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相似文献
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1.
王欢  王立群 《收藏界》2010,(6):111-113
刻铜墨盒距今不过100多年,随着自来水笔的出现,逐渐地替代了铜墨盒,而被人们淡忘。在刻铜墨盒盛行的年代,只要你会写字,只要你想写字,是离不开刻铜墨盒的,文人雅士更为有一方称心如意的刻铜墨盒而专门定制。  相似文献   

2.
王欢  王立群 《收藏界》2010,(2):108-109
刻铜墨盒是文房用品之一,是晚清文化艺人集体智慧的创举。周继烈老师给刻铜墨盒的定义是:“刻铜墨盒产于清咸丰晚期,盛行于同光及民国时期,消沉于20世纪40年代末。”这个定义已经被刻铜墨盒收藏者所接受。  相似文献   

3.
卢松年 《收藏》2007,(8):132-132
刻铜墨盒作为文人案头之物,其美感尽在方寸之中,不仅受到文人雅士的青睐,也是今天收藏者喜爱之物。我酷爱收藏刻铜墨盒,对其上的名人佳作,更为爱之。今选数方和同好共赏。  相似文献   

4.
王立群 《收藏界》2013,(6):89-90
隶书始于秦代,是由篆书简化、演变而成的一种字体。在石头上刻字,秦代谓刻石,汉代始称碑。刻铜墨盒始于晚清,文字墨盒是刻铜墨盒的主要一项,内容多为警句、格言、名诗、佳词,楷、隶、行、草、篆五体俱全,但隶书字体较少,把碑文用隶书刻在铜墨盒上少之又少。此方隶书刻铜墨盒,内容名为《夏承碑》。盒长方形,长15厘米,宽10厘米,高4厘  相似文献   

5.
文房之器刻铜墨盒,自清同光年间万丰斋陈寅生开先河在素面铜墨盒上镌刻书画后,小巧墨盒,盈寸天地,成为了画坛大师们展示艺术的平台,提供画稿的渠道。民国期间,北京琉璃厂计有墨盒铺18家,其中以刻铜圣手张樾臣开设的同古堂最为盛名。据了解为张樾臣提供画稿的有张大千、齐白石、陈师曾、姚茫父、吴湖帆、陈半丁、王寿彭、陆润庠、王雪涛等著名画家。由于众多画坛大师的加入和参与,使书画与镌刻俱佳的铜墨盒,犹如宠珍,身价倍增,成了当时达官贵人、文人雅士追捧和寻觅的对象。如鲁迅、周作人兄弟等文化名人经常到琉璃厂去淘购刻铜墨盒,或自用,或送人,在当时堪称一道人文风景线。图中是笔者收藏的,均由大名头画家提供画稿,同古堂张樾臣亲自镌刻的三方小巧墨盒,现与诸君共赏。  相似文献   

6.
王欢  王立群 《收藏界》2012,(5):95-95
松竹梅是文人雅士崇尚、追求高尚人格的化身,松竹梅不但是古今画家喜欢画作的题材,也是历代诗人托物咏志的歌颂对象,被尊称为:“岁寒三友”。 刻铜墨盒是晚清至民国间文人墨客实用的文房用品,把松竹梅刻上铜墨盒,为文人雅士所喜爱,以此来表示自己的人格、情操,请同好共赏松竹梅“岁寒三友”刻铜墨盒,增雅趣,添笑意。  相似文献   

7.
葛炳芳 《收藏》2006,(6):95-95
我自幼喜爱书法,对刻铜墨盒情有独钟,现将我珍藏的三方铜墨盒介绍给读者。  相似文献   

8.
《收藏》2018,(12)
正刻铜墨盒作为文房用具始于清末,盛于民国。当使用毛笔书写逐步淡出百姓的生活,刻铜墨盒在当今社会的身份已经转变为一个收藏门类或者现代雕刻工艺的载体。自20世纪80年代,陆续出现刻铜艺术品(包括墨盒、镇尺等)的专门收藏者。在互联网时代到来之后,一方面突破了地域上的限制,使得刻铜艺术作为一个单独的收藏门类在全国乃至世界范围内获得交流、展示和研究,另一方面也培育出一大批刻铜收藏爱好者。近几年来移动互联及时通讯工具例如微信的普及,刻铜艺术讨论群、拍卖群也纷纷涌现,刻铜鉴赏、研究、交流随时随地就可以通过智能手机完成。荣宝拍卖、西泠拍卖等艺术品拍卖公司,也多有刻铜作品上拍。  相似文献   

9.
《收藏界》杂志2006年第3期刊登马文震先生《文房奇葩》一文,对陈寅生、姚华、张樾臣的三方刻铜墨盒作了较为详细的介绍(如图),但笔者拜读该文后,结合文中配图进行综合分析判断,认为三方刻铜墨盒均为赝品无疑。首先,从图上看三方刻铜墨盒均无自然包浆(由于年代久远致使表层产生的  相似文献   

10.
王欢  王立群 《收藏界》2010,(11):116-117
铜墨盒产生在清晚期,在铜墨盒上刻字首创者为陈寅生。周继烈老师对陈寅生已详细考证:陈麟炳,北京人,生于1830年(庚寅年),卒于1908年后。寅生1862年开店,店址琉璃厂,店名万丰斋,刻铜墨盒以寅生款存世。寅生刻字在当时就为世人所重,经过一百多年的风尘变故,寅生刻铜真迹就更显珍贵。  相似文献   

11.
关炬 《收藏》2006,(2):93-93
近年来,随着人们投资理念的扩展,文化精神需求的增长,刻铜艺术越来越受到收藏界朋友的青睐。但要收到几件精美的刻铜墨盒或镇纸,尤其是能把墨盒和镇纸配套收藏,谈何容易。  相似文献   

12.
刻铜墨盒是文人雅士案头必备的文房器具,在清末民初盛极一时,堪称京城名物之一。刻铜墨盒“身世”考证据说清嘉道年间有一秀才赴省城乡试,其妻恐其滴水磨墨耗时,遂用一团扑面的棉丝粉饼汲墨汁后装入化妆粉  相似文献   

13.
邹绵绵 《收藏界》2011,(10):126-126
今年《收藏界》第3期所刊《清末民初刻铜墨盒赏析》一文(以下简称《赏析》),文中作者把“《篆刻五印》铜墨盒”称之为由当时北京书画大家姚茫父“自写自画自刻”,笔者对此说不能苟同。特征此略作辨析,以供广大同好参考。  相似文献   

14.
翟吉昌 《收藏》2006,(3):90-91
我们现在见到的刻铜墨盒,盒体大多为黄铜,少数白铜,个别为紫铜。紫铜者稀贵;白铜以质优和视觉效果好而招人喜爱;黄铜者相对不受欢迎。相比之下,最受青睐的为两镶或三镶的墨盒。  相似文献   

15.
顷在《收藏界》今年第5期(总第53期)读到《名家刻铜墨盒赝品何其多》一文(作者署名徐标,以下简称“徐文”),该文旨在对刊载于今年第3期中的《文房奇葩》一文中介绍陈寅生、姚华、张樾臣的三方刻铜墨盒(图1)辨伪。读罢“徐文”,笔者试就该文中的一些辨伪依据和称述谈一些看法,聊资收藏界同好参考。笔者以为在“徐文”中称:“结合文中(笔者按:指《文房奇葩》)配图进行  相似文献   

16.
藏品三件     
藏者持一刻铜墨盒求鉴。此物四方形,边长9.6厘米,高3.2厘米,白铜质地,上刻“王羲之爱鹅图”。王羲之(321-379年),字逸少,琅邪临沂(今山东临沂)人,定居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史,人称王右军。历来有“书圣”之称,为历代  相似文献   

17.
《收藏界》2011,(2):100-100
王欢、王立群先生在《寅生刻铜赏析》一文中,对"守其黑"墨盒铭断句为:"守其黑,佥其光,清而不滓,介然有常法。乾坤之辟,欲用以调废乎。阳阴,寅生氏刻。"(载《收藏界》2010年第11期)。如此断句,文意未明,似应这样断句:"守其黑,敛("佥"应为"敛")其光,清而不滓,介然有常法。乾坤之翕辟兮(王先生文章误读为"欲"),用以调度(王先生文章误读为"废")乎,阳阴,寅生氏刻。"  相似文献   

18.
崇源 《收藏》2013,(6):157-157
上海崇源艺术品拍卖有限公司定于2013年春季推出"佛像及金属艺术品专场"拍卖,届时将为广大藏友奉献一场精彩的收藏盛宴。本次专场藏品汇集了百余件佛像、香炉、铜镜、银器、法器、刻铜墨盒、镇纸等古代艺术品,其中不乏精品。佛像部分最为经典的是一尊"大明永乐年施"款铜鎏金四臂观音菩萨像。四臂观音是佛菩萨之菩提心所化现,在很久以前已成正等正觉之古佛,称为“正法明如来”。为救度不同众生而示现不同的相,世人称为大慈大悲的观世音菩萨。  相似文献   

19.
笔、墨、纸、砚是我国最古老的书画创作用品,被称之为“文房四宝”。随着书画艺术事业的发展,后来又有了砚匣、笔洗、笔格、水丞、镇纸等用品,而精美的刻铜墨盒因其造型独特制作精美成为文房用品中一朵艳丽的奇葩。  相似文献   

20.
崇源 《收藏》2013,(11):157
上海崇源艺术品拍卖有限公司定于2013年春季推出"佛像及金属艺术品专场"拍卖,届时将为广大藏友奉献一场精彩的收藏盛宴。本次专场藏品汇集了百余件佛像、香炉、铜镜、银器、法器、刻铜墨盒、镇纸等古代艺术品,其中不乏精品。佛像部分最为经典的是一尊"大明永乐年施"款铜鎏金四臂观音菩萨像。四臂观音是佛菩萨  相似文献   

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