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1.
王荣江 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
当代中国社会科学自主性的存在和发展,既要借鉴西方社会科学实证主义的传统,确立具有科学性和规范性的学术运作方式,又要吸收当代西方社会科学对传统社会科学的重思和否思的成果,避免"现代性"的后果,建立具有本上意识和特色并能与西方社会科学发展进行平等对话和交流的开放社会科学。没有脱离社会、政治、经济和文化场域而独立存在的社会科学场域,任何从一极走向另一极的文化霸权都不能替代真正的学术交流和实践。 相似文献
2.
封磊 《伊犁师范学院学报》2013,32(1)
20世纪三四十年代,日本的侵略使中国面临近代以来最为严重的存亡危机,以爱国主义为主流的民族主义高涨.受此影响,中日两国在学术上也呈对抗之势,表现在从“九一八”至抗战前,以傅斯年、顾颉刚为代表的大批知识分子转而从事边疆学术研究,以反驳日本学者的“中国边疆史地”研究,以期唤醒国人、政府的边疆意识和救国责任.抗战期间,东部大批高校、研究机构及知识分子等西迁,使中国边疆,不仅成为知识分子抒发爱国情怀的场域,也成为他们运用西方社会科学理论与方法构建本土化的边疆学术研究的场域. 相似文献
3.
封磊 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,39(1):81-86
20世纪三四十年代,日本的侵略使中国面临近代以来最为严重的存亡危机,民族主义高涨。受此影响,中日两国在学术上也呈对抗之势,表现在从"九.一八"至抗战前,以傅斯年、顾颉刚为代表的中国大批知识分子转而从事边疆问题学术研究,以应对日本学者的"中国边疆史地"研究,以期唤醒国人、政府的边疆意识和救国责任。抗战期间,东部大批高校、研究机构及知识分子等的西迁,使中国边疆不仅成为知识分子抒发爱国情怀的场域,也成为他们运用西方社会科学理论与方法构建本土化的边疆学术研究的场域。 相似文献
4.
刘云杉 《北京大学教育评论》2011,9(2):10-24
本文以巴别塔之喻,指出西方社会科学以分化封闭的学科制度去"发现"社会生活的普遍规律,再以学术场域构建的"理性乌托邦"为纷繁、差异的社会世界立法,其后是以时间雏度的进步叙事驱逐承载于空间中的差异与传统。进而分析中国社会科学在"移植"西方社会科学时,以向西方学习、与国际接轨等知识策略,用普遍性改造差异性。最后,以开放社会科学告别巴别塔,中国社会科学以问题导向、实践传统与文化自觉走向世界。 相似文献
5.
近现代以来,知识分子与大众传媒结下了亲密关系。回顾传媒发展的历程,不论东方西方,自近代媒体成型以来,知识分子与媒体的联姻现象从来就没有中断过。在中国,追溯中国新闻史,现代大众传媒的出现和迅速发展为中国传统知识分子向现代知识分子转变,为有识之士的立言和发声提供了良好的场域。我国一直有“同人办报”、“文人论政”的传统,报纸与非学术杂志等大众传媒是知识分子传达自己思想的重要渠道,也成为社会文化生产的重要场所。 相似文献
6.
英语世界对中国当代小说的翻译场域形成于20世纪80年代,当时西方世界迫切想要了解新时期中国的政治和社会现状,小说成为提供信息的重要媒介,大量短篇小说以选集形式在英语世界翻译出版。随着中西文化交流的不断增强以及网络文化的蓬勃兴起,来自不同社会文化背景的翻译行为者纷纷参与到中国文学英译队伍中,翻译和出版的策略也不断革新。历经三十多年的发展,当下中国当代小说翻译场域发生了重要转变。本文从描述性社会翻译学研究范式出发,以布迪厄场域理论为分析工具,试图勾勒中国当代小说英译场域的历史演变进程,探讨这种演变背后的内外部原因,旨在打破目前学界对中国当代小说英译的静态认知,进而强调翻译研究中历史观的重要性。 相似文献
7.
葛苑菲 《新疆教育学院学报》2008,24(2):82-84
葛兰西的文化霸权理论是葛兰西理论的核心思想。本文简析了葛兰西文化霸权理论中的“市民社会”、“知识分子”等概念以及它们与“文化霸权”的关系,进而简述了文化霸权理论的影响。 相似文献
8.
《高教发展与评估》2017,(4)
大学文化生态场域是大学基于"师生"主体,以文化资本为核心逻辑演化而成的"教学文化生态场域"、"学术文化生态场域"及"管理文化生态场域"关系构型。在这个构型中,大学教学文化、学术文化及管理文化既相互区别,自成子场域,又相辅相成,整合形成大学文化生态场域。在大学场域关系中,教学文化与学术文化是对立统一的,管理文化与学术文化是主体交叉的,教学与管理的关系是管理在调节教学与学术关系中衍生出来的。就大学文化生态场域资本流转所处的地位而言,教学文化生态是本,学术文化生态是根,管理文化生态是魂,三者权力主体交叉、资本交流多元,成为大学场域不灭的冲突和矛盾,也正是这种矛盾与冲突形成了"三域"的有机联动,为大学文化生态场域治理提供了现实的际遇。 相似文献
9.
高家方 《广东教育学院学报》2014,(6):76-79
"文化霸权"亦称文化殖民,其实质就是通过文化侵蚀起到现实社会条件下依靠单纯的军事、政治、经济霸权所不能起到的"霸权"作用。以某西方大国为代表的西方世界采用多样的方式和手段实现其文化霸权;面对文化霸权带来的冲击和挑战,中国的文化建设须在中国文化发展的战略选择上、在中国文化发展的具体构建上、在文化霸权的方式和手段上采取相应的对策。 相似文献
10.
大学学术领域尤其是社会科学学术领域出现的知识泡沫和行为不端现象,与既有的科研评价模式不无关系。而场域理论尤其是关于对知识分子的分析、关系性思维方法和权力场域的相似逻辑,对科研评价模式的创新都具有重要的启示意义。强化对场域理论的基本内涵和主要特征的理解,提升大学科研评价的场域研究意识,有利于揭示科研评价过程中各个主体之间彼此消长的利益关系,也有利于分析无序和无效的科研评价与学术生产的机制性原因。 相似文献
11.
中国课程研究始终在西方的"理论霸权"下,在批判与继承、借鉴与创新、多元与统一的矛盾中艰难前行。寻找中国课程理论本土生成的突破口以及源自中国课程实践、指向中国课程实践的课程研究方法论,则是消除症结的关键所在。在"文化霸权"的背景下,走向"文化自觉"是课程研究者的理想追求。 相似文献
12.
经历了百年传统断裂、政治一度高压、西方强势文化与商业大潮冲击的中国学术,在全球化的今天,越来越重视本土历史文化的记忆。正对本土,承接传统文化的重任,如海潮总是在夜半之时冲刷着中国知识分子的内心,让他们永无宁静之夜。但是,在经历了上个世纪初与世纪末的两次西方思潮的冲击,当下的知识分子已经不再采用以往的救亡与启蒙的宏大叙事话语,他们更倾向于低调而坚实地固守自己的岗位。这种岗位意识除了 相似文献
13.
意大利共产党领导人葛兰西围绕市民社会、文化霸权、有机知识分子、阵地战等内容,全面地阐明了在发达资本主义国家无产阶级夺取领导权的新道路理论,即文化霸权理论,并对无产阶级巩固政权的道路进行了新思考。文化霸权理论对我国在复杂多变的国际局势下加强社会主义文化建设、反对西方文化殖民主义、弘扬社会主义核心价值具有积极的启示作用。 相似文献
14.
姚宏志 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(3):272-277
“学术中国化”是中国抗日战争进入相持阶段后,一批马克思主义者和进步知识分子发动的一场思想文化运动.毛泽东与这场运动的关系紧密,他以自己科学的思想理论和学术实践,影响着“学术中国化”运动的历史进程和前进方向. 相似文献
15.
文化研究尽管缺乏一个权威的"命名仪式",但这个概念已然显示出了强大的概括性与远征能力。概念的多义与复调制造了文化研究的多副面孔,使它可以适时而变,顺利登陆不同的文化圈,实现国际化与全球理论旅行。对文化研究的理论范式转换进行谱系性考察,必然在一定程度上涉及文化理论内部意味深长的转向。而文化研究介入当代中国文化场域,与其说是一次西方理论的旅行,不如说是当代中国学者在面对复杂的现实所作出的学术选择,更重要的是它提供了介入中国本土化实践的可能。当下中国的文化研究正朝着批判性的、多元开放的,而且具有阐释力和本土经验的方向发展。 相似文献
16.
张超 《南昌教育学院学报》2011,(9):33+35-33
话语分析(Discourse Analysis)作为一门系统的人文社会科学学科,其整个研究体系、价值观、理论、概念和方法一直是由西方文化主导的。这种文化霸权不仅对东方国家的学术造成了压制,也给其文化和社会生活带来了负面影响。施旭教授作为学科前沿研究者,在其《文化话语研究——探索中国的理论、方法与问题》一书中建构了一套根植东方的话语研究体系,帮助我们认识自身的话语,也让世界更好地理解中国。本文将对此书内容做以评介,帮助国内学者略窥其内涵精要一二。 相似文献
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18.
走出"目光的樊篱"--论中国女性和中国电影的话语与身份书写 总被引：2，自引：0，他引：2
女性主义理论认为女性在男权中心的社会中遭遇"话语霸权".中国进入90年代以来"后殖民文化"的提出,提醒人们关注西方的"文化霸权"和东方文化后殖民化的"受虐"."文化霸权"和"话语霸权"是性别问题与民族问题在不经意之间所产生的异质同构的关系.本文以中国女性导演和中国电影作为平行切入点,既审视既往中国电影和文化中的性别书写,也关注中国电影的文化走向,认为处于双重焦虑下的中国女性与中国电影应主动走出"目光的樊篱",使女性拥有话语的权力、中国电影重新书写自己的文化身份. 相似文献
19.
论近代知识分子转型及其教育推动力 总被引：1，自引：0，他引：1
谢文庆 《湖南师范大学教育科学学报》2012,11(5):85-90
在现代化进程中,中国文化急骤变迁,知识分子艰难地完成了由时代精英向社会基石的转型。这一"凤凰涅槃"式的转变,既需要爱国情怀的强大动力,更倚仗近代新式教育提供的转型方式、超常智慧、文化场域和理想目标。在新式教育的推动下,知识分子在自由与包容的教育场域中完成了文化的濡化与涵化、文化心理的熏陶与淬砺。他们积极地改造教育、救亡国家,以知识分子特有的书生意气实现着自身、教育和国家的现代化转型。 相似文献
20.
葛兰西的“文化霸权”为当代中国马克思主义大众化提供了理论借鉴和启示,争夺意识形态“霸权”是马克思主义大众化的理论实质,理论宣传的“阵地战”是马克思主义大众化的突破口,无产阶级的“有机知识分子”是马克思主义大众化的推动力,积极的“认同”是推进马克思主义大众化的途径,回归实践是马克思主义大众化的落脚点。 相似文献