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1.
王玉樑 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(6):28-30
荣辱观是关于什么是光荣、什么是耻辱的根本观点,是人生价值观的重要内容,也是一种价值观,即荣辱价值观.不同时代、不同社会、不同国家,有不同的荣辱观.我国是社会主义国家,主导的荣辱观是以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观.但目前在一些人的头脑中,却以荣为耻,以耻为荣,出现了荣辱观颠倒的现象.荣辱观作为人生价值观的重要内容,决定于价值观.我国目前社会生活中之所以会出现荣辱观颠倒的现象,其根源在于我国社会转型时期利益主体多元化决定的价值多元化和价值观多元化.价值是多元性与一元性的统一.面对当前价值观多元化导致的荣辱观颠倒现象,我们必须旗帜鲜明地坚持价值导向的一元性,坚持社会主义价值观的主导地位,牢固树立社会主义荣辱观. 相似文献
2.
荀子继承和发展了儒家关于荣辱观念的思想,提出了自己独到的见解.他认为,所谓的君子和小人在本性上都是自私自利的,但追求目的时采取的手段不同.荣辱观对社会、家庭、个人都十分重要.政治强制力应该介入荣辱观的树立,但必须与公众意愿一致.荣辱的标准应该从属于以"礼义"为准绳的是非判断体系.荀子的荣辱观对于我们今天的荣辱观教育具有重要的借鉴与启示作用. 相似文献
3.
《小学生之友(智力探索版)》2007,(Z2)
胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵.为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。荣辱之心,人皆有之。一个人的荣辱观,折射着他的人生 相似文献
4.
社会主义荣辱观与中华传统美德一脉相承,具有深邃的历史底蕴与文化渊源.以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了个人荣辱与国家、民族和荣辱的统一,热爱祖国、服务人民、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗深刻体现了精忠报国、克己奉公、仁爱教悌、勤俭廉正等中华传统美德. 相似文献
5.
杨志才 《内江师范学院学报》2007,22(5):30-32
集先秦思想之大成的思想家荀子同样集先秦荣辱思想之大成,成为中国伦理史上对荣辱思想展开系统论述的第一人。摒弃其封建糟粕,挖掘其荣辱思想的合理内核,对我们今天确立和践行以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观具有重要的借鉴价值。 相似文献
6.
刘峰江 《读与写:教育教学刊》2009,6(10):67-68
知"荣辱",明"廉耻",这是中华民族优良道德传统.社会主义荣辱观对什么是"荣",什么是"耻"进行了高度科学概括.当代大学生社会主义核心价值体系教育必须以社会主义荣辱观教育为核心,促进学生的思想、道德理论和实践水平的全面发展. 相似文献
7.
《论语》把知耻作为树立荣辱观的起点,把处理义利关系作为荣辱观的基础,把人格作为传统荣辱观的一个核心,把尊严作为传统荣辱观始终强调的一个基本点,始终把整体观念和人伦关系和谐作为传统荣辱现的根本,始终强调奋发有为、自强不息这一荣辱观的人生动力作用.《论语》之荣辱观中涉及的一些伦理理想,与构建社会主义荣辱观具有一定的渊源关系,深入研究中国传统荣辱观特别是《论语》之荣辱现对于树立社会主义荣辱观具有紧迫的现实意义。 相似文献
8.
荣辱观是伦理学中一个重要的道德范畴。是社会舆论对人们进行行为调节的道德评价的重要手段。一个人以什么为荣,以什么为辱,如何评价行为的荣辱,这就构成了一个人的荣辱观。所谓荣辱观就是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。从主观上讲,荣辱是指个人对自己行为的社会价值的肯定或否定的评价。从客观上说,荣辱是指社会对个人行为的社会价值的肯定或否定的赞扬或谴责。荣辱观不是抽象的,永恒的,在不同的历史时期,不同的社会阶级、阶层,甚至不同的职业中,都有不同的内容和表现形式。例如,奴隶社会的贵族将奴隶制、等级制当作荣耀评价的标准。封建社会的地主阶级将忠君、门第、权势当作尊严和光荣评价的标准。而资本主义社会,资产阶级用金钱的多少来评价荣辱。一般而言,每个历史时代人们的荣辱观受到当时历史条件的道德规范的制约,道德提倡的行为是光荣的,道德不允许的行为则为耻辱的行为。社会主义荣辱观是以共产主义道德原则和规范为标准的,把全心全意为人民服务,为社会进步多做贡献作为最大的光荣,把损害人民利益,损害社会文明和进步作为最大的耻辱。社会主义荣辱观主张个人荣誉同集体、国家荣誉联系在一起。集体、国家荣誉高于个人荣誉,需要每个集体、社会成员的共同努力,而个人的... 相似文献
9.
知荣明耻、好荣恶耻的士人"耻"观是中华民族优秀的道德遗产,传统士人阶层的社会地位、职业生活等是其形成的基础。传统士人"耻"观的内涵则包括将士人"知耻"作为国家治乱兴亡之本、士人阶层教化的基本宗旨和人与动物的分野标志,坚持"不仁则辱"的道义标准,将陶冶耻感作为士人教育的重点。这启迪我们应该将大学生荣辱观的培养提到国家兴衰荣辱的高度来认识,以树立社会主义荣辱观作为大学生践行社会主义核心价值体系的突破口和着力点,以报国恤民、崇仁尚义、勤劳诚信作为大学生荣辱观教育的核心内容,积极营造优良"士风"以促进社会淳厚风尚的形成。 相似文献
10.
目前,部分高校学生公寓管理部门荣辱观念淡薄,为了一定的经济利益,而忽视对学生的教育、管理和服务功能.在高校公寓管理中进行社会主义荣辱观的教育,有利于提高宿管员的综合素质,有利于高校学生的健康成长,有利于创建健康活泼的公寓文化,有利于和谐校园建设.以“八荣八耻“为主要内容的社会主义荣辱观的提出和实践,必将对高校公寓管理产生深远的影响. 相似文献
11.
《思想理论教育导刊》2015,(3):145
做当荣之事,拒为辱之行,这是社会主义荣辱观的基本要求,也是中华民族传统美德、中国革命道德以及世界文明成果的共同要求。中国自古以来就主张"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱""礼义廉耻,国之四维",荣辱思想非常丰富;在西方国家,古希腊罗马时期就非常重视荣辱观念的教育,认为"荣誉是奉献给善良人们的德性的奖品";马克思主义经典作家认为荣誉是同义务、良心紧密联系的范畴,"耻辱就是一种内向的愤怒",实现了荣辱观的历史性变革;中国共产党人汲取中外荣辱思想的精华,逐渐形成了以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观。 相似文献
12.
宋素文 《中山大学学报论丛》2007,27(3):68-70
正确认识荣辱观应该对荣辱问题进行观察与思考,在认识荣辱问题时,涉及到如何判断何为荣何为辱的问题。对荣辱问题的认识离不开实践,实践时应做到知行统一,言行一致。对认识主体在荣辱事件中的行为进行反思,主体认识结构的差异导致认识的偏差。在认识活动中,非理性因素对认识主体产生消极或积极的影响。对认识主体进行荣辱活动后的内心感受进行反思,将有助于我们形成正确的荣辱观念。以耻为荣,以荣为耻现象的出现有历史的因素也有现实的因素。国家荣辱与个人荣辱休戚相关。对荣辱问题的观察、思考及反思与荣辱观的形成互为因果。 相似文献
13.
知荣明耻,邓小平构建起社会主义荣辱观的逻辑起点;正本清源,把被颠倒了的荣辱观念重新澄清过来,把没有搞清楚的荣辱观念重新搞清楚,还社会主义荣辱观以本来的面目,这是邓小平构建社会主义荣辱观的重要一环;在改革开放大潮中,把处理义利关系作为荣辱观的基础,关注人格和尊严,并由此生发出重视国格和民族尊严这个基本点,邓小平在新时期赋予了社会主义荣辱观鲜明的时代特色;热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义、热爱党,邓小平明确了社会主义荣辱观建设的核心。 相似文献
14.
《思想理论教育导刊》2015,(3):145-145
做当荣之事,拒为辱之行,这是社会主义荣辱观的基本要求,也是中华民族传统美德、中国革命道德以及世界文明成果的共同要求。中国自古以来就主张"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱""礼义廉耻,国之四维",荣辱思想非常丰富;在西方国家,古希腊罗马时期就非常重视荣辱观念的教育,认为"荣誉是奉献给善良人们的德性的奖品";马克思主义经典作家认为荣誉是同义务、良心紧密联系的范畴,"耻辱就是一种内向的愤怒",实现了荣辱观的历史性变革;中国共产党人汲取中外荣辱思想的精华,逐渐形成了以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观。 相似文献
15.
岳远尊 《长春工业大学学报(高教研究版)》2007,28(3):102-105
义利观是指如何认识"义"、"利"以及如何处理"义"与"利",即道义与利益之间关系的思想和观点,是中国古代荣辱观的理论渊源,是义利观在伦理领域的进一步展开。人性是可变的,人们最终会趋向于善,即"义",这是人们趋荣避辱的道德支点;社会物质条件,即"利",对人们的荣辱观也有一定的影响,这是人们趋荣避辱的物质前提;如果"义"和"利"发生冲突,要坚持先"义"而后"利",甚至舍"生"取"义",这是人们评判荣辱的尺度和标准。深入探讨古代荣辱观的理论渊源,对于我们更好地把握古代荣辱观的思想精髓,并进而更好地规范人们的行为,具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
16.
在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的今天,胡锦涛总书记提出"八荣八耻"的重要论述,不仅精辟阐释了社会主义荣辱观的科学内涵,也深刻揭示了社会主义荣辱观的精神实质.以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,既是对中华民族传统美德的提炼和升华,同时也是引领当代文化、科技、教育发展的重要指针. 荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和.是对社会主义世界观、人生观和价值观的集中反映,是对社会主义基本道德规范的高度概括,是构建社会主义道德秩序、提高全民族道德素质,着眼长远、寓意深刻的重大举措. 相似文献
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荣辱作为一种道德情感,内含了社会和个人对特定事件和人物的价值判断。荣辱观决定着一个人的价值取向;是个人道德修养的价值导向;是个人进行道德评价的情感基础。“荣辱”作为一个历史性的范畴,其内涵会随历史条件的改变而改变。通过比较中西荣辱观有利于更好地倡导和树立社会主义荣辱观。 相似文献
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许莉 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(4):12-15
文章论述了在社会主义荣辱观的思想体系下,建构“荣辱”政治课程文化的相关问题,主张建构“荣辱”政治课程文化要以促进学生身心和谐发展为目标,以体现荣辱价值为内容,以加强行为、环境和时尚教育为重点。 相似文献
20.
荣辱观教育是社会道德教育的重要组成部分.对大学生进行以"八荣八耻"为是非、善恶、美丑界限的社会主义荣辱现教育,是思想政治教育更好、更直接地体现以育人为本的理念新的切入点,也是全面推进素质教育,进一步推进精神文明建设,有效推动高校思想道德建设和思想政治教育工作顺利开展的新契机. 相似文献