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1.
陈长生 《周口师范学院学报》2000,(6)
面对挑战 ,努力发展和繁荣有中国特色的社会主义文艺 ,我们就要努力学习马列主义、毛泽东文艺思想和邓小平文艺理论 ,全面落实党的文艺方针、政策 ,反对各种错误的文艺倾向。其中 ,批判民族投降主义 ,弘扬振奋民族精神 ,显得尤为重要 相似文献
2.
郑纳新 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
毛泽东文艺思想和人民文艺是现代中国社会发展和文学艺术发展的共同的历史产物。人民文艺是在毛泽东文艺思想指导下发展和繁荣起来的,它在主题思想、艺术审美风貌和社会功用等方面有着与旧文艺不同的崭新特征。随着时代的发展,人民文艺必将不断地成长壮大。任何贬抑人民文艺的观点都是错误的。 相似文献
3.
柴巩利 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1994,(1)
如何学习和认识毛泽东文艺思想,是我们应该认真思考和探索的问题。以实事求是的精神,认真学习、正确认识毛泽东文艺思想,推进马克思主义文艺理论的发展,促进社会主义文艺的建设和繁荣,这应该成为广大文艺工作者和研究者的共识。 一、学习毛泽东文艺思想,必须具有实事求是的精神 学习毛泽东文艺思想,要有科学的态度。 相似文献
4.
毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是具有中国特色的马克思主义文艺理论。《讲话》体现了马克思主义方法论和世界观，尤其是其实事求是的精神表现出具体问题具体分析的马克思主义的活的灵魂。坚持《讲话》精神，就是坚持实事求是的马克思主义精神，就是要在新的历史条件下不断丰富和发展毛泽东文艺思想。就像邓小平那样，把毛泽东文艺思想发展到新的历史高度，使之更好地促进社会主义文艺的繁荣和发展，使文艺为改革开放、建设四化更好地发挥作用。 相似文献
5.
毛泽东文艺思想诞生于中国的民族革命和解放战争时期，形成于50年代，对解放区和新中国的文艺建设起过巨大的作用，它接受了列宁的文艺思想，它的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，政治依据是无产阶级专政学说，基本理论是科学的，但是毛泽东文艺思想还不是完备系统的理论，对艺术本体问题，艺术创造的主体问题很少涉及。特别是在执行过程中，由于教务主义影响，实际上已变为一个阶级的文艺政策和法规，在新的历史时期，它必须要被突破和被冷落，因此，我们必须对毛泽东文艺思想作深入细致的研究，坚持基合理方面，改进补充其不足和欠缺，促进新时期文艺和毛泽文艺思想的发展，使其成为文艺理论建设的基础。 相似文献
6.
许莉萍 《湖州师范学院学报》1987,(4)
重新学习毛泽东同志关于文艺民族性的论述,开展民族性问题的讨论对于端正我们的文艺思想、增强民族自尊心、自信心和爱国主义精神,建设具有中国特色的社会主义文艺是很有意义的。本文试结合毛泽东同志文艺民族性的有关论述,谈些粗浅体会。 社会主义的内容与民族形式的统一 马克思主义哲学认为,世界上的任何事物都是内容和形式的辩证统一体,因此,文艺的民族特性也就包括艺术的民族生活和民族形式两个方面。早在新民主主义时期,毛泽东同志 相似文献
7.
寻耀华 《湖南城市学院学报》1995,(4)
秦忠翼教授的专著《毛泽东文艺美学思想》由湖南文艺出版社出版了，这是近几年来文艺理论研究的一项重大成果，是毛泽东文艺思想研究的新收获．如何繁荣发展社会主义文艺，建设有中国特色的马克思主义美学和文艺美学体系，并强有力地指导当前的文艺工作，是一项十分重要而迫切的课题．对此，有人主张中国文艺定全盘西化的道路；有人则主张文艺的回归，把二、三十年代的文艺旗帜掸去灰尘又重新张扬．实践反复证明，社会主义文艺发展的正确方向是坚持和发展毛泽东文艺思想，运用毛泽东文艺思想的立场观点和方法，不断解决文艺实践中出现的新情… 相似文献
8.
关于文艺审美特性的论述是毛泽东文艺思想体系的重要组成部分。毛泽东是把“艺术美”放在“社会”范畴内进行考查的,他对文艺的形象性、情感性、典型性以及艺术形式的完美、多样化和民族化等文艺的审美特征的诸多问题进行了深刻的论述。本文对这些论述进行了探索,驳斥了那种认为毛泽东“忘了审美”的错误论调,维护了毛泽东文艺思想的完整性和科学性。 相似文献
9.
周然毅 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
人类社会系统的发展,文艺的意识形态性质,文艺活动中王客体的关系决定了文艺是具有社会功利性的。文艺的社会功利性,从与其他意识形态的关系看,包括政治、道德、宗教、哲学等方面;从文学接受角度看,包括认识、教育、审美、交流四个系列,而以审美为基础。它具有时代性、间接性、不平衡性、可附加性。我们应完整准确地理解毛泽东文艺思想的社会功利观。那种把毛泽东文艺思想的社会功利观与审美功利观割裂开来的做法是十分错误的。 相似文献
10.
秦宣 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(3):1-3
中国特色社会主义经济、政治、文化是中国特色社会主义的重要组成部分，三者有机统一，不可或缺。中国特色社会主义文艺思想作为中国特色社会主义文化的重要组成部分，其发展始于毛泽东，历经党的三代中央领导集体，以胡锦涛为总书记的新一代领导集体正以马克思主义的理论勇气，将中国特色社会主义文艺思想继续推向前进。可以说，党的领导集体关于文艺思想的每一次理论创新，都将极大地丰富和发展马克思主义文艺思想，完善党的文艺方针政策，推进文艺事业的发展。为了进一步推进社会主义文艺事业的发展，我们组织了这次笔谈。《发展中国特色社会主义文艺的基本要求》，论述了在新世纪新阶段发展社会主义文艺事业的必要性及其基本要求。《从两个“二为”方针说开去》分析了中国共产党的文艺指导思想从革命文艺观到社会主义建设文艺观的演进。《人民性：党的文艺思想的灵魂》力求说明，追求大多数人的利益是中国共产党文艺思想的精神力量的出发点和归宿，人民性是党的核心价值取向或宗旨在文艺思想上的集中体现。《毛泽东文艺思想度其思考》主要梳理了毛泽东文艺思想，并对如何对待毛泽东文艺思想进行了反思。《文艺十大关系：邓小平文艺思想的基本内容》从多个视角就邓小平文艺思想对党的文艺方针政策的理论贡献作了系统论述。《正确理解江泽民文艺思想的四个理论基点》则以全新的视角。提出要正确理解和准确把握江泽民文艺思想，关键在于找准其理论基点。[编者按] 相似文献
11.
胥亚 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2001,1(1):3-7
150多年来,马克思主义新闻观与时俱进。马克思、恩格斯独到的“喉舌论”是马克思主义新闻观的理论基石。列宁独创的“党性论”明确阐述了党与党报的关系。“群众论”和“导向论”是我党对马克思主义新闻观独创性的重大贡献。 相似文献
12.
13.
国际教育服务贸易的相关理论及其解释力 总被引：3，自引：0，他引：3
绝对优势理论和比较优势理论从优势的角度解释了国际教育服务贸易产生和发展的原因,我国的汉语、中医是有绝对优势的学科,经济、工科等是有比较优势的学科。要素禀赋理论解释了优质教育资源丰裕度对国际教育服务贸易的影响,我国的学科教育资源丰裕度呈梯级结构,优质教育资源分布不均衡。新制度经济学理论解释了国际教育服务贸易的制度因素,我国具有多种产权形式的教育机构、跨国教育机构等,对教育主权很重视。竞争优势理论解释了国家在国际服务贸易中取得竞争优势的内部和外部条件,我国须尽快培育自己的竞争优势。经济一体化理论解释了国际联合的重要性,我国要加强与国际同行的合作。 相似文献
14.
胡义成 《湖南城市学院学报》2003,24(1):1-6
许多复杂理论体系的实质与方法论密不可分。马恩共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量”，“价值”与“生产力”同义；但这种价值理论在“资本论”各卷的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法，从抽象的“劳动价值论”出发，一步步上升为“具体”的，每向“具体”前进一步，都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成，其理论实质是把劳动价值论纳入唯物史现框架。要具体考察社会总资本的流通，就不能围于劳动价值论，还要考虑社会规模的使用价值即社会效用。总体上考察资本主义生产，不能围于对价值规律的抽象论述，而要充分理解：价值规律的进一步展开，包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的含纳，此即宏观的“效用／劳动价值论”。显然，从方法论层面看，马恩的价值理论不限于劳动价值论，它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用／劳动价值论”的理论体系。 相似文献
15.
16.
自闭症儿童认知发展研究的回溯与探索 总被引：4，自引：2，他引：4
对自闭症 (autism)儿童的研究已走过了近 60年的历史 ,对自闭症儿童的认知发展的研究也取得显著进展。在这些研究中 ,三大理论模式 ,即“认知语言障碍论”、“心理理论”和“情感认知障碍论”占有重要地位。本文试对上述主要理论及基于这些理论所作的研究作一综合性阐述与分析。同时 ,对这些研究给我们留下的未决的课题进行初步探索。 相似文献
17.
高国雄 《新疆教育学院学报》2014,30(3):90-93
王国维词论是以“境界”说为核心展开的,并且由此构成了一个完整的理论体系.文章对《人间词话》中词人的创作、词作（作品）、鉴赏（接受）等环节及其相互关系做了阐述. 相似文献
18.
劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石 ,丁建中等人在《新价值论与产权改革》一书中对马克思的“劳动创造价值”理论提出了挑战。不过通读该书不难发现 ,丁建中等人其实是在一知半解甚至曲解马克思原意的基础上草率地向马克思及其价值理论“发难”的 ;而且他对于自己的所谓“新理论”也没有进行细致的论证。《新价值论与产权改革》实际上是一部逻辑混乱、漏洞百出的低劣之作 相似文献
19.
王述英 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):23-28
生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域，是劳动价值论的深化；服务劳动是生产性劳动，是社会财富和价值的源泉，这是服务价值论的新概念；服务的劳动过程和价值创造过程有其特殊性，服务生产与消费同时进行，产品以活动形态存在；劳动价值论从物质领域拓展到服务领域是经济学的一场革命。 相似文献
20.
系统地考察了符合论的历史发展,认为:古典符合论是符合论的萌芽;近代符合论是符合论发展的中心环节;以普遍必然性与客观性结合问题的解决为目的,康德真理观对近代符合论进行了综合研究;马克思主义符合论是近代符合论的继承和发展,是唯物经验符合论的最高发展阶段;现代符合论则继承和发展了唯心经验符合论和怀疑主义符合论。 相似文献