何社会革命的最深刻根源,在于社会基本矛盾,特别是生产关系与生产力的矛盾,在于生产关系一定要适合生产力的性质和状况这一客观规律的作用。革命的最终目的,就是改变生产关系,解放生产力。我国  相似文献   

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苏华 《承德师专学报》2005,25(4):56-56,68
自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.  相似文献   

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《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。  相似文献   

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虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。  相似文献   

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“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。  相似文献   

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由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.  相似文献   

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原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现.经过贵族加工和发展后.礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼.最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。  相似文献   

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《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。  相似文献   

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《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。  相似文献   

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<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.  相似文献   

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一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。  相似文献   

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