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王力主编的《古代汉语》文选部分对通假字、古今字、异体字的注解时有可商。如＂枹＂与＂桴＂当为通假字,非古今字;＂骖絓于木而止＂句中＂絓＂为本字,不必＂通‘挂’＂;＂刑＂与＂型＂为古今字,非通假;＂槃＂与＂盤＂、＂郄＂与＂郤＂为异体字,非通假;＂指＂与＂旨＂为古今字,非异体字。对旧注的取舍亦乏辨正,如＂摄乎大国之间＂,摄训＂夹＂为长;＂铿尔＂当为琴声而非舍琴之声。 相似文献
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在诗与画、文与人、诗与史、人艺与天工等两极对话营造的文学批评语境中,内隐着钱钟书以＂美＂为主导、以＂人＂为皈依、以＂真＂为取向、以＂自然＂为法则的文学本体理论意向。这一本体论交织着＂审美追求＂与＂人生关怀＂双重维度,是对传统＂杂文学＂观和＂纯文学＂观的辩证超越。 相似文献
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孔、孟学说志在经世济民、安邦定国,乃我国传统文化之中坚。其以＂仁＂为本的思想直接影响到他们的美善观。＂善＂为内质、＂美＂为外现,以＂善＂为重、归宗于＂仁＂成为二圣的共识,而于细端又有所别,在其对于＂乐＂的相关论述中亦可窥见一斑。 相似文献
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＂善＂、＂平等＂、＂责任＂是元伦理学的概念体系。通过对一些翻译理论思想的研究,发现翻译同样具有＂善＂、＂平等＂、＂责任＂的伦理属性,＂善＂为指导翻译最重要的伦理原则,＂善译＂要做到＂善思、善待、善意＂;＂平等＂为翻译之公正伦理;＂责任＂为翻译质量之保障伦理,把握好三者之间的关系既是翻译行为的内在伦理要求,又是确保翻译成功的关键因素。 相似文献
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朱德舍＂小家＂而为＂大家＂奋斗是其青少年时期（1886-1909年）思想的一个重大改变,经历了为＂小家＂奋斗及为＂大家＂奋斗思想的萌芽阶段、开始形成为＂大家＂奋斗思想的阶段、初步尝试为＂大家＂奋斗并兼顾＂小家＂阶段、彻底转变成为＂大家＂奋斗这四个阶段,这样的转变既是朱德受家庭、老师、社会的影响,也是其主动要求改变的结果。 相似文献
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郑明友 《通化师范学院学报》2009,30(11):9-10
＂狼狈＂一词在书面上最早为＂剌 ＂,分化为＂剌犮＂、＂剌八＂,音转为＂獵跋＂、＂狼 ＂,义变为＂狼跋＂、＂狼贝＂,受＂狼＂的偏旁影响类化为＂狼狈＂。＂狼狈＂由＂困顿窘迫＂义派生新义,形成成语＂狼狈不堪＂。俗词源说释＂狼狈＂为两动物相附而行,由此派生新义并形成成语＂狼狈为奸＂。＂狼跋＂为联绵词,不应视为源于《诗.豳风.狼跋》。＂剌 ＂在今东北方言口语中仍派生新词。 相似文献
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小学数学课堂教学中存在着＂被动＂有余＂主动＂不足、＂术语＂有余＂口语＂不足、＂理论＂有余,＂生活＂不足的现象,教师要结合教学实际,变＂旁观＂为＂亲历＂,变＂枯燥＂为＂有趣＂,变＂单一＂为＂多样＂,从而提高小学数学课堂教学的有效性。 相似文献
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胡艳娜 《语文学刊:高等教育版》2010,(7):30-31
＂清＂既是文学构成性的概念,又是文学审美性的概念。钟嵘《诗品》以＂清＂为核心的复合概念群,如＂清刚＂、＂清远＂、＂清捷＂、＂清拔＂、＂清靡＂、＂清浅＂、＂清雅＂、＂清便＂、＂清怨＂、＂清润＂等,延伸了＂清＂的美学内涵,表现了钟嵘以＂清＂为主导的审美倾向。造成钟嵘＂清＂尚的原因有三：魏晋之前,＂清＂在哲学境界及人格境界的开拓为之积蕴了丰厚的美学内涵,特定的历史条件,钟嵘的自身文化积累。 相似文献
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薛忠祥 《青岛大学师范学院学报》2010,27(4):5-10
大学精神是大学成为大学存在的本质规定性,大学精神是人类社会存在和发展的必然要求。大学精神植根于人类对认识自我和实现自我的自由幸福的追寻中,植根于科学的本性。大学精神不同于大学职能。中国当代大学新精神建构的途径是坚持中国古代大学之善路径,汲取西方现代大学之新精神。大学精神要回归科学本真和教育本真,生成充实和健全的个人。 相似文献
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在法兰克福学派、西方马克思主义者马尔库塞的“虚假需求”理论视角下,一部分人的精神腐化是社会仇富现象产生的思想根源。矫正社会当前存在的“仇富心理”,可以构建先富阶层与后富阶层共同努力的“五项修炼”路径,从进行系统思考、塑造科学心智模式、达成互相谅解、实现自我超越以及培养共同愿景五个方面来努力。政府在这一路径构建中应积极介入、参与,发挥其不可或缺的调节作用。 相似文献
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自省是我国儒家圣贤所倡导的修身方法,是道德人格教育的重要途径,对当代大学生道德人格养成具有重要的参考价值。要养成大学生的道德人格必须要加强自省的培养,而加强自省培养的重要途径主要有：提高对自省价值的正确认识,德育与智育相结合和提供增进自省的方法。 相似文献
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民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是构建和谐社会的精神纽带：培育和弘扬民族精神可以为构建和谐社会提供强大的精神动力和智力支持。在构建和谐社会的进程中,要把以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神不断发扬光大,要明确培育和弘扬民族精神的基本要求。 相似文献
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后现代精神与后现代课程观 总被引：2，自引：0，他引：2
申燕 《太原教育学院学报》2006,24(3):1-4
后现代主义认为我们必须调整自己——认识到我们不再生活在“现代”世界。“现代”世界如今已经成为过去的事情。我们进入了“后现代”世界。但后现代却又与现代有着千丝万缕的联系,后现代思想的复杂,必将带来多元的后现代课程观。 相似文献
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植物学野外实习是课内与课外知识的衔接,是理论知识与实践技能的结合,既可培养学生科学学习态度和吃苦耐劳精神,也可培养其独立思考能力和团结协作精神。该文在考察多年野外实习的基础上,分析内蒙古师范大学生物科学专业野外实习的实际学情,总结出本校实习中已形成的模式,以提供给同行参考借鉴;同时提出丞待解决的问题及解决方案,以便自我改进与完善。 相似文献
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在文化强省战略的推进之下,湖南省的文化产业得到蓬勃发展。对于湖南广电而言,通过自制大片实现高端崛起的“大片战略”必然依托文化强省这个大的战略背景来进行,要在电视剧、电影、纪录片等多种形式的文化产品生产上整合集团优势资源,创新生产模式,谋求更大平台。 相似文献
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民族团结精神,在民族赖以生存和发展过程中,在国家综合国力提升和国际竞争中,具有重要的价值。大学生民族团结精神,对全社会具有引领和示范作用。当前大学生民族团结精神的教育与践行,要坚定民族团结精神的信念,在维护和促进民族团结中发挥应有的作用,弘扬民族团结精神要勇于探索和创新。民族团结精神培育和践行,在民族、民系地区高校具有独特的教育意义,在其他类别的大学也具有普适性的教育意义。 相似文献